“夫君，孔文舉就這樣被你說服了？”
當張遼回到家中後。懷着身孕的曹清在聽說了張遼說服孔融後猶自不信。她可是親眼見到過孔融與張遼爲了一個學術觀點的不同而爭執的面紅耳赤，互不相讓的。那絕對是一個相當有主見的固執老頭（罄兒語），怎麼可能輕而易舉的便被張遼說服呢？
“你趕緊躺好，別動了胎氣。”張遼見曹清側過身來，趕緊上前按住妻子。雖然沒什麼婦科知識，不過後世強烈宣傳的孕婦最佳睡姿是左側臥他還是知道的。因爲牀上枕頭的擺放位置，曹清剛纔要側身就是右側。
雖然曹清並不知道張遼從她第一次懷孕起便一直以爲了大人和孩子的健康讓她除了平躺便只能左側臥，可是丈夫那種無微不至的關懷，卻讓曹清鬼使神差般的沒有任何質疑的聽從了張遼的意見。如今自然也是一樣，別看曹清主持家務時十分強勢，在張遼面前，她依舊是那個新婚時嬌羞萬方的小嬌妻。
“如今要說去說服其他人或許還有些難度，可是要說服孔融和楊彪，難度已經幾近於無了。前些年主公的那些手段早已經讓這些人嚇破了膽子，而楊修的出仕便是楊彪服軟的表示。至於孔文舉，這傢伙雖然混官場不如楊彪那老頭，但是他腦子可不笨，只要有人能爲他分析利弊，順便給他一個臺階，他下的比誰都快。”張遼絲毫不介意在家中與妻子談論這些事情。
漢代女性的地位本來就不低，從呂后開始。也出了不少對朝政大局影響極深的後宮之主，所以漢代女性參政議政的興趣還是極高的。曹清沒有介入這種政治事件的興趣，但她卻喜歡聽張遼爲她講解這些事件的表面以及幕後，這是因爲她喜歡看到這種時刻張遼因爲自信而顯得神采飛揚的表情。
“咯咯咯！”曹清用她那纖細白嫩的柔荑掩住紅脣，輕笑道：“夫君，你倒是專門會嚇唬老傢伙哦！”
“這不同的！”張遼大聲說道：“好了，趕緊睡覺吧。孕婦也要保證充足的睡眠的。”說着，張遼走到牀邊，扶着曹清慢慢躺下，又幫她將被子掖好。隨後坐在牀邊說道：“睡吧。”
“嗯！”曹清充滿柔情的看了張遼一眼，緩緩的閉上雙眼。
自從曹清被查出懷孕後，張遼便與妻子分房而睡，反正他不止一個妻妾。但是有一點張遼卻是每天都在堅持着的，那就是隻要他在家，永遠都是在將妻子哄睡着了之後纔會離開。
孕婦是需要睡眠的，曹清睡的很快，不一會便沉沉的睡去。張遼看到妻子已經熟睡，便悄悄的站起身來，躡手躡腳的走到門外，輕輕的掩上屋門，又對住在外屋的婢女們好生交待了一番，這才轉身向自己的書房走去。
原本張遼應該去婉兒那邊休息，但是最近發生的事情張遼需要好好的理一理自己的思路，所以他這段時間也就準備在書房過夜了。
張遼的書房與漢代的流行佈局完全不同，有了方便的紙張，張遼已經將他所需要的書籍全部假公濟私的先期刊印出來，而那些竹簡則被他採用了更好的防腐、防蛀手段保存了起來。於是。張遼的書房完全是後世二十一世紀的那種復古風格的佈置，兩邊牆壁的整體書架和中間那巨大的書桌便是張遼的書房給人的第一印象。
坐在書桌前那張太師椅上，厚厚的毛皮製作的墊子使得椅子絲毫沒有生硬、咯人的感覺，即便是與後世的沙發椅相比，那種舒適程度也是不讓分毫。但張遼清楚，要在漢代達到這樣的條件，所需的金錢遠遠超出後世的開支，然而張家卻有這樣的底氣去實現這種享受。
坐在椅子中，張遼將這幾天的事情好好的在腦子裡過了一邊。
歷史上董昭他們具體是在什麼時間提出曹操應當進位魏公的張遼已經記不清楚了，但是絕對是在赤壁之戰之後，也就是應該是在兩年之後。但是因爲張遼的原因，曹操實力不但強大而且穩固，加上兩次對外族作戰的勝利，還有那在高層已經不是秘密的遠征倭國那幾近將人家滅國的勝利，都使得曹操威望達到了一種無以倫比的境地。就算是無法與衛青、霍去病相比，但比之當年的陳湯和平定了羌胡叛亂的段穎也是不讓分毫。
但是董昭等人的行爲在後世史學家的分析中是將他們的舉動定性爲士族集團以“借殼上市”的手段將以法家寒門爲主要依靠力量的曹魏變成了儒家士族的代言人，並最終以士族集團的司馬家將其取而代之。
張遼原本也是一直以這個結論在提醒自己要當心，張遼前世不過是個小人物，今生也只是一個庶族出身，這樣的經歷決定了他必然對貴族，對士族有一種提防。但是當他親身參與到這個歷史事件中。張遼卻發現，士族重新獲得政權根本就是歷史發展的必然，即便沒有三國、沒有董昭、陳羣，沒有九品中正制，士族也會在政治活動中漸漸的將國家大權掌握在手中。後世的歷史書上對中國的統治階級的發展過程的記載就是從貴族到士族，再到庶族這樣的一個過程。在這種過程中，你或許可以縮短或者延長某一個過程的時間，可你絕對無法取消這一過程的發展經歷。也就是說，張遼最早的那種大力培養庶族寒門子弟和平民、軍人子弟，以此扼殺士族奪權的機會的想法是完全不可行的。因爲在這個時代的大環境之下，無論出身是否不同，一旦他有了權勢，勢必會有躋身士族的念頭。而士族也會在考慮周全後，將他吸納進自己的圈子。張遼自己就是一個很好的例證。
雖然張遼出身庶族，而且祖上還是商人。可是張遼的權勢夠高，家中的實力也膨脹極快，加上鄭玄弟子的身份，還有那些所謂的著作，士族此時已經接納了張遼。而其張遼躋身士族要比曹操容易，畢竟張遼的五代先祖都算是老實本分之人，而曹操偏偏又一箇中常侍的祖父。
這就是新貴族取代舊貴族的過程，或者可以說是新的利益集團取代愛舊的利益集團的過程。而士族不願被淘汰，有暫時無法以強力反抗，那麼吸收、融合、消化就成爲他們必然的，也是一種下意識的選擇。這纔是對董昭、陳羣他們的那些舉動的合理解釋，而並非使他們早在幾十年前便能夠將“借屍還魂”的計謀與其中的細節完全完全全考慮清楚的。就算是魯肅、諸葛亮的戰略思路也是大概、或許、可能爲主，若有人能將細節自傲幾十年前便制定出來，那除了妖魔鬼怪之外，正常人根本就沒有這種能力。
不過張遼也不能夠排除士族中確實有天才級人物能夠做出這樣長遠的戰略規劃。但是可以肯定一點，那就是如今的士族並沒有真正的聯合起來推動這一進程。所以董昭與陳羣根本就沒有聯手的表示，董昭拿出了自己的建議，而陳羣的九品中正制依舊沒有問世的跡象。而士族的兩位重要人物楊彪與孔融也在一開始就表達出了完全不同的意見。甚至還有荀家，在荀攸明哲保身的沉默時，荀彧卻委婉的表示出反對，而更多的士族則是依舊沉默。
這時候張遼也知道自己曾經的想法確實有些想當然了，幸虧他一直將這個想法悶在心裡而沒有對任何人講述，否則真的是要丟人丟大發了。
但是張遼卻依舊有些不死心，他雖然明知道士族統治這一個過程如今是一定要走一圈的，可是他更加希望自己能夠在影響整個中國的統治階級的發展過程中留下輝煌的一筆。這不得不說咱們國人這種希冀着青史留名的想法是在是源遠流長，即便是接受過後世現代教育的人同樣也無法勘破這樣的心結。
“既然不能扼殺士族統治的階段，那是否能夠將士族統治的過程延長，甚至將士族統治的形式進行一次全新的改革呢？”張遼的手中無意識的把玩着書桌上那精雕細琢的玉石鎮紙，腦子裡飛快的思考着。
古今中外的那些個政治制度在張遼的腦海中依次的過了一遍，這也多虧了張遼前世對於這方面的歷史比較感興趣。雖然記憶已經有些模糊，可是那些能夠盛極一時的政治制度的大致框架張遼卻不會忘記。
“共和國元老院？議會制？不管如何，君主立憲和現代共和制在這個時代都是絕對沒有市場的。”張遼繼續思索着。
“**者是免不了的了，可是如今的關鍵是要看曹老大是願意做篡位者還是願意做權臣？同時還要讓曹老大考慮清楚他的繼承人究竟會做出何等的選擇？”張遼雖然在極小的範圍中表示出了對曹操的強力支持，可是也正因爲曹操的模糊態度，張遼並沒有能夠拿出一套明確的政治制度來迎合曹操。
在張遼看來，若是曹操願意做權臣，同時他希望他的繼承人繼續保持權臣的身份。那麼張遼會建議施行封建制度下的議會制。或者也可以說是集合了議會、元老院以及政府在內的以各等級貴族爲統治基礎，皇帝作爲象徵性全國領袖的一種制度。這種制度在後世小說中也時常出現，只不過往往出現在以西方制度爲基礎的玄幻小說中。不過卻不能否認這種制度也有着它自身的合理性，以貴族組成的議會和元老組成的元老院控制着政府、監察機構和軍隊，在這個貴族、士族的利益便是一切的時代，解決了他們的問題，那麼天下也就沒有什麼問題了。雖然在這個制度下依然有着統治階級對平民百姓的殘酷剝削，但是這樣的政治結構卻能夠讓那些清醒的精英份子及時的修改政策，緩和社會矛盾，解決或者延緩矛盾爆發的時間，削弱矛盾爆發的破壞力。同時。這樣的制度也能夠讓曹家這個首個執政家族在後輩子弟無法掌握政局的情況下，安然無恙的退出執政的位置，從而保證政權在交接時和政權交接之後不再有霍光家族被族誅的那種血流成河的慘劇發生。或許這種想法有些天真，但是其他貴族世家若是要保證自己的家族也不至於遭此慘劇，他們便會自己自覺的維護這樣的規矩。而且誰說曹家執政，張家也一定要執政，有張家及夏侯家在一旁作爲威懾，即便有人想要借政權交接的機會破壞規矩，張家和夏侯家以及交好的交足也不會視而不見。但是這個想法僅限於曹操願意自己以及自己的後代只是做一個權臣便滿足了。
而曹操若是希望自己的後代能夠成爲皇帝，張遼便會建議曹操或者曹操的繼承人施行以唐朝的三省六部製爲基礎，並融合了宋元明清四個王朝的優點的政治制度。在三省六部之外保留獨立的樞密院和監察機構都察院以及獨立的審判機構大理寺。而六部中的刑部僅僅只有管理各地治安官員並對案件進行偵查的權力。這種強調了中央集權，同時也能夠在皇帝自己願意時讓皇帝偷懶的制度，張遼相信，即便是曹操這樣權力**極強的人也不會拒絕。
想來想去，最終還是要看曹操的的決斷，這樣的結果讓張遼很是鬱悶。索性的是張遼實質上的謹慎性格使得他的這些個想法沒有被公開，這也就讓張遼有了迴旋的餘地，讓他能夠根據情況的變化來修正自己的方向。但是這種謹慎也使得張遼失去了可以指點江山、激揚文字額機會，不過相對於張遼表面上的那種張狂和不羈，這種個骨子裡的謹慎纔是張遼一直秉持着的生存之道。而且引領風潮也無需多長，關鍵是看你是否能夠在最要緊的時刻引領風潮。而況古今中外都對出頭鳥持一種打擊、排擠的態度，張遼沒有與全世界爲敵的信心。
說實話，張遼倒是希望曹操能夠選擇聯合執政的方式。這樣一來，權力就得到了制衡，雖然政策的制定將會無比的艱難，可是社會的發展以及變革也會變得十分的平穩。張遼從骨子裡還是一個希望穩定、和諧發展的人，歷史上的那些暴風驟雨般的改革所帶來的社會弊端實在是讓張遼不願讓它們在這個時代重現。而聯合執政同時還有分散風險，分擔壓力的好處，這也是最對張遼這種懶人的脾氣的。
“很麻煩啊！若要使得事情想着自己預想的方向發展，就必須與涉及到的人推心置腹的交談。可是無論是曹操還是那些士族，我若要與他們談論這個問題，不知道會有什麼結果？而且我是不是也要給我這天才一般的構想尋找一個理論依據的來源呢？”張遼要煩惱的事情倒是確實不少，“糜家的船隊已經從印度洋西岸來回過一次了，雖然他們沒有深入紅海，可是倒也從阿拉伯半島帶回來不少羊皮卷。只可惜他們偏偏忽視了翻譯，知道現在也沒人能將那些羊皮卷裡的內容翻譯出來。若是我這裡能有古希臘學者的那些個著作，最好再加上有關羅馬帝國的政治制度的描述。那樣我的構想就有了真正的理論依據。”張遼現在開始爲他的那些很明顯會嚇到別人的想法尋找依據了。
糜家的船隊從南方向西，張家的商隊從北方向西。可是糜家最遠也就是到了後世的波斯灣西岸，張家的商隊也是如此，古代的伊拉克人實在是讓張遼感到討厭，他們對於東西方交流的限制真的是太緊了。
“看來有必要讓糜芳（糜家商隊的負責人）和兄長再下一次派出商隊的時候強調要特別關注西方文明的記錄以及翻譯人員的尋找和培養。古希臘已經被摧毀了，但是他的文明卻依舊存在於世，若是能夠提前一千多年讓東西方的哲學思想做一個交融，真不知道這種情況下的中國將會走到何去何從？”張遼的心中突然間冒出這樣一個讓他自己都產生了一種無法抑制的興奮的想法。
讓老子、莊子、孔子、孟子、荀子、管子以及韓非子與亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底的思想產生激烈的碰撞，在漢末這個思想禁錮並不嚴密的時代，這樣的碰撞究竟會帶來什麼樣的結果呢？張遼自己也不知道。
但是張遼能夠肯定一點，那就是提前被開闊了眼界和思路的中華民族，勢必走上一條與曾經的那段歷史發展完全不同，或者不盡相同的道路。這是否能夠改變中華民族重文輕理、重記錄卻輕分析的學術傳統呢？張遼想想都覺得興奮的向跳起來。
雖然沒有原版的古希臘哲學典籍，可是張遼的那部《天演論》已經被部分漢末文人所接受，而剩下的那些不能夠接受的人也各自收藏了一部，欲從中找出問題。可是他們的做法已經讓張遼所希望表達的思想深入了他們的頭腦，這等於是加強了漢代文人的思想承受能力。若是此時再加上海量的西方經典，確實是一場學術上的盛宴啊！
張遼此時突然發覺自己竟然從政治制度的思索跑題到了學術上的交流，不過想想也不奇怪，很多治國理念以及政治制度不正是哲學知識在現實社會中的具體表現嗎？
“明天就去找糜竺，一定要儘早達成這種思想上的交流與碰撞。”張遼想到。(！)