李原皺眉，如果是其他人對着他說教，即使是劉杉，也可以忍受。可偏偏他是一個僧人，一個傳奇級別的僧人，孔雀大明王的弟子。是可忍孰不可忍！
殺生走向了自在庵，雙手緩緩合十道：“阿彌陀佛，師叔，弟子殺生，師傅在太極嶺上有難，請師叔出手相助！”
自在庵內，慧明禪師睜開了眼說：“你師傅還走孔雀大明王的路？”
殺生一聽“孔雀大明王”五字，背挺得筆直說：“不錯，師傅自命爲明王。”
慧明禪師暗歎一聲，孔雀大明王確實是殺戮，確確實實的殺戮，不論對自己人還是敵人，一旦出手絕不留情，勢如狂風暴雨般將一切不確定因素扼殺在搖籃之中。
慧明禪師緩緩起身，說：“好吧，我陪你走一趟，明王這一條路絕對不能再走下去了！”
殺生站在門主靜靜地等着慧明禪師。李原閉上了眼，一股滔天戰意從體內衝出，殺生感到了一股龐大的殺氣，回頭一看原來是剛纔的“手下敗將”，扭了扭脖子，殺生說：“終於要拿出殺手鐗了嗎？有趣，那就來吧！”
月白色的僧衣上無風自動，殺生雙手捏拳，一拳打在了面前的空氣，微笑着說：“大概是七成，但也可以了，施主，貧僧出手了。”
雙手一震，五指微曲，殺生輕道：“少林龍爪手！”五指上閃爍着金黃色的光芒，五指抓向了李原。李原的手變作純粹的金色，輕道：“拈花指！”
龍爪手號稱少林第一爪法，甚至是武林第一爪法！可是萬物相生相剋，龍爪手雖然極爲鋒利，修煉到極致甚至不亞於神兵利器，但佛門之中一門特殊的功夫可以把它剋制的死死地，那就是：拈花指。
龍爪手主要是 “捕風式”、“捉影式”、“撫琴式”、“鼓瑟式 ”、“批亢式”、“搗虛式”、“抱殘式”、“守缺式”幾招，極爲迅猛，勢如疾風，爪如鬼影！ 凡習龍爪手者，不論軟功硬功，胥以凝神固精，靜 心斂氣爲主。欲凝神固精靜心斂氣，又非排除一切思慮，騙除一切隱疾，不能成就。以下所舉諸端皆備，有病者依法調治，無病者使內臟堅實， 氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內疾不除 ，外邪易犯，縱使日習不輟，非但不易望其有成 ，抑且因此受其賊害。故世人往往言習跌坐者， 易成白癡；習吐納者，易成癆瘵。此皆未能先行內外功，調治內臟，不得其道，致外邪侵賊，內 疾增盛，至成種種奇症，而不可以救藥也。以下 所舉十要、十忌、十七傷等，皆爲治髒強身法中最要關鍵。習者務宜牢記在心，處處留意。迨內臟既堅固，然後再依七十二藝中之四段功，逐段練習，必能達到目的。惟練習四段功時，亦須按部就班，不可間斷，不可遺漏，每日以子午二時各行爲最佳。蓋子過陽生，午過陰生，合陰陽二氣而融會之，則混然成太極之象，神思寧靜，機械不作一切雜念，末由而興混元一氣，功自易成 。若每日行一次者，則須於子後午前行之，其明 約在清晨六七點鐘爲最宜；蓋此時乃陰陽交泰之時，猶得氣之盛也。除此二時期外，若任意行之 ，必無利益。再在行功之地點，宜幽靜無雜聲雜色之地爲佳。若塵幕中大非其道，蓋一有雜色矚於耳目，神必亂，氣必散，神亂氣散，而能成功者難矣。 再四段功以柔爲主，不宜有矯柔剛勁之氣，不宜有貪多務求之心，不可犯十忌、十七傷，否則不弄到以白癡癆瘵而損其身心不止也。
但是少林絕學“拈花指”，是“右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。”暗含“拈花微笑”之意， 何其情雅柔和。
修煉拈花指必須佛法，博學精深，不但需要博學精深，而且必須要聰明之極，領悟力奇高才有修煉成功的可能。
修煉拈花指必須要修習“火焰刀”，火焰刀雖然無色無相，貌似不着痕跡，而那如火的慾望卻無時無刻地侵蝕着本心，只有壓制住本心的活動，火焰刀和拈花指才只能算是小成。
相傳釋迦牟尼在靈山會上，有一天上座說法，學生徒弟們都等他講，等了半天他沒有說話，忽然抓起面前講臺上一朵花，那麼一轉，大家也不曉得他什麼意思，誰都不懂，只有他的大弟子迦葉尊者，破顏微笑，這是典籍的記述。這個“破”字形容得妙極了， 大家等了半天，心情都很嚴肅，場面非常莊重，迦葉尊者忍不住了，一下子笑了出來。這一下被佛看到了，佛就說“我有正法眼藏，涅盤妙心、實相無相，微妙法門 ，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”因爲迦葉懂了，這是禪宗的開始。所謂真正佛法到了最後是不可說不可說，不可思議；說出來都非第一義，都是第二義。無上妙法本來不可說，所以佛在菩提樹下悟道以後，馬上要入涅盤，就要走了。本
來他也不想講什麼金剛經，什麼都不想講。根據經典的記載，那時帝釋天等人都下來向他跪著請求，佛祖不能這樣啊！你多生多世發大願，說大徹大悟之後要度衆生，現在你大徹大悟證道了， 您反而要走路，不管大家，這個不行啊！ 佛講了一句什麼話呢？華嚴經、法華經上都有：“止。止。我法妙難思。”就說了這麼一句話。釋迦牟尼佛祖在大庭廣衆之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑 ，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？
其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一中 無言的心態—一種至爲安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用任何語言和行爲來打破的。這種心態純淨無染， 無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不着形跡，不可動搖，與世長存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在 。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印， 僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示 ，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。 而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。 據載：世尊在靈山會上，拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰 ：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相 ，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。 也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦牟尼對衆說法時拈花不語，五百弟子都 默然，獨有迦葉微笑。於是佛祖把衣鉢交 付給迦葉。
拈花指一出，龍爪手的剛猛毫無用處，在剛猛的攻勢下，殺生手腕處被接連點了好幾次，一片微紅。李原微笑着退步，說：“你輸了，記住自己學到的，纔是自己的，你師傅是明王有如何！”
殺生擡頭，一字一頓說：“那，又，如，何。我本來就是師傅的弟子，這始終不變，我未入佛門之時，曾學了一套刀法，是刀君顧羈的獨門刀法，你可看好了！”
原本要走的李原聽到了“刀君顧羈的獨門刀法”時，轉過身來，伸手摸到了背上的亢龍鐗，說：“願意領教！”
殺生冷笑着從自在庵裡取出了一柄戒刀，緩緩動了起來。
刀君顧羈的獨門刀法據說只有六式： 第 一 訣 “驚寒一瞥” 寒絕，霸絕，直截了當的 一刀。
第 二 訣 “冰封三尺” 刀勁凝冰，厚於三尺，困人更可自困！
第 三訣 “雪中紅杏”後因顧羈惱髮妻移情而更名爲“紅杏出牆”
第 四 訣 “桃枝夭夭” 刀招柔弱冷雪桃枝，看似無刀，實則剛烈無比！
第 五 訣 “踏雪尋梅” 以腿御刀，刀腿並用，詭異難測。
第 六 訣 “冷刃冰心”至高無上一式， 可惜僅刀君顧羈練就，可以除了顧羈之外再無人可用。
第一訣：驚寒一瞥。
最簡單直接的一刀！身躍半空，居高臨下，全力 砍下，毫不猶豫。攻擊範圍雖只有一點，但刀勁已盡將退路封鎖，接也要接，不接也要接！唯一的破解方法只有硬頂。由於簡單直接，出招速度快絕，根本無時間準備，也是不得不接之故。猶如無心一個眼神，往往比刻意凝望來得更有力量 。那種看似無意，看似無心，但卻能直達內心深處的眼神，最能撼動人心。其中有熱誠的，有冷漠的，一霎的電光火石相接，讓人無法不爲之動容。
第二訣：冰封三尺。
防守的刀，再退讓也是鋒利的。用刀勁纏繞自身三尺範圍，寒冰成形，阻擋來敵。此刀招不能單獨使出，需在其它刀招使出之時帶動而出。無論其它招式如何攻擊，還是在點滴凝集，就等到了不得不守的時候，存儲的氣勁就可以隨心發出。 正所謂冰封三尺，非一日之寒。感情出現問題， 也不是一朝兩夕之事。必爲在平常日子裡逐漸累積而成。凡事都有正負，雪消消之時，未必是寒盡春來，可能也在囤積。如不及時注意，只當小寒不是冰，那到了三尺冰封之時，那厚重的冷壁就再難打破了。徒然去破，只有傷痕累累。
第三訣：紅杏出牆。
本爲雪中紅杏，但愛妻背叛之後，顧羈把怒氣融入刀招之中，演變成此招。刀勁看似平凡，看似規矩，但暗中做動，在不經意間傷對方一個措手不及，得手後就狂相畢露，咄咄逼人。兩人之間 ，其中一方出牆，細問之下，總有這樣那樣的解釋，但無論怎樣解釋，都是把責任推到對方身上 ，若給人看破，必撕裂麪皮，無賴之至。其實若然在紅杏未出之時就修剪有加，或者消極的把牆砌高，起碼能把各種客觀原因減至最低。但無論如何，就算能管紅杏不出牆，那紅杏的心，卻無法可管。這一招雖怒，雖詐，但不失無奈二字。
第四訣
：桃之夭夭。
退而攻之，以守爲攻！盡封自己的進路，但始終還是虛退， 到頭來只爲更強更絕的進攻。一切高手，都只會在進攻時暴露自己的弱點，給對方一次進攻的機會，也等於給自己一次反攻的機會 。敵進我退，也是爲了勝利而做出的暫時退讓。 凡事退一步海闊天空，若然處處進逼，只會把自己太過暴露於人前，久之，必敗於人前。一退， 胸襟爲大，也可知道敵人的虛實。在退路中尋找 進路，在失敗中尋找成功，在退無可退之時，也是否極泰來的生機！
第五訣：踏雪尋梅。
一招遇強越強的刀招。從對方的攻擊之中，尋找 對方最強的地方，也是對方最弱的地方。陰陽相生，無相無常。對方的實力越強，此招的刀意越烈，哪怕對手知道此招奧秘，也不能倖免。就如人與人之間相處，無論多麼專業的演員，也難 免會露出虛僞的蛛絲馬跡。要就不敗，一敗，就是一敗塗地！但最終敗的是誰，就看內功和心性的修爲，能冷眼旁觀不是易事，跟隨對方的攻擊遊走 ，而又能不沾敗氣，更是難事。一敗塗地的後果 ，往往就是賭博的賭注。
第六訣：冷刃冰心。
刀冷，人更冷，最冷的，是用刀的心！冷心使出的冷刀，令人心寒，也無可奈何。什麼事情能讓 一個人心冷如冰？也許每個人都不同，但冷的心 都一般冰凍。所以戀人之間吵架非常反而是好事 ，一旦冷戰僵持，就讓人側目，結果也多是慘淡收場。熱的盡頭就是冷，激情不是長久的維持之記，如能在燥狂感情中也能保持一顆冰心，那必能看清楚許多事情，決定，也會下得比較從容。 世人往往熱有餘，而冷不足。平靜處之，未必無 爲。全看一顆心。刀冷心不冷，必給刀自傷，心冷刀不冷，必給敵傷。刀冷心冷，實是傷無可傷 ！
一刀出，天下皆是一片寂靜，無人可以想象這是何等神奇的刀法。李原的手在顫抖，不是恐懼，不是震驚，而是一種淡淡的興奮。在百敗之後，吸收對手優點是心境不是別人沒有，而是李原的心境感悟之中他會去學習，去研究。
李原從未見過如此刀法，暗道：刀君，果然不愧是刀中君王，如此孤寒，如此寂寞，如此生人勿近！
亢龍鐗一轉，猶如一柄神劍一般，李原輕道：“獨孤九劍之挫劍式！”
亢龍鐗的速度越來越慢，似乎面前的不是一片虛無，而是一塊厚重的玄鐵，鐗不再是鐗，而是一把鑿子，在一下一下地前刺，鐗上有尖，所以猶如劍一般直刺。
殺生手中的戒刀上一股冰寒氣息肆意橫流，彷彿世間再無可以讓他留戀的東西一般，毫不留情的想要冰封一切。
李原打了一個寒戰，挫劍式不曾移動分毫，堅定不移地前刺，猶如龍一般的鐗身上沒有絲毫光華。
但凡神兵利器都有自身獨特的光華，一旦光華內斂，那麼這把神兵利器只有兩種情況：一是禁不住歲月的侵蝕，葬掉了自身；一種是特殊的手法使光華內斂，神兵利器可以發揮出更強的威力！毫無疑問，李原的挫劍式就是後者。
刀氣縱橫間，殺生擡頭看了一眼李原，李原見到了一臉瘋狂的殺生，突然產生了一絲悸動，挫劍式不改方向，但氣勢無形之中消失了幾分，就在二人即將碰撞的瞬間，一個白衣僧人站在了二人中間，朗聲道：“住手！”
佛門獅子吼，李原不是沒聽過，可是連他的內力都可以影響的佛門獅子吼他可從來沒聽過。殺生倒還好，畢竟殺生也會佛門獅子吼，只是氣血一陣翻滾，臉色潮紅。
李原猝不及防承受了僧人的全力一擊。 獅子吼,乃是少林寺秘傳稀世奇功 之一,此功爲人體丹田內氣外發,發聲吐氣之功法,功成之後遇敵交手,發功呼嘯,則猶如訊雷疾瀉傳出數裡之外,令敵肝膽劇烈,心驚膽戰,毛骨悚然,往往一聲長嘯即使對手不戰而敗。李原若非內力深厚，恐怕被僧人一聲獅子吼的深厚功力震到重傷。
跌坐在地上，李原悲嘆一聲：“可惜啊，百敗之後習得法門，可仍不敵一聲獅子吼，可笑啊！”
僧人雙手合十，說：“貧僧慧明，剛纔多有得罪了，殺生，爲這位施主治傷。”
殺生見到了一臉慘白的李原，略微的訝異後，從懷裡掏出了一瓶丹藥說：“少林的平氣散，對獅子吼造成的內傷有奇效，請吃了吧！”
李原輕咳嗽了一聲，說：“不用，內傷而已，還沒死就好！”
起身，略帶一絲踉蹌，走了。慧明禪師看着李原遠去的背影，說：“可惜，他的心一直到現在都沒有放下，看不到未來的他該如何繼續？”
殺生一臉不知所謂，說：“師叔，師傅還在等你，還是走吧！”
段離騎馬回到了小院，劉杉一臉焦急地說：“李原不見了，今晚我們還去嗎？”
段離微笑着說：“做，箭在弦上，不得不發。”
（本章完）