朱翊鈞作爲皇帝，從來沒有宣佈過可以無限制的言論自由，有些污衊，是必須要用雷霆手段去打擊，見到一個殺一個，絕不手軟。
因爲這種污衊，在動搖帝國的兩大根基。
朱翊鈞的皇權的最大支柱和現在新政推行的最大基石，就是以‘上報天子，下救黔首’爲核心理念組建的大明京營，他作爲天生貴人，每天都要前往京營操閱軍馬，風雨不輟，其根本就是維護這塊基石的存在。
張居正曾經系統分析過歷代新政的失敗原因，無論是成功的還是失敗的，張居正都進行了深入的分析。
首先，作爲新政的推導者和制定者，必須要掌握軍事力量，這是掀桌子的能力，如果看北宋和南宋的若干新政和反覆，就會發現，推行新政的王安石和范仲淹，從來沒有掌控軍事力量，而嘉靖新政也是如此。
嘉靖皇帝雖然對京營進行了改制，但是從來沒能恢復京營的攻伐能力，這源於嘉靖新政的二十年裡，一直不存在較大的軍事危機，對於耗費極大的京營，嘉靖皇帝始終沒能意識到軍事力量的重要性，等到西北邊患和東南倭寇的時候，嘉靖皇帝已經失去了銳意進取的雄心壯志。
其次，作爲帝國的掌舵人，一定要清楚的、明確的表達自己新政改革的目標，根據目標，選擇正確的路線，在若干個決策之中，路線，就是所有決策選擇中的重要參考標準，讓大明再次偉大的核心目標，必須要依託大明最廣大的百姓才能實現。
歷代新政的目標其實都很明確，在路線選擇上，則出現了許多的偏差，比如嘉靖年間，老道士選擇的路線，更加偏向於朝堂的狗鬥，這也是革新派的侷限性，將目光着眼於自上而下，而不是自下而上。
這是作爲帝國船長必須要明確的兩件事，軍事力量是戎，目標路線是祀。
國家大事，在戎在祀。
朱翊鈞之所以可以做到殺人，當然是因爲他平素辛苦操練武藝，在武道天賦不是很出衆的情況下，趕上了天生將種的水平，所以他才能將人的腦袋砍下來，同樣也是因爲京營和當下內閣的鼎力支持。
對於越來越暴戾和激進的皇帝，張居正並沒有規勸，因爲這是最好的處置方式。
平倭記對戚繼光本人、戚繼光率領京營的污衊已經引起了京營的反應，戚繼光的刀從不向內，所以他在各種雜報上，以實名反駁了平倭記的種種。
朱翊鈞作爲皇帝，必須立刻馬上做出反應，安撫京營躁動的情緒。
作爲至高無上的皇帝，親自手刃一名賤儒這件事，京營立刻變得安靜，而且充滿了對皇帝的崇敬，陛下他真的，有事陛下真的上！
這種崇敬會轉化爲忠誠，最後變成狂熱。
任何關注這件事的所有儒生，都如此清晰的知道了，陛下的底線究竟在哪裡。
朱中興這個筆名，大家其實都很清楚，無論是明攝宗張居正還是皇帝本人，都代表着帝國的意志，而反駁朱中興勞動圖說的供需圖說，被朱中興所吸納，最終成爲了物情論，讓許多人雀躍不止。
但是皇帝親自手刃賤儒，又明確劃出了底線，很多事兒大家都可以說，但是污衊以下救黔首爲核心的京營，是絕對不可以污衊的。
它真的太特殊了，特殊到值得朱翊鈞親自動手去維護它的存在。
在萬曆年間，在這個世界還廣泛處於矇昧的時代裡，這樣的一支軍隊的存在，是照亮黑暗的一束光。
這是一個相互的過程，朱翊鈞用自己手裡的刀，來維護京營的名譽，而京營軍士用他們的忠誠來踐行陛下的志向，完成讓大明再次偉大這一宏偉目標。
朱翊鈞在文華殿的偏殿召見了張居正，將《物情論》放進了第一個櫥窗之中，這是哲學，不是財學。
“先生不批評兩句嗎？陳友仁的案子。”朱翊鈞對這件事的落幕是感到意外的，連個伏闕的都沒有，讓朱翊鈞準備的彈藥都沒打出去。
有些怪異，這麼暴戾的事情發生，居然沒有任何人伏闕，膽子這麼小，說自己有骨鯁之氣？
張居正頗爲淡定的說道：“臣以爲陛下做的極好，陳友仁的名字大抵起錯了。”
張居正對於小皇帝立規矩的做法非常贊同，戚繼光是戚帥，只要他還當大將軍，就不能做出進一步過激的反應，否則就落入了敵人的圈套中。
京營的名譽需要維護，戚繼光本人是本人，而他的名字是一個符號，由下救黔首的意志所凝聚而成。
陛下出手果斷狠辣，在所有人還沒反應過來的時候，皇帝已經調查清楚，直奔書社，砸了那家書社，砍了搖脣鼓舌之徒。
張居正不太贊同譚綸一味的激進，但是張居正不同意完全的保守，完全的保守還當什麼革新派？該出手的時候就要出手。
小皇帝現在還小，再大些就知道了，作爲皇帝，朱翊鈞的權力是無限大的，如何正確使用這個權力，就是張居正作爲帝師的重要工作。
這個立規矩的手段，張居正是極爲贊同的，很多時候、很多事情不死人，是解決不了問題的。
慶賞和威罰這對矛盾是相輔相成的，無論缺少了哪個，對於國朝都是大危害。
陳友仁案在張居正的不作爲下，宣佈了結案，張居正作爲帝師，不肯糾正這種暴戾的行爲，剩下的人就更無法糾正了。
朱翊鈞從張宏的手中拿過了一卷海帶說道：“解刳院的大醫官李時珍和陳實功，發現了大脖子病的主要原因，李時珍和陳實功觀察到，在沿海地區，八到十歲的孩子有大脖子病的少之又少，大約在1%左右，而到了內陸則是超過了10%，十個孩子裡，就有一個是大脖子病。”
“而大量食用海帶，可以有效的預防大脖子病和呆小病。”
“就是此物，宮中貢品方物。”
大脖子（癭）病和呆小病，在大明被歸到了畸零戶的範圍內，畸零戶，鰥寡孤獨就只有自己一個人的孤兒或者有畸形被遺棄之人。
畸零戶沒有價值的人，而大脖子病佔據了其中的主流。
陳實功和李時珍就發現，大明沿海地區的惠民藥局，就很少說到大脖子病和呆小症，而內陸比較多，經過長時間的探索和研究，發現了和水質有關，而且可以食用海帶可以有效預防大脖子病。
朱翊鈞頗爲感慨的說道：“宮中有昆布，就是解刳院裡提到的海帶，是從朝鮮來的貢品，朕打算在天津衛開始試着種植此物。”
“此物極爲鮮美，送於先生品嚐。”
海帶在大明被叫做昆布，這東西大明居然沒有，朝鮮進貢的方物裡纔有，所以，皇宮裡很少有大脖子病。
陳實功和李時珍的研究對象，正是大明皇帝和潞王殿下。
海帶燉肉，潞王朱翊鏐的最愛，朱翊鈞也很喜歡吃，因爲確實好吃。
而李時珍研究發現，海帶上掛的那一層白霜，不是髒，而是一種藥材，被李時珍稱之爲甘露醇的東西，可以爲譚綸調理身體。
這是在張四維身上得到的踐履之實，張四維患有嚴重的高血壓，因爲長期久坐、少動、肥胖、中毒的關係，張四維進了解刳院後，就病倒了。
沒有貢獻足夠多的醫學經驗的情況下，張四維怎麼可以死呢？
在李時珍和陳實功的精心調理下，張四維的身體恢復了健康，能夠更加長期的參與到解刳活動當中，爲大明醫學進步，提供更多的經驗。
當然張四維本人的意願並不重要，在解刳院裡，連清醒都是一種奢侈。
海帶洗乾淨曬乾，易於長期保存，便於在內陸地區運輸，產量極大，是生民好物，最開始的時候，這東西可能會很貴，但終究會成爲百姓餐桌上的一道美食。
寶岐司已經在番薯的種植上，已經獲得了大量的成果，現在寶岐司將目光看向了海帶。
張居正再次俯首說道：“臣爲大明賀，爲陛下賀。”
既然解刳院已經發現了海帶能夠預防大脖子病，朝廷又有寶岐司，那就可以開始準備培育之事了，朝鮮有大量的種植，可以去那邊取經。
海帶出口是倭國明治維新時，極其重要出口產物，但是現在，大明開始留心此事後，那就沒有倭國的份兒了。
朱翊鈞拿出了《天體運行論》，跟張居正探討着關於日食月食、地月距離的測算，想要精確的計算地月距離，就要計算地球的直徑，而計算地球直徑，就需要用到弧度測量法。
計算方式很簡單，同一經度之下，在同一時間，兩地太陽出地的角度相減，等於地心角，知道兩地距離就可以通過圓的周長公式很簡單的計算出來了。
這裡面第一個問題就是同一經度，如何確定觀測的兩個地方，是同一經度，緯度可以用月出地角度去計算，經度的計算，就非常困難了。
如何確定是同一時間，這需要精確計時，即便是現在朱翊鈞手裡的這顆鄭王表，其精度已經夠用了，但是在精確繪側的情況下，依舊顯得有些力不從心。
至於知道兩地的距離，那就需要皇叔朱載堉了。
“先生，這天下真的有神仙嗎？”朱翊鈞和張居正探討着大地繪測的事兒，突然問道。
“子不語怪力亂神。”張居正十分鄭重的說道：“臣以爲是沒有神仙的。”
雖然張居正不知道小皇帝爲何這麼說，但是對於修道這件事，張居正表示堅決反對！
年紀輕輕的就學一把年紀，住進西苑還不夠，絕對不能修道！
研究算學，不能往研究神學上靠攏，誠然在研究算學的時候，會產生很多的困惑，進而對於神鬼之說產生認可，可張居正是不希望這種事發生的。
“元時郭守敬，就是個神仙啊，朕和皇叔現在研究的繪測法，還是逃不脫郭神仙的五指山，他真的厲害。”朱翊鈞看張居正如臨大敵的樣子，就知道自家先生又誤會了，他笑着解釋道。
說是繪測厲害，不是說天地真的有神佛。
“陛下說這個神仙啊，那真的是神仙。”張居正一聽皇帝這個神仙說的形容詞，而不是名詞，立刻表示認同，郭守敬是真的厲害。
研究曆法和算學，郭守敬就是個繞不開的人，的確是陸地神仙，四海繪測的內容，對於大明而言，仍然不能實現。
朱載堉進行了一番考古式科研，解決了一個問題，那就是精確的求兩地的距離，三角網測繪法。
在郭守敬的觀測基礎上，朱載堉將三角網變成了立三角體網，將簡單的平面三角形，繪製成爲一種立體的三角體，進行計算。
只需要測量出一段精確基線的長，和觀測出的角度，就可以利用正弦表，精準的計算出距離，關於精準繪測，朱載堉已經開始進行了觀測角度直接使用六分儀就可以了。
三人一組，在同一地點進行觀測，得到山、高塔、城牆等物的出地角度，進而精準繪測。
考古式科研，其實就是站在巨人的肩膀上，大明因爲種種關係，算學的進步在重重阻力下艱難前行，而現在朱載堉正在一步步的釋放它。
朱翊鈞講解着關於朱載堉大地繪測法的種種，張居正當然能夠聽得明白，其實用到的原理就是三角形內角和爲一百八十度，用基線去乘以兩個正弦值的比值，而後不斷求出一個個三角形裡的具體數值，進而求出兩地距離。
“觀測的話可以讓驛卒們進行，但是精確計算的話，僅僅靠世子殿下和他的學徒，怕是忙到天荒地老，也算不完。”張居正聽明白了原理，也明白了計算方法，觀測角度不是什麼難事，九龍驛路的驛卒們就可以承擔這個工作。
可是算起來，着實是有些麻煩的很。
“國子監有九千多的監生，他們也學算學，就佈置一個長期的作業，讓他們精確計算，總不能光吃朝廷的稟米，什麼都不幹吧，閒的沒事幹還有心情逛青樓，給他們找點活幹，這不過分吧。”朱翊鈞眨巴眨巴自己的大眼睛，出了一個好主意。
大明的監生的成分可不是窮民苦力，大部分都是各地的舉人秀才，這些人在地方全都是大戶人家，反正都要學算學，不如把這個海量的計算工程，讓這些監生來做。
朱翊鈞去燕興樓看熱鬧，大明的監生還有功夫喝花酒，那顯然是還不夠忙。
作爲君師一體的朱翊鈞，給自己的門生留點作業，這不是很合理的事兒嗎？
“先生，這很爲難嗎？”朱翊鈞詢問張居正，他這個主意好還是不好。
張居正沉默了片刻說道：“陛下的主意甚妙。”
天天吃飽了沒事幹，只知道高談闊論的大明讀書人，遇到了他們的天敵，對於如何讓這幫監生們忙起來，小皇帝總是有各種奇思妙想，讓這些個監生們，忙的暈頭轉向。
“朕打算建立一個學會，專門從事萬物無窮之理的鑽研，就取名叫格物院，先生以爲呢？”朱翊鈞詢問着張居正的意見。
“山長何人？”張居正眉頭緊皺的說道。
“先生來做？”朱翊鈞平靜的問道。
“臣是元輔，國事繁雜，並無此精力掌管。”張居正是首輔，什麼都摻一腳，只會害了他，他連正一品的太傅都始終不肯領受，更別提格物院山長了。
這東西以研究萬物無窮之理爲要務，肯定要跟賤儒們打擂臺，張居正處置國事便是，這個舞臺註定是陛下的。
“皇叔來做吧。”朱翊鈞見張居正不咬鉤，又提名了一個人。
文華殿偏殿，應該擴大化爲一個學會，廣泛招攬人才，主要研究方向，朱祤鈞也要給皇叔一個名分，皇叔朱載堉整天干活忙的腳打後腦勺，結果就一個世子的身份。
朱載堉將成爲大明皇家格物院第一任的掌院。
“還是陛下親自來得好。”張居正仍然是表達了自己的不認同，這麼重要的事兒，陛下作爲天下君師要擔起責任來。
“也行，朕就掛個名，具體督辦還是皇叔來。”朱翊鈞知道張居正的立場，他始終不肯切割君父、君國、君師一體的概念，這東西推出來，朱翊鈞肯定是大頭目。
俞大猷、戚繼光、張居正都很有默契的沒有提到一件事，大明有海事學堂，有隸屬於寶岐司的農事學堂，唯獨沒有培養庶弁將的講武學堂，這不是俞龍戚虎張居正沒想到，而是辦不了。
這件事得陛下再壯些，才能做。
而格物院，就不用再等了，大明的考古式科研已經慢慢進入了尾聲，下面的主要任務是繼往開來。
“朕也不讓國子監的監生們白忙活，算學算得好的人，擇優入格物院。”朱翊鈞坐直了身子說道：“一入格物院，就是不食五穀的神仙了。”
格物院研究萬物無窮之理，入院之後，就是登階，跳出三界之外，不在五行之中，民間那些困擾，和他們再無關係，最顯著的特徵，就是金錢對他們而言，根本不重要了，他們的生活將會完全由朝廷供應。
朱翊鈞不讓監生們白忙活，算學學得好，就可以入院。
格物院的博士們，其待遇就是神仙待遇，而之所以叫皇家科學院，是完全由內帑支持。
“至於院訓，朕也想好了，就八個字：行之者一，信實而已。”朱翊鈞頗爲確信的說道，這不是動心起念，是從考古式科研開始之後，就已經在謀劃的事兒。
張居正愕然，因爲行之者一，信實而已，是張居正的原話，他想了想說道：“陛下，要不換個訓誡詞？”
“朕連石碑都刻好了！”朱翊鈞並不想換，用事實說話，這是科學的基本信條，如果有一天能夠證實鬼神的存在，那格物院的使命就是研究清楚，這東西到底是什麼。
信實，確確實實很符合格物院的使命，張居正也無法反駁，只要他不說是自己說的，大家都會認爲是陛下說的，畢竟陛下在這方面已經表現出了驚人的天賦，算學這塊，陛下的確是天才。
看到了石碑設計的手稿之後，張居正眼前一黑，因爲石碑上不是八個字而是十一個字。
完整版的內容是：行之者一，信實而已——張居正。
“去掉臣的名字？”張居正做了最後的抵抗，這臥在大門口的石碑上，明晃晃的刻着他的名字，這算怎麼回事？
朱翊鈞想了想拿過了手稿，小手一揮，把張居正的名字去掉，換成了朱中興。
朱中興是個筆名，他可以是朱翊鈞、可以是張居正、可以是戚繼光，也可以是任何一個致力於大明中興的人的名字。
張居正鬆了口氣，只要不是明晃晃的把他的名字刻上去，他就沒有犯下僭越之罪。
“地址選在了大隆興寺，切割出一半來，營建皇家格物院。”朱翊鈞告訴了張居正具體的宣旨。
大隆興寺的一半，大隆興寺是正統年間，明英宗冊封了楊禪師爲國師，專門營建，土木堡之後，楊禪師被景泰皇帝送到了迤北感化瓦剌人太師也先，一去不回，這大隆興寺就開始敗落。
朱翊鈞圈了一大半出來，作爲皇家格物院的選址。
之所以選在大隆興寺，是因爲這是從西苑前往北土城操閱軍馬的必經之路。
而皇家格物院的落成，由大明興利之臣王崇古、工部尚書郭朝賓負責督造。
王崇古那套可持續性竭澤而漁的方法論，絕對是從小皇帝這裡學來的，爲了讓譚綸持續的爲大明發光發熱，爲了調理譚綸的身體，陛下專門下聖旨從湖廣抓了李時珍回朝。
好用就用到死，王崇古督辦皇宮大工、佛塔，現在又開始興建皇家格物院了。
朱翊鈞也不怕王崇古督大工的時候，搞貪腐，多少雙眼睛盯着他，張四維族誅，王崇古已經成爲了事實上的獨臣，搞到切實的證據，把王崇古的腦袋摘了，就是大功一件。
皇帝在皇極殿割了王崇古一縷頭髮，在大多數朝臣們看來，是皇帝的折中，甚至皇帝的委屈，爲了維持西北局面穩定，甚至是爲了安撫俺答汗的妥協。
這是不成立的，如果真的要受委屈，那就不是七百個頭顱應聲落下了。
“先生給侯於趙一塊腰牌吧，他都要被罵死了。”朱翊鈞說起了一個簡在帝心的人物，侯於趙。
侯於趙最近一直被彈劾，也沒人幫他說話，既然是忠君體國，那就讓侯於趙託庇於全楚會館比較妥當。
侯於趙的壓力太大了，他被彈劾的事，是以他的諫言爲起因、內閣採信九邊總兵、副總兵、參將等軍將意見，建立的五等事功體系。
這五等事功體系，在文官的掰扯下，已經和軍功爵名田制劃上了等號，是窮兵黷武的典型人物。
五等事功的功賞體系裡，一等功的標準是滅國，這的確是和軍功爵名田制殊途同歸，都是爲了滅國。
在很多言官看來，這已經不是一般的窮兵黷武了。
“臣遵旨。”張居正也沒猶豫，他的張黨，在他走後，都要全盤交給陛下的，現在是張黨，日後都是帝黨，而在一些關鍵位置上，比如京營總兵、呂宋總督等等，已經是實際上的帝黨了。
侯於趙總是在一本正經的胡說八道後，不小心暴露自己忠君體國的本質，是個值得培養的臣子。
焦竑遇到了難事，他報名萬曆五年的會試，但是因爲籍貫的問題，無法報名，毫無疑問，前科狀元孫繼皋發揮了他的作用，打了招呼。
焦竑祖籍山東，籍貫是應天府，在應天府中舉，因爲涉及到了南北榜的問題，若是沒人幫忙，他就得去山東再中一次舉人，才能會試。
他的第一反應是，既然有人爲難，那這會試不考也罷，對於昏暗的官場，他頗爲失望。
但是他現在有了全楚會館的腰牌，他最終選擇了到全楚會館來試一試運氣，張先生是因爲陛下點名，纔給了腰牌，至於究竟是不是真心實意願意給他庇護，他還得試試才知道。
“弱侯兄來訪，真的是蓬蓽生輝，家父專門叮囑過，若是弱侯兄來訪，莫要怠慢，快快請進。”接待焦竑的不是遊七，而是張居正的長子張敬修。
“賢弟如何稱呼？”焦竑確定了是張居正的兒子，就已經感到受寵若驚了。
“張敬修，字嗣文，兄臺叫我嗣文便是。”張敬修一邊走一邊說道：“父親說起你在崇正學院怒斥羣儒，又在燕興樓駁斥賤儒俗說，就一直說兄臺有才，今日一見，果然氣度不凡。”
張敬修的禮遇，不僅僅是因爲燕興樓的論戰，之前崇正學院的論戰，焦竑一個人罵的羣儒回不了話，陸光祖回京後，就已經把當時的事兒，說的很清楚。
張敬修和焦竑客套了一番後，聽聞焦竑來意，便笑容滿面的說道：“不是大事，就是故意爲難而已。”
張敬修和遊七交待了一下，沒過多久，事情就得到了圓滿解決。
這腰牌確實好使。