到訪關家的惠能與關志義一頓交鋒後，他也只佛門變動基本一成定局。
他不想改變，就如同許多頑固派覺得老祖宗留下的都是好東西一樣。即便關志義是善意的，他心裡也不爽。
不過，事已至此，他一個出家人如何與朝廷官府鬥？
於是惠能轉而求其次，想知道關志義的變革內容，看是否會傷害到佛門利益。
關志義說道：“火雲寺的僧人勾結感業寺的一個女尼擄走上香女子。這件事陛下和諸位大臣都不願意管。大師知道這是爲何？”
惠能不解的問道：“這是何故？”
“陛下和少林有一段淵源，蕭閣老又深研佛學，乃至於朝中對火雲寺一事感到棘手。要知道百姓可不知道這些惡人是不是佛門中人。大師，你猜百姓知道結果後，會怎麼說？”關志義說道。
這話不叫忽悠，而是大實話。
他重生前，新聞報道有校長與學生開房。可以說這事個特例，全國可能就只有這麼一起。那麼多少校長，敢這麼幹，會這麼幹的可以說只要他。
但是百姓怎麼說的，校長是XX，老師是XX。
他們纔不管你有多少壞校長，只要有一個，所有的校長都必須跟着遭殃。
同樣的，一個遊客到國外不文明，所有國人一起被鄙視。
廟裡和尚擄女子，整個大唐不會超過兩位數吧！可是百姓會怎麼看，絕對把寺院視爲禁地。
惠能說道：“施主，老衲同意你的觀點。這些惡人一定都是假扮的僧侶。不知施主可有辦法消除這件事的影響？”
關志義說道：“事情已經發生了，想隱瞞這個秘密，那是不可能滴。別說這些受害者，就是他們的家屬也不可能沒有埋怨啊！”
他說的是不能隱瞞，那麼就說明有辦法解決。這一點惠能還是能夠看出來滴。
“施主應該由答案了吧！只要有用得着老衲的地方，施主請儘管開口。”惠能爲解決這個問題，可謂是用心良苦。
關志義說道：“前幾年，佛門出一個著名的高僧，似乎叫做玄奘。聽說他爲尋求真經遠去天竺，大師可曾聽說？”
惠能說道：“玄奘，這個名字老衲到聽說過。只是他去沒去天竺，老衲就不知道了。施主不會無緣無故的說起他，想必定有深意在裡面吧！？”
“某提玄奘，即使想告訴大師，想你和玄奘這些高僧，沒有人會懷疑你們做壞事吧？”關志義笑問道。
“老衲從不犯戒，更不用說傷天害理的惡事了。”惠能莊嚴的說道。
關志義說：“爲何大家這麼信任你們呢，那是你們的名氣。可以說聽過你們名字的人都敢保證你們是高僧大德。這樣一來，就沒有人會對你們產生惡意了。”
“施主，你還是直接說吧。老衲想知道你說這些和火雲寺有什麼關係？”
“火雲寺的變故，即使百姓的災難，也不是佛門願意看到滴。那麼爲了避免這樣的事情發生，就必須加強官府對出家人的管理。避免出現爲惡鄉里的僧人，也避免其他人冒充僧侶。”
惠能有些爲難的說道：“出家人不理塵事，施主讓朝廷管理是不是有些過了？”
惠能沒有說錯，和尚都說度化衆生，可是他們很少參與朝廷更替。看到衆生爲權力爭鬥，他們不管。看到國家被侵略，他們一樣無視。甚至對親情都持排斥態度，你說他們能關心國家？
關志義說道：“這次傳言說要對佛道出手，是某的注意。可以明白的告訴大師，若是佛門中人與道家弟子認同某的計劃，哪一切好說。否則，某可能率大軍毀掉所有的廟宇道觀。”
又一個和尚受不了關志義的言語刺激，跳了出來說道：“你以爲你是誰？就算當今天子也不能如此對佛門。你一個小官也想對佛門指手畫腳，不怕佛祖降罪！”
“白癡！某殺了那幾個和尚，佛祖生氣了嗎？既然你信佛，那麼某把你凌遲處死，佛祖會不會現身？”關志義氣勢洶洶的問道。
惠能也知道，關志義做什麼，佛祖都不會出來管。
他們這些和尚講究的是修來生，至於這一輩子，好像佛祖不會管。
他不想關志義被激怒，於是說道：“施主，你還是說說你的計劃吧！”
關志義說道：“首先，佛門中人必須登記造冊接受朝廷管理。其次，所有寺院的田地歸朝廷所有。第三，……”
惠能說道：“施主，你別說了。就這兩點，所有的佛門中人也不能答應啊！”
“爲何？”老關明知故問。
“把寺院的良田都交給朝廷，院裡的僧衆可怎麼生活啊！”
關志義說道：“不把良田交給朝廷，你們僧侶能耕種？你們把地租給百姓耕種與交給朝廷有什麼差別嗎？”
惠能說：“這怎麼能一樣？百姓會給地租，朝廷會給嗎？”
“朝廷當然不會給地租，但是可以換個形式養活僧衆啊！”關志義忽悠道。
“不知，施主計劃怎麼辦？”惠能有些妥協的問道。
要說少林寺的武力值也不錯，但是對上軍隊，那也是個死字。其他那些廟宇不用說了，一個小隊就能把它們給毀了。
面對關志義的強勢，惠能只能妥協。
先前李世民已經和他見過面了，以前的朋友，如今的君臣。老和尚怎麼可能不知道權力對人的影響。李世民都不出面了，不用說這是他默許滴。因此，關志義的態度，被會惠能誤解爲朝廷的意見。
關志義恐嚇了惠能，如今又給他一個甜棗。
“大師，你們修行就是爲了度化衆人。那麼朝廷每年召開幾次佛琺大會，然後給寺院一定的生活用品。這樣既滿足了你們的生活所需，也算爲你們的修行提供了便利。”
用工作換衣食，這是現代社會的產物。可是用到和尚頭上，就有點兒那個了。
惠能說道：“施主，你這樣做。是不是太過了？”
“大師此言差矣！佛琺大會既可以度化衆生，又能滿足日常生活，有什麼不恰當滴。佛門講究清修，大師可不能追求物質享受哦！”關志義說道。
一個和尚氣呼呼的嘮叨：“把所有僧侶登記造冊，幫朝廷做琺會還糧食。這不是把佛門中人當犯人嗎？”
關志義這次倒沒有罵人，而是解釋道：“佛門弟子都登記造冊，這樣有朝廷發給的專用標示，那麼你們的身份就會得到所有人的認可。就如同玄奘和惠能大師一樣，走到哪裡都沒有人懷疑。”
惠能說道：“萬一有人假冒呢？”
“大師，只要佛門中人都在官府登記，那麼就不會出現這種情況。圓寂的僧侶都交回身份牌，收的新弟子由官府發放身份標示。某相信那些假冒僧侶的人，不會有容身之地。”關志義解釋道。
老關這明顯是忽悠人。
別說這個時代，就是現代社會那麼多的防僞技術，都不能杜絕弄虛作假。這大唐的技術，誰能保證沒有人制作出假僧侶的證件來。
這現代人都知道的常識，但是在大唐卻沒有人能想明白。即便是惠能這種見過世面的，也一樣被他忽悠了。