“多謝這位小兄弟施以援手，不然我那兩個劣徒就有的受了。”九叔打量完安逸，對着他抱拳道。
安逸此時也在打量着九叔，發現他竟與英叔有幾分神似，也不由閃過一絲驚訝，不過對於他的問話早就有了應付這些情況的對策，壓下驚訝也抱拳笑道：“九叔客氣了，兩位高徒只不過是一時手腳忙亂，更何況還有九叔坐鎮，即便沒有在下，怕也傷不到分毫，更何況我也沒有幫到什麼忙，又怎敢居功。”
“你認識我？”九叔驚疑道。
安逸笑道：“在下安逸，平生最大的喜好便是結交奇人異士，聽聞這鎮上九叔的大名，師承茅山派，法術精湛高強，所以前來認識一下。”
恭維話誰都愛聽，只見九叔頓時眉開眼笑，笑呵呵的道：“哪裡，哪裡，只是別人擡愛，我當年也只是在茅山學了一些微末本事而已。”
就在此時，趕屍道人來到兩人身前，氣呼呼的插嘴道：“師兄，我在這呆不下去了。”瞪了一眼秋生與文才兩人，道：“這兩個小兔崽子，開玩笑拿我的顧客來玩，如果再呆兩天我這生意也做不下去了。”
九叔心中也感覺有些丟人，老臉一紅，對趕屍道人語含歉意的道：“師弟，真對不起，你放心我待會會好好教訓他們的。”又對安逸尷尬一笑：“也讓小兄弟見笑了。”
“豈敢，豈敢。”安逸連連說道，他可知道這九叔是個護犢子的主。
果不其然，送走了趕屍道人，九叔只是說了兩個徒弟幾句，便讓他們各自回家了，足以證明九叔確實是一個護短的人。
“小兄弟出門在外怕是沒有住處吧？若不嫌棄我這義莊簡陋，到不如在這裡整頓一晚。”當其餘人都離開了，九叔對着安逸招呼道。
安逸當然求之不得，大笑道：“但所願也，不敢請耳。”還別說，時不時的拽兩句古文已經成了他的習慣了。
九叔引着安逸來到裡間，兩人相對坐下，互相交談幾句，九叔終於開口問道：“不知道小兄弟劍術是傳承的哪一家哪一派？”這九叔身上其實也有功夫的，一套八卦掌已經練的登峰造極，但見安逸劍法精妙，卻從來沒有見過，不禁心升好奇。
“這是我幼年巧遇一位老道士，他傳授的，具他說是純陽劍法，但具體是與不是，我也不知道。”因爲不知道這個世界會不會也有純陽劍法，所以回答的很是模糊。
但九叔卻是面色一肅：“如此小兄弟也算我道門中人了，我見你劍法之間又法力流轉，但平時卻感受不到，還以爲看花眼了。卻沒想到竟然是呂祖傳人，卻是我見識淺薄了。”
“哪裡，或許是功法特殊吧。”安逸嘆道：“那道士只傳我劍法，這幾年劍法小成，遊歷天下，卻也經歷了些事情，始知道自身的淺薄，就如那殭屍鬼怪，雖然仗着劍法之利，也可與之周旋，但也吃了不少苦頭。”
“哦？那豈不是說，你遇見殭屍鬼怪都一劍殺了？”見安逸點頭，九叔面色嚴肅：“小兄弟，不知有句話當講不當講，我修道之人，雖說以斬妖除魔爲己任，但若是普通小鬼，沒有做危害人間之事，理應抓住超度，使其輪迴。切不可打得它魂飛魄散，否則業力纏身啊！需知我修道之人，本就有五弊三缺，若是再不積功德，那業力纏身之下，恐怕會有災禍臨頭。”
五弊三缺，五弊三缺指的是一個命理。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘。”三缺說白了就是“錢，命，權”這三缺。
凡是修道之人，必犯其中一種，或一生孤苦，或身有殘疾，或無錢，或無勢，或半途身死。這既是命運，也是必然。
就拿命缺來說，一般道士天天與鬼打交道，一個失手就會被掛了，要麼就失去個零件。再說鰥寡孤獨，有哪個普通人願意跟一個整天神神叨叨的人在一起？
而安逸聞言卻有些沉默，因爲這五弊三缺，他聽鍾思宇說過！難道這兩個世界的規則是一樣的？
想到九叔與鍾思宇同屬茅山，安逸心中一動，嘆道：“其實我也不想如此，但是遇見鬼怪害人，我又怎能忍心束手旁觀。但若插手，除了這一身劍術，我卻再無任何手段，所以也只好下死手，不然死的就是無辜百姓啊！”只見他神情蕭瑟，說的好像真的一樣。
九叔聞言心中大敢欽佩，暗忖道：“如此少年英豪，既然遇見，怎能忍心讓他因除魔衛道，最後反誤了卿卿性命，但若讓他束手旁觀，怕難免會小瞧了我，倒不如將我這畢生所學傳授與他，也能借他之手多救些無辜百姓，更是一場功德。”
想到此，九叔肅然道：“小友高風亮節，林某自感不如，唯有一身從茅山得來的微末本事，想要贈與小友，若是不嫌棄我本事低微，還望小友莫要推辭。”
安逸聞言大喜，他的本意就是如此，當然不會拒絕。如果修習了茅山法術，只要回到現實世界，試試能不能施展，就能證明兩個世界法則到底相不相同了。
而且雖然這九叔說的謙虛，但其名頭那麼大，盛名之下無虛士，怎麼可能真的是“微末”道行。至少在殭屍鬼怪的認知以及對敵經驗之上，遠遠不是安逸現在所能比擬的。
當下，就聽九叔介紹起了茅山法術，要說茅山法術，當然免不了介紹一番茅山派，茅山派又稱茅山道教，是正一道符籙派，茅山更是正一派道教的主要道場。
這道教分爲全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性爲正道。正一派道士一般則有家室，不忌葷，法術基本脫胎於古代的巫術和秦漢時的神仙方術，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。
而最有名，最被世人所知的，就是符篆之術。但不代表其他就落後，比如趨疫、開壇、祀神等等，布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不着邊際。
匆匆一夜轉眼而過，安逸從修煉中醒來，習慣性的來到房外，練習劍術。
這純陽劍法屬道家一門，一招一式雖變化多端，卻講究個招式之間隨心所欲，行雲流水，圓潤如意，生生不息。
只見安逸身形翩若驚鴻，婉若游龍，體迅飛鳧，飄忽若神。身影轉動之間，寒光閃閃，劍氣森嚴，似有着勁風盤旋圍繞在身體四周，連院中的樹葉都給帶動了起來一般。
就在此時，一聲叫好聲從院中傳來，安逸收劍而立，只見九叔此時站在門邊，手中拿着毛巾、臉盆，顯然是出來洗漱。
“小兄弟武功果然不凡，怕是已經登峰造極了，怪不得敢獨身一人遊歷天下。”九叔滿口稱讚道。
安逸連連搖頭：“九叔謬讚了，以我現在的劍術，可不敢稱登峰造極。”
九叔呵呵一笑，搓了搓手道：“你到也是謙虛。有沒有興趣和我比劃比劃？我也很長時間沒動武了。”
他到沒有撒謊，他自幼習練八卦掌，但這八卦掌卻威力不俗，所以在與人打鬥之時很少用到，唯恐造成不必要的損傷，而對付殭屍他卻多使用茅山術，所以此番遇見安逸這武功高強的，倒是真想比劃比劃。
安逸自然無不應允，畢竟練練手也是好的，當下兩人就拉開了架勢，你一拳我一腳的交手起來，因爲利，所以安逸依然是以指代劍。
兩人只是切磋，本不計較輸贏，但是一個存着考教的心思，一個存着試煉的心思，所以都是使出了真功夫。
只見安逸左腳捻地，右腳向前一踏，劍指一點，直指九叔胸口顫中穴。
九叔側身一躲，避開安逸這一劍指，左手緊接着一撈，就想把安逸抓住，但哪知安逸此劍直刺是虛，上面根本沒有多少力道，似早已經知道九叔像哪邊躲一般，胳膊一扭，兩腳一個跟步，劍指如跗骨之蛆一般，順着九叔伸出的胳膊，直向他胸口大穴點去。
九叔見安逸劍勢即將臨身，手腕忙向內一轉，換掌成爪，向着安逸手腕抓去，與此同時，貼步向前，身子斜着就往安逸身前切去。
安逸一眼看出九叔的打算，料他定是想要順着自己的胳膊逆勢而上，直取自己面門，他又怎能讓其得手，腳一蹬地面，身體就是一仰。
九叔的反應也是不慢，見此腳步一頓，直接變招，只見他擡起就是一腳，向着安逸膝蓋踹去。
“九叔，怎可攻下三路。”安逸調侃一聲，腳尖一點，在九叔還未攻到之際就已躍起，一個翻身便已退出兩米開外。
九叔老臉一紅，道：“不打了，不打了，卻沒想到你的劍法竟也是這般滑溜，打起來忒沒意思。”
這句話倒也不假，八卦掌以走爲上，要求意如飄旗，氣似雲行，滾鑽爭裹，動靜圓撐，剛柔相濟，奇正相生。講究的是個：“行如游龍，見首不見尾；疾若飄風，見影不見形。”瞻之在前，忽焉在後，常常能使對手感到頭暈眼花。
而安逸的純陽劍法靈巧度更不在八卦掌之下，兩人你來我往連對方身體都未碰到，足以看出兩人應變之快，功夫之高。
只不過九叔叫停其實還有一個意思，因爲他發現自己已經進了全力，而安逸卻還遊刃有餘，最後那麼匆忙之際，都有心思先調侃一聲才跳開，換他來他自認做不到。所以纔是老臉通紅。
ps：感謝反**打賞(→_→名字要不要這麼直白。)