且說安逸等人被閻君送離地府，各自返還家中，雖然陳婕父親屍骸依舊沒有找到，但與安逸也沒有什麼關係了。
因着地府陰氣濃郁，穿越天書世界所需能量恢復比平時快了不少，安逸便多推遲了一月，等到能量愈多，纔想着穿越到力量背景較強的世界。
……
羣峰壁立、谷幽隘險，夕陽映照重巒，霞光傾斜萬山。山上灌木蔥鬱、落葉飄黃，青山綠水，藍天白雲，好一番神仙景象。
綠樹濃蔭，山高林茂，靈峰嘉木，白石清泉，一片密密層層的樹林之中，一道紫光閃過，安逸的身影突然出現其間。
紫府元神之上，天書自然打開，《蜀山劍俠傳》五個大字躍然其上，輪廓淡淡，顯然無有剩餘。
此時安逸心中卻是疑惑，要說這《蜀山劍俠傳》的作者還珠樓主，他本書民國時期的人物，受歷史改變的影響力不大，寫出如同前世一樣的《蜀山》倒也解釋的過去。但安逸所疑惑的，可不僅僅如此。
首先，這《蜀山》雖然被歸於武俠小說一類，但筆下如魔似幻的法寶、變化萬千的陣式、駭絕人寰的妖物、心曠神怡的仙境，以及寥寥幾筆上界仙人的描述，無不透露這這個世界的背景極爲強大，還有像什麼廣成子等仙人遺寶，理應還有仙界背景纔是，但若有仙界背景，那力量體系估計與聊齋也差不了多少了，本不應該如此早就能夠穿越。
難道這些世界真的都是天書所創造的？安逸忽然想到，如果這世界是天書根據作品創造的，那抹去仙界背景，稍微修改一下設定也能說過去。
或者說，整篇小說中並沒有寫到仙人出場，如果是由天書創造，那自然也不用創造出仙人。而單作爲人間的力量，《蜀山》雖然已經達到頂峰，可沒有仙界背景，其力量體系自然要下降好幾個層次，花費少量的能量創造這樣一個世界也無可厚非。
但光憑這一點也不能證明這世界就是天書所創造的，或許無限宇宙中恰好有這樣一個世界，與《蜀山》十分相似，但卻也沒有仙人存在，有的只有掌握着特殊力量的修士，這樣一來，世界力量體系也會下降幾個層次，也能說得過去。
還有一種可能，那就是所有世界都是由人的意念所創造形成的，沒一本小說或者每一部影視作品，只要有足夠的人觀看，那人的意念聚集在一起就會形成一個虛幻的世界，然後再由天書打通，將安逸的意念投入其中，那樣他所經歷的世界，其實都是虛假的幻象，而又因爲天書有“具現化”的能力，所以安逸在天書世界返回後，能帶出裡面的物品，這樣一來，又是一種可能。
但是卻有一個疑點，那就是《殭屍先生》並不是屬於這個世界的作品，既然在這個世界沒人看過，那“意念世界”也就無從說起。但是也有可能天書對安逸前世的世界還有聯繫，或許是那個世界的人觀看作品所形成“意念世界”也說不定。還有一種可能就是，《殭屍先生》是完全根據安逸一個人的意念所形成，畢竟當時他混混沌沌在做夢，究竟發生了什麼也不可而知，所以這也有可能。
混亂的思緒讓安逸一陣頭昏腦漲，種種可能都有可能，種種懷疑都只是懷疑，沒有任何證據能夠證明一點，畢竟他對天書的瞭解還是太少了，倒不如先不去想，等以後經歷的世界多了，總會有真相大白的一天。
搖搖頭壓下心底的思緒，安逸開始注意起眼下的環境，這是一片山中密林，落葉滿空山，樹木掛殘枝，淡淡的夕陽餘暉照下，拉起一個個斜長的影子。
林中有一條小徑，安逸漫步其上，背對着落日，向樹林外走去。一襲長衫，一抹夕陽，一隻孤影，一條小徑，卻構成了這一世人間……
正行走間，前方忽然傳來刀劍相擊、呼喝之聲，心知前面有人在比鬥，就在安逸猶豫是否前去看個分明之際，只聽得聲音漸近，只見頭前一個莽壯光頭和尚，手持一柄禪杖，左臂有一道劍傷，還留着鮮血；其後不過十米，一中年漢子緊隨其後，手上一柄寶劍，寒光凜凜，看起來十分鋒利，劍尖之上，還掛着點點血跡，分明是頭前那一和尚的。兩人邊打邊跑，那和尚武藝顯然不敵身後之人，被追的十分狼狽。
兩人顯然都未料到此處還有他人，見到安逸俱是一驚，見安逸身負長劍，面色不露驚容，心知必是爲深藏不露的高手，光頭和尚面色一狠，一邊防備着身後的漢子，一邊對安逸色厲內荏道：“小子，你是什麼人，我勸你趕緊讓開，不要多管閒事！”
令人怪異的是，那身後之人竟也是一臉急色：“這位兄弟，快快讓開，你不是他的對手……”他話還未說完，先前那和尚彷彿想到什麼，臉上大怒：“好你個周淳，竟敢騙你毛爺爺，看我飛劍！”只見其手一揚，一道黃光爆射而出，那叫周淳的漢子情知自己失言，顧不得懊悔，轉身拔地而起，慌忙逃入林中，還不忘提醒安逸：“小兄弟快逃，這毛太乃是劍仙，我等萬萬敵不過的。”
“哼！逃得了嘛！”光頭和尚一聲冷笑，指揮着劍光就要追擊，但不料“叮”的一聲，卻見自己的赤陰劍竟被一柄寶劍架住，再一看那握劍的，不是安逸又是何人。
“小子找死！”毛太大怒，剛剛他被周淳唬住，所以一直未敢出仙劍，而今已經識破周淳的計謀，情知自己被騙，心頭已是大恨，如今想要反殺卻又被安逸阻攔，怎能不怒！
安逸卻沒有答話，在穿越前他又再次讀過一遍《蜀山》，發現與前世雖稍有改變，但也大體相同，而剛剛聽聞眼前兩人的談話，他心中也已經大體知道兩人的來歷。
那中年漢子名叫周淳，原名周琅，人送外號‘雲中飛鶴’，日後將拜三仙二老之一的‘追雲叟’白谷逸爲師，其女周輕雲乃峨眉三英二雲中的二雲之一，與三英之一的嚴人英有三世情緣，與齊靈雲、秦紫玲開東海紫雲宮水府，武器爲紫青雙劍之一的青索劍與七修劍中的水母劍，是《蜀山》中不折不扣的主角，僅次於李英瓊、齊金蟬等。
而眼前這個和尚，是爲多臂熊毛太，生性淫邪，與周淳有過過節，但卻不敵，之後他有緣拜了五臺山金身羅漢法元爲師，煉成一把飛劍，取人首級於十裡之外，已是身劍合一，此時卻是要報前仇，但卻被周淳誑住，謊稱也已經拜了黃山餐霞大師與峨眉醉道人爲師，不敢動用飛劍，約定只使用世俗武藝，但卻依然不敵，追逃之下才遇見安逸。
而安逸之所以此時出劍阻攔，當然不是因爲路見不平，而是有着自己的考慮的。
首先，對於他來說，這個世界還是很危險的，不說三仙二老，就是小一輩的安逸也沒有把握對敵，尤其是他們成長起來後。而這多臂熊毛太純屬一個龍套角色，仙劍不好，法力渣渣，此時正好適合練練手，以免以後遇到更厲害的劍仙，交手時措手不及。
再一個，還是因爲醉道人就隱身在一旁看着呢，要說這醉道人在蜀山中，由開始的一個風雲人物到後來漸漸變成路人甲，看起來實力很渣渣，但在安逸眼中，這醉道人卻是蜀山中他看的最順眼的一個。
有人認爲，醉道人的寶劍被污，所以他杯具了。
有人認爲，還珠樓主給衆人打了升級補丁後，沒有給他打。所以實力低微的他，越來越邊緣化了。
但在安逸認爲，醉道人的邊緣化，不在於寶劍被污，也不在於還珠樓主沒有給他打升級補丁。他的杯具，在於他越來越與峨嵋格格不入。
蜀山峨嵋派，在後來變成了一個征戰修仙界，企圖統一修仙界，徹底消滅旁門邪道，走別人的路，讓別人無路可走的門派。只注重天姿，根骨。到處與人瞭解因果，口口聲聲順應天命。
如此霸道的行事風格，先不說是否偏離了正道，在安逸心中，卻是極爲不喜的，而同樣，醉道人也是不喜的。
用醉道人的原話來說：“我等既以劍俠自居，眼看人民受異族的躁蹭，受奸惡人的摧殘，就得出頭去鋤暴安良。”
如此看來，醉道人是劍俠自居的。他的修行目的，就是在人民受躁蹭，受摧殘的時候出頭爲人民做主。
百蠻山誅綠袍，遠赴海底滅紫雲宮，跑到什麼天外神山殺什麼萬年怪物，貌似功德很大。但於人民何益？這些事情太大，平民老百姓，關心的是這個嗎？
所以，讓醉道人去東海，南海殺什麼散仙，殺什麼怪物。他還不如在人間，殺殺**賊呀，殺殺路霸呀，來的快活。
再說說峨嵋掌教妙一真人，爲了延續自己的血脈，留一子不度，等這個兒子爲自己延續血脈之後，卻又嫌他破了元陽，要他死後股胎別人家裡去，纔去度他成仙。這是什麼思維？何其霸道！你要留血脈，金蟬投胎的這家人就不要血脈了嗎？你讓金蟬的生父生母怎麼辦？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。醉道人是怎麼收徒弟的？他勸周雲叢說“人生以孝義爲先，你家九房，只你一子，你若出家，豈不斷絕香菸，父母叔伯何人奉養？你須要即刻回家完婚，等到有了嗣續之後，才能隨我入山。”這纔是紮根凡間，爲平民百姓着想的修仙者。
而且，醉道人的理念就是：我教你修煉，不是爲了讓你長生的。而是讓你本領越來，責任越大，讓你鋤暴安良的。所以你是不是元陽，破沒破身子，這些都不重要。重要的是，你把人做好。
而峨嵋其他人收徒弟呢？不過是爲了收打手，爲了借因果。誰要是天姿不好，破了元陽或是元陰。對不起，你上黑名單了。理都不理你的。
醉道人與峨嵋最大的格格不入，那就是破了長眉真人的“三英二雲”之說。這個說法，讓醉道人變的完全成爲了一個空話。因爲嚴人英落在了醉道人的手裡。三英二雲一出，峨嵋當興，邪門當滅呀。
但人英兄呢？在醉道人的教導下，安逸相信，醉道人就是教嚴人英到人間扶老奶奶過馬路，估計也沒啥興趣讓他跑到什麼東海，南海，縱深幾百裡毫無人煙的地方打殺別派修真者的。
估計妙一真人在想，虧的我有二個兒子還是蠻得力，我要真的只靠三英二雲來剿滅其他修真者，不讓你醉道人吭死呀。
如果峨嵋還去攻打類似於慈雲寺這種對人間禍害最直接，最嚴重的魔窟，甚至就是在平民百姓之中的邪派中人，醉道人肯定還是衝在最前線的。但對深山老林裡的邪派修真者，隱居深淵海底的散仙，按醉道人的修行理念。也就不能怪他越來越打醬油了。
所謂同性相斥，異性相吸，其實安逸爲人說起來與峨眉其他人也差不了多少，但就是因爲如此，他纔看醉道人順眼啊，就如金庸筆下的蕭峰，人人都會去敬仰，哪怕你是一個大惡人。
但是敬仰不代表就會去那麼做，安逸佩服醉道人的爲人，討厭峨眉衆人的行事風格，但若讓他來選擇的話，估計他還是會選擇峨眉的行事方式，甚至更進一步。但若是結交，還是結交醉道人這種人來的安全，不然哪天說不定就會被利用了。
所以，此番安逸出手不能說沒有刻意表現的意思，既能試試手，又能博得醉道人與周淳的好感，而且以醉道人的脾性，還不用擔心有性命之憂，如此一箭多雕的事，他又何樂而不爲呢。