真實的歷史上，春秋戰國時期，我國掌握了用鐵礦石煉成鐵。出產的是海綿鐵，經過鍛打後，成爲鐵塊。至西漢，技術發展，出現了炒鋼以及百鍊鋼，後世考古曾發掘出大面積的冶鐵鍊鋼基地。
漢代以後，發明了灌鋼方法。《北齊書·綦母懷文傳》稱爲“宿鋼”，後世稱爲灌鋼，又稱爲團鋼。這是中國古代鍊鋼技術的又一重大成就。到宋代，用煤鍊鋼已經普及。而一直到元、明兩朝，我過鍊鋼技術在世界各國遠遠領先。
文朝的鍊鋼技術在此世界的水準，橫比可能也很高，但國家對大工匠的控制、對技術的控制，也是非常嚴格的。
武器這些東西，有沒有掌握鍊鋼技術，是非常要害點關鍵。地方上的鐵匠，即使有祖傳技藝，相對而言都很古舊，效能差。
利用鑄鐵做材料，自然比之前的鐵塊要前進一大步，但在民間，鑄鐵這種精尖的材料，同樣無法掌握技術。
竹筒槍炸膛，除了製造進程材料因素，還有一個更大的因素，就是生產中建造管理者的貪墨，使得工匠沒有得到合符標準的材料。
同時，作爲管狀物的竹筒，在火藥燃燒過程中，也極易將竹筒燃燒而損壞，導致炸膛。
文朝這時候軍隊有火器營的配設，但真正在對戰中，發揮的作用有限。
目前對弓箭的使用已經非常熟悉，弓箭手訓練的時間雖說較長，但好在有基礎。選拔時，將那些從小接觸過弓箭、聯繫過弓箭的兵源進行集中，訓練起來相對要容易。
弓箭射擊，目前如果從射程和射速相比於竹筒槍，都存在一定程度的優勢。竹筒槍一分鐘那個發射兩次，就已經是不錯的成績，但弓箭射手卻可能發射幾倍的箭矢。
倉促而戰、短兵相接的時候，顯然弓箭手是明顯佔優的。不過，論殺傷力，竹筒槍的威能要高，彈丸的穿透力遠強於弓箭。
重甲兵對弓箭手幾乎可全防，至少，受傷不會是致命傷，但彈丸可無視盔甲的防護，穿透而過，進入肌膚後，由於彈丸的旋轉性，對身體的破壞是非常大的。
鍊鋼是一個重要環節，這是解決材料核心問題。另外，對火藥的改進，也該拋出來的。不過，這時候還沒有到時機。等巫家寨這邊先處理好與生蠻之爭，到時候，至少有兩三年的發展期。
巫龍作爲熟蠻未來首領，目前也開始接手一部分管理，對於未來的思考、預判，他是比較主動的。雖說熟蠻管有政策都是謹守自家的地盤，隨着時代而變，迎頭而上，纔是最好的防守。
對於土法煉鋼，主要解決的問題是：人力技術、原材料、燃料和設備。在四大方面中，人力問題有巫龍來解決，技術上，目前已經有可提供思路，對於設備問題，也可提出自己的設想。
原材料主要是鐵礦石、木炭、石灰等等，這些東西有的可自己準備，有的要購買，即使解決起來難度大，可總能夠找到辦法。
大型鼓風機也可以開始摸索造出來，高爐的建造，這個楊繼業記得內部的結構，先畫出來，然後讓村裡人用火磚修建就可解決。同時，在實踐過程中，也可逐漸改進。只要對這些工匠進行啓發，鼓勵他們探索，專業的東西這人已經吃透，即使沒有理論的指導，也會有各自的設想。
討論起來，細節上的事情就很多。巫小陸在旁記錄，作爲以後工作推進的依據，對於能夠參與這些事情，巫小陸是非常開心的。
夜校那邊，楊繼業原本準備自己去授課，可這裡的討論一下子不能收尾。便讓巫國強去代課。
巫國強文采一般，但夜校的授課完全沒問題。楊繼業不到巫家寨來的時候，也多是由他來授課的。
具體的事務，這時候討論也無法進行，只有在鍊鋼這個工作的推進中，逐漸解決遇到的事情。
暫告一段落，楊繼業突然想起一件事，說，“小六，你叔叔家那幾頭小豬，如今怎麼樣？”
“楊大哥，叔叔家很用心餵養，擔心小豬有問題。這可是爲先生你餵養的，比自家餵養更上心。”巫小陸笑呵呵地說，“楊大哥，你放心，我也到看過，長勢好，很好看了。”
楊繼業點點頭，微笑着對巫龍說，“龍哥，目前熟蠻這邊養豬少，主要是養羊、養牛。能不能將養豬也推動起來？我是這樣想的，等秋天之後，熟蠻這邊所養的豬長大了，我們可在縣城開幾家豬肉店，推出新的菜式、菜品。
至於豬肉味大的問題，只要將小豬劁了，公豬就不會味大，而草豬也會長得更快。劁豬的方法，可找幾個草醫或靈活一點的人學學，很容易學會的。”
“好，這兩天把人找齊。”巫龍說，對於楊繼業所說的事情，他都選擇相信。因爲這段時間與楊繼業相處，幾乎每一件事情，都非常靠譜。
而楊繼業與巫小陸逐漸的往來，生死與共，和其他書生完全不同的勇氣和力量。
一起去夜校，到寨子曬穀坪，這裡聚集不少村民。大家都安靜着，似乎是在維持這裡的安寧，不讓小孩子打鬧、追趕，影響到夜校的授課。
唸書對於熟蠻和文朝絕對多數的人而言，都是一件非同尋常的、高大上的存在，具有神聖性能。
這些人見巫龍和楊繼業等到了，都站起來，壓着聲音招呼。小孩子們更是撲進大人的懷裡，偏轉着臉，看一眼，又忙藏起來。
楊繼業笑呵呵地與人招呼，對這個小先生、秀才大人，村裡的人們已經習慣他對任何人都保持着微笑與善意，而這些行止，則讓所有熟蠻的人都在傳誦。
一個人的品行高與低，不在於自己怎麼誇讚，而是與你相處的人在背後怎麼說你。
楊繼業雖然到巫家寨的時間不長，卻得到了人人讚譽。主要是他的秀才身份，小先生角色，與村裡人相處卻都和善、禮貌，自然成爲衆人心目中的聖賢。