從臺灣回來已經有一個星期了，經過了幾天的沉澱與思考，飄忽着的心終於靜了下來，於是，便有了這篇文字，與大家分享一下此行之後的些許感想。
其實，一開始，去臺灣旅行的計劃並沒有被我列入每年出行目的地的考慮範疇之內。不爲別的，只因爲印象裡，這個地方除了最傳統的阿里山、日月潭之外，似乎沒有什麼特別的東西值得我去看看。
可是，當我今年開始認真的瞭解民國時代的抗戰史，看了許多許多與抗戰相關的書之後，我的心裡越來越多的涌上一股股的念頭，就是想要去臺灣看一看，看一看那個自稱延續了民國傳統與精神，至今還保留着民主與自由的地方，看一看當年爭權失敗而被迫遠走孤島的蔣中,正最後生活過的地方。
所以，當我決定了之後，立刻就着手辦起了除個人旅行簽證之外所不可或缺的入臺證。這是一個與港澳通行證完全不同概念的東西，有了港澳通行證和個人旅行簽證，只要你訂好了行程，無論是搭火車還是坐飛機，就能去港澳。可是，有了大陸居民往來臺灣通行證，即便你申請好了個人旅行簽證，買了機票，定了酒店，沒有入臺證，人家“海關”照樣不放你進去。
套用一位網友說的話就是：
給你大陸居民往來臺灣通行證和旅行簽證，表示我們的政府同意你去臺灣。而入臺證的意思是，人家的政府同意你進入臺灣。都是單方面的同意，並沒有等同的概念。原因很簡單，港澳自迴歸之後是我們的地盤，而臺灣，目前、或者說長久以後的未來，還不是。所以，你要去，可以，但必須得到人家政府的同意（在我看來，這個過程，幾乎等同於申請出國）。
啊，這是一個多麼糾結的問題啊。好吧，這個問題實在牽涉甚廣，太難解決了，我這樣的升斗小民無力爲之，除了無條件遵從，還能說什麼呢？其中經辦的手續等等不算我要發表感想的範圍，就此跳過，不再囉嗦，直接從我踏上臺灣的土地說起吧。
臺灣的自然風光與其他，因爲與本文無關，所以我也不在這裡絮語。我要說的，是我看到的，深有感觸的，與1949年之後歷史息息相關的一切。
此行臺灣，其實我最想看的倒不是101、故宮博物院之類的建築，而是明顯帶着大歷史傾向的建築，比如說忠,烈祠、中,正紀念堂、還有士林官邸等帶着明顯蔣氏風格的東西。在海,峽兩岸對峙相隔了63年之後，在陳水,扁去中國化、去蔣化的運動一次次掀起之後，我想知道，在這些地方，到底還有沒有我想了解，看到的東西。
先說我第一個去的地方——忠,烈祠。
相信很多跟團遊的朋友們，一定沒有去過這個地方。這是一個大陸人不太會關注，但日本人去的很多的地方。忠烈祠，是供奉着民國開始到現在，從早期辛,亥革命算起，所有戰爭中、運動中犧牲烈士的靈堂和紀念館。
這一場場的戰爭中，除了兩岸共同認可的辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭之外，還有兩岸因爲意識形態不同而稱呼截然相反的幾次戰爭。比如說我們說的解放戰爭在人家的口中叫“戡亂作戰”，胡宗,南佔領延安，我們把這種佔領認作是戰略撤退，是以退爲進，人家那裡很直接的就把這種佔領叫做“規,復延安”。
多少年來，在我們這裡被宣傳爲“匪,軍”的頭目，被我軍擊斃的國,軍將領，統統都被供在了忠烈祠中，功績等同於爲抗日而亡的所有民族功臣。最讓我深有感觸的一個人，相信大家都知道，那就是張,靈甫。
在我們的電影《紅日》中，死於孟良崮戰役的那位面目可憎，一看就是壞蛋的張,靈甫，在忠烈祠裡被理所當然的供爲烈士，靈堂裡，擺着他的相片，相片下，赫然寫着“張,靈甫烈士”，追贈中將軍銜。
以前，並不知道這位張將軍是個什麼樣的人，所有的印象全部來自於從小便通過電視、電影等宣傳的耳濡目染，認爲“張靈甫是壞蛋”。後來看了講述G,MD抗戰的書籍，聽說張靈甫是國,軍之中，相貌極爲英俊的人，但怎麼個英俊法，尚無完全的概念。
直到在忠烈祠裡看到了他本尊的相片，才知道，傳說果然不假。此君相貌堂堂，英氣逼人，當然還帶着幾分書卷氣，完全不是我們的電影裡，那副陰險小人的模樣。像這樣的人在忠烈祠裡比比皆是，因此，已經很難在這個時候簡單的針對一個人說出，此人到底是忠是奸，是好是壞。一切都不過是各自所站的立場和選擇的信仰不一樣而造成的。
就好比電視劇《潛伏》之中，那個總是盯着餘則成，差點讓他曝露身份的李涯，何嘗不是一個有信仰、有理想的大好青年呢？只不過，人家的信仰是G,MD的三民主義，堅定的認爲GMD是正統的執政黨，而G,CD是擾亂正統的宵小之輩罷了。
我記得李涯有句臺詞，讓我突然頓悟這個道理，原來，忠心耿耿追隨G,MD的人，爲的，也是自己心目中的崇高信念。否則，不可能有很多很多的人，在G,MD敗走臺灣的時候，都還會一路跟隨着蔣氏而去。除了一些對未來，對G,CD感到陌生與茫然的人之外，相信還有很多人都是爲了自己的信仰而去的。
李涯說，他爲了讓孩子們能過上好日子，爲了自己的理想能夠在美好的社會裡成爲現實，他每天都吃睡在辦公室，不眠不休的工作，起早摸黑（當然是爲了抓捕一切擾亂G,MD統治的赤,色份子）。
不同的人有不同的想法，每個人也都有自己的信仰，自己的世界觀，價值觀。但是，在這大不同的想法之下，又會有類似的立場與小想法。所以，志同道合的人會走到一起，而不相爲謀的人又會站到另外的陣營裡去，各自爲敵，相互攻擊。這些其實都是非常正常的。
所以，那些供奉在忠烈祠裡的任何一個人，不管他們是屬於哪個政黨，其實，說到底，他們都是英勇的，都是值得我們後人尊敬的。因爲，他們都是爲自己的信仰而戰，也是爲自己的信仰而死。可謂死得其所，問心無愧。
忠烈祠修的很好，大屋頂的中式建築，看起來很是宏偉，門口的牌樓還在大修。我到的時候，正趕上九點開門後的第一場衛兵交接儀式，等着看衛兵交接的遊客擠在一起，人人都高高舉着相機準備拍照錄影。我身邊站着的很多人，不是中國人，都是來自日本的遊客，而且，我遇到的一車車的遊客，大陸旅行團幾乎沒有，大多都是說着鳥語的日本人。這讓我感到很莫名，百思不得其解，忠烈祠這樣的地方，小鬼子們來參觀做什麼呢？
我不確定這些日本人到底知不知道所謂的忠烈祠是個什麼樣的地方，按理說，這裡供奉着的烈士們，3/5以上，都是死於抗日戰爭。也就是說，他們都是爲殺鬼子而犧牲的英雄，包括後來死於解放戰爭的張,靈甫，人家當年也是抗戰英雄之一啊！
所以，小日本們來參觀忠烈祠，是單純糊里糊塗的來觀光，還是出於尊敬英雄之心而摒棄了國別與民族的仇恨特來瞻仰一番，我不是很清楚。但，他們的到來，給我的感覺，幾乎等同於中國人去靖,國神社參觀，實在有些令我側目。
衛兵交接儀式之後，擁擠的人潮很快就散得乾乾淨淨，彷彿大家來到這裡，不是爲瞻仰先烈，而就是爲看看這早已聲名在外的交接儀式。因此，忠烈祠裡很快就變的空蕩蕩的，烈士靈堂裡，空無一人，很多人都只是從門外朝裡面張望了一下就走了，連踏進來看看的想法都沒有。於是，靈堂裡，只剩下了我一個。
那天，我站在供奉着幾十萬抗日烈士的正殿前，仰頭看着那一個個寫着名字的密密麻麻的牌位，雖然沒有雙手合十的拜祭他們，卻也在心裡默默的說，你們都安息吧。不知道這些人的英靈有沒有聽到，但至少，我覺得自己的心得到了安慰。這是我看了這麼多抗戰的書籍和影片之後，最想做的一件事情之一。還有一件事情，就是想去騰衝的國殤墓園拜祭先烈，只是不知道，那件事情會等到什麼時候才能成行。
靈堂裡明顯的寫着靈位禁止拍照，因爲要尊敬先人。這一點，我同意，而且我也沒有想過要拍。但是，在擺放着很多照片的烈士紀念欄前，我還是忍不住偷偷拍下了張靈甫的照片。因爲，我覺得，這樣的照片實在是對兩岸意識形態不同而表現出的最佳詮釋。
第二個我去的地方是蔣,介石在臺灣的最後住所——士林官邸。士林官邸其實不算小，但是它目前開放的地方僅限於大部分的花園和官邸建築中的一部分。尚有一些地方沒有開放，真正的官邸面貌，恐怕短時間內還無法得知。不過，那對於我來說，已經感到了很滿足。畢竟，這裡在幾十年前，還是閒人免進的守衛森嚴之地。更何況，能見識一下蔣氏的官邸，對於我寫這篇故事的後半部分來說，是有很大裨益的。
進入士林官邸公園是免費的，但是參觀官邸，是要花錢的，臺幣100塊，摺合人民幣22元左右，相較於國內很多景點的高票價，這個價格並不貴。爲了近距離參觀蔣氏最後的生活之地，這100大洋，是值得花的。
官邸之內不許拍照，因此，一切都要靠我的眼睛來看，靠頭腦來記憶，包括現在的回憶。官邸之內的擺設如何，我不在此絮語，我想說的是，當我一腳踏進官邸的等候客廳時，感覺整個人都忍不住肅穆起來，動作小心輕放，說話輕聲細語，不敢隨意放肆。
屋子裡的擺設很中式，而且非常生活化，看起來很舒服。這裡不但裝飾有蔣夫人親筆畫的山水畫，還掛着好幾幅蔣太夫人的畫像。且不論蔣氏此人在國內的評價如何，但平心而論，蔣介石對其母親，還是至情至孝的。不知道大家有沒有看到過蔣氏與其母的合影，這對母子的面相是非常像的。都說兒子多肖母，這一點，從他們身上可以得到很好的驗證。
當我參觀到蔣氏生命最後一刻所在的房間時，看着那張早已空蕩蕩的大牀，聽着官邸裡上了年歲的義工操着一口臺灣腔的普通話在一旁解釋說：
“老先生當年就是在這張牀上去世的，去世的時候，家人都陪同在身邊，所以走的很安詳。那一天，狂風大雨，很嚇人的。那個時候我們還小，但是對這個印象深刻。到底是一代偉人，所以走的時候，老天爺都變天了……”
那一刻，我的心裡忍不住又想嘆氣了。瞧，又一個不同意識形態造成的觀點吧。蔣氏在臺灣人的心裡，無論後人怎樣評價他去臺後的高壓,政策、集權,統治等等，至少，他依然還是一代偉人，去世的時候連天都要變。在我們這裡，即便給他一個較爲正面的評價，至多也只能被稱作一代梟雄吧，“偉人”二字，恐怕還輪不到來稱頌他。唉！真正是相煎何太急啊！
後來我還陸續去了中,正紀念堂、國父紀念館。但是，非常遺憾的是，中,正紀念堂正在大修，謝絕參觀，一直要到明年三月以後才能正式對外迎客。相較於紀念孫中山的國父紀念館，我其實更想去看中,正紀念堂，我很想站在蔣氏的雕像前，靜靜的望着他，望着這個從浙江奉化走出去，就再也回不了家鄉的遊子，在心裡悄悄的說上一句：
“其實，您也是個可憐人！”
可能是出於同爲浙江人的關係吧，我對蔣氏並不感到十分厭惡，反而只覺得他很可憐。在我這樣的後人看來，從統治一個大國的正經總,統，變成只能龜縮到一個小小海島上當“總,統”，從此與家鄉天涯相隔，如此巨大的落差，其中的不甘心，其中的憤恨，足以令人鬱悶的吐血，憋屈的發瘋。我能想象，他爲什麼總是想要“反攻大陸”，我更是理解他心心念念要回到大陸的心情。
大好河山“陷落”敵手，如畫社稷改換門庭。勝者爲王敗者寇，不提英雄當年勇。換做是誰，怕是都會不甘心就此偃旗息鼓的吧。因此，自1949年之後，他屢屢派兵或特,務襲擾大陸沿海，屢屢派飛機飛臨大陸的領空，著名的黑貓航空隊也由此名聞遐邇，一切爲的，還不就是不甘心嗎？還不就是想要再回來嗎？
曾聽一個臺灣朋友說，小時候，他家旁邊住着一些當年跟着蔣氏一同來臺的老兵。他們說的話，他基本上聽不懂，因爲他們說的都是自己的鄉音。1975年蔣氏去世的時候，他說，他們哭得很大聲，哭得很傷心。他那時還小，所以不明白。後來長大了，也就能理解了。
我說，是啊，怎麼會不傷心呢。因爲連蔣總統都死了，那麼，再也沒有人能帶着他們打回大陸去，他們以爲自己這輩子恐怕是再也回不了家鄉了啊！
其實，每每聽到這樣的話時，心裡總免不了感慨萬千。那是一個離亂的時代啊，那個時代的人們，活得多麼身不由己，只能被政治的狂風暴雨裹挾着，風吹浮萍似的，吹到哪裡是哪裡。
去年，買過林青霞出的散文集，也是從那個時候才知道，啊，原來，林美人就是山東去臺老兵的後代，至今還能說上一口頗爲地道的山東話。原來，林美人也是眷村的後代啊。也是去年，買了龍,應臺寫的那本在國內被禁的書，也是那個時候才知道，哦，這位現任的臺灣“文化部長”，也是去臺老兵的後代。她的母親是浙江淳安縣人，現在被淹沒在千島湖水下的千年古城淳安，就是她母親離開大陸時，以爲很快就會回來的故鄉。
其實，無論是1949年以後的老一代臺灣人，還是他們所繁衍下來的新一代的臺灣人，他們的血液裡，都與大陸有着割不斷的聯繫，不僅僅是血緣上。可是，也不知道從什麼時候起，原本讓無數人心心念念思念着的大陸，成了讓現在大部分臺灣人都不願意親近的土地。
這絕對不是我的危言聳聽，這是我在8天裡，親身接觸普通臺灣市民之後的最真切的感觸。臺灣人，並不像我們這裡成天宣傳的那樣，對大陸有着深深的感情。很多很多的臺灣人，其實，都覺得不與大陸（他們稱爲“中國”）有過多的接觸比較好。李登,輝，還有陳水,扁這樣曾經極力拋出“臺,獨”的領導人，都在臺灣民衆心中頗有人望。臺北的街頭，依然可以看見他們當年做“總統”，做臺北市長時的墨寶與題詞。
很多臺灣人的心裡，都已經覺得，臺灣其實就是一個“國”，他們不用靠大陸，也已經過得很好，而且過去的幾十年來，他們都過的不錯，至少比大陸好很多。我不敢說今天的臺灣社會已經達到了當年無數個“李涯”爲之奮鬥畢生所要建成的狀態，但，其實，在很多人的臺灣人心裡，這塊小小的土地，恰是讓他們能夠有好日子過的地方！
我到臺灣的第一天，晚上回旅館的路上，在熱鬧至極的西門町，就看到一羣人，有年輕人，有中年人，還有老年人，人人手裡舉着書寫着“放棄大,中國主義，承認臺灣,獨,立”這樣字眼的旗幟，昂首闊步的從鬧市中央浩浩走過。
也就在那一天的下午，我到臺北的交通中樞臺北車站買去花蓮的火車票時，就在車站外的熱鬧人行道上，就有臺,獨份子辦起來的要求獨立的攤位，還有醜化馬,英九，說他出賣臺,灣利益的小丑道具。儘管馬路上人來車往，川流不息，幾乎沒有多少人停步去多關心這些東西，但是，那不過是熟視無睹而已，並不意味着，普通臺灣人的心裡不是這樣想的。
每天晚上，我都要聽聽臺灣當地的新聞評論節目，聽臺灣的媒體人是怎樣評價中國召開十,八大，聽他們又是如何看待馬,英九當局對兩岸局勢的議論。我在臺灣的八天七夜，基本上聽足了七個晚上，總體的感覺都是，他們不相信大陸當局，他們害怕馬英九“賣,臺”，他們生怕失去今天台灣“獨,立”的局面，覺得自己是夾在美國和中國這兩個相爭大國之間的另一個“國”。
我去花蓮那天，在七星潭的海邊，一個六十多歲的老先生賣我“大腸包小腸”，他和藹的問我一句：你從中國來啊？這個問題差點噎住了我。我不好多與他在這個問題上多爭論，我只能說，我從上海來。他“噢”的一聲點點頭，給了我一個花蓮當地出產的橘子之後，便沒再爲這個話題多說什麼。
恰在這個時候，從七星海灘邊上的空軍基地裡連續起飛了七八架噴氣式戰鬥機，呼嘯着升空，躥進了雲裡，聲音吵得震耳欲聾。我大聲的問老先生：這裡天天都這樣嗎？很吵啊！老先生不以爲然的點點頭，回答我說：是啊，他們要訓練啊，都五十多年了。
一聽這個年頭，我頓時想到了蔣氏一再提倡的“反攻,大陸”計劃。從他帶着幾百萬軍民來到臺灣之後，就一直在刻苦訓練着自己的軍隊，想着有朝一日能夠打回大陸去，收復“失地”。可是，軍隊訓練的習慣被保留至今，但，提出那個構想的人，和他遺留下來的“蔣氏政權”卻早已灰飛煙滅。這一切，多麼的諷刺，又多麼的令人感慨啊。
在臺灣的時候，誠品書店是我必要去看一看的地方。臺北市內的幾個分店，只要順路，我都會特意的進去逛逛。西門店、臺大店和信義旗艦店，我都進去逛了個遍，逛三店合在一起的時間足足有一天。
臺灣是個出版自由，言論自由的地方，凡是在我們內地禁,止出版的書籍刊物，在臺灣幾乎是遍地開花。其實，這種事情的道理和治理水患是一樣的。大禹治水之所以成功，是因爲他比他的父親更清楚，堵是永遠堵不了的，就像人民的嘴巴和思想是根本無法堵住的，只有通過“疏”，通過適當的管道進行流通，才能讓天下太平。
我呢，是個特別愛看這類書籍的好奇者，越是禁止的東西我越是想要看看，越是諱莫如深、千篇一律的定詞濫調，反而容易讓人起疑。所以，在這三個書店裡一逛，買回了十本“禁書”，花去了我四千多新臺幣，合計人民幣將近一千塊。又厚又沉的書籍，讓我的行李差點超重。
講述大陸與臺,海關係的書籍，一般都與講述國內領導人花邊新聞的書籍一起擺放在歷史架附近。近期因爲召開十,八大的關係，此類的書籍舉目皆是。但凡是在這樣的書架附近，站着最多的，從着裝與口音上判斷，基本都是從內地過去的遊客或者商務人士，幾乎人手一本“解密十,八大”、“薄熙,來事件真相”之類的相關書籍，一個個低頭看得津津有味。所以，就算一時半刻找不到歷史區書架在哪裡也很簡單，只要舉目一望，那個書攤前站着的人最多，估計就是那裡了。
我對十,八大的興趣不大，關於諸位領導人的各類花邊新聞的書籍我也不太愛看，我關心較多的還是國,共之爭與抗戰那個時候的歷史。在翻看着這些“禁書”的時候，看到一本書的扉頁上，用醒目的標題寫着：
“以前大陸是我們的，從什麼時候起，他們說，我們是他們的？！”
這個問題問得很尖銳，一時之間還真讓人無從答起。我無語，只能瞪着那本書的扉頁看了好半天。是啊，以前臺灣是我們的，從什麼時候起，你們不是我們的了呢？我也想要問一問他們這個問題啊！
每次出書店出來，帶着這種奇怪的感覺回到旅館，打開電視機，就都能看到在內地很有影響力的“五月天”樂隊幾個男人做的一個“政府廣告”，一個晚上不知道要出現多少次。他們樂呵呵的在電視機裡拿着一本護照，異口同聲的對着電視機前坐着的我，言語振奮的說道：“外交部”和我們一起努力！
是呢，他們的“外交部”近期經過了努力之後，美國政府在今年10月宣佈了對持臺灣護照的居民訪美免簽證的優惠待遇。如此一來，對臺灣居民護照提供免簽證的國家和地區就達到了130多個。而臺灣當局，當然希望這個數字越來越多，所以，“五月天”會說，“外交部”和他們一起努力。
在總統府裡參觀的時候，帶領我們參觀並做解說的都是臺灣的當地義工。每每說到臺灣的“外交”，他們總是很自豪的說，我們臺灣，已經有130多個國家和地區發給我們落地籤，有20多個國家與我們建立了外交關係……
去參觀總統府的人很多都是學生，我那天去的時候，遇到的是一羣幼稚園的小朋友和幾大巴的臺東地區的中學生。義工們的解說很認真，很仔細，尤其是講到臺灣今天的繁榮昌盛時，更是說的非常自豪。他們無一例外的都沒有提到過大陸與臺灣之間的關係，更沒有誰會提什麼“臺灣是中國的，臺灣是中國的一個省”。無形之中，他們已經將“臺灣是一個獨,立的發達國家”的概念，通過了長者，通過了很多人的言傳身教，灌輸給了下一代。
所以，我完全有理由判斷，未來的幾十年，甚至更長的歲月裡，如果沒有什麼特殊重大的事情發生，重大到完全足以扭轉檯灣人心目中對大陸的疏離感的話，中國政府想要完成國家,統一，實在太難太難，絕對要比收回港澳還要難上幾百倍！
總統府裡的義工說，我們和港澳的情況不一樣，當年香港和澳門都是清政府租借給外國的，而我們臺灣，是清政府割讓給日本的。不論他說這番話的目的是什麼，但聽在我的耳中，卻終究帶着另外一層讓我非常不舒服的意思。聽到他這樣說的時候，我不由暗暗的爲中國未來的統一大業感到了前途渺茫。
在臺灣的8天時間裡，時常能看到當地車子的車牌，有的是寫着“臺北市”，有的是寫着“臺灣省”。看到“臺灣省”三個字的時候，我竟會要愣怔一會兒才意識到，啊，臺灣只是一個省，一個咱們中國的省份呢！瞧，不過才幾天時間，我的頭腦裡都快被灌滿了“臺灣是個,國”的概念，更別說那些土生土長的“在地人”了！
昨天晚上，參加同事舉辦在黃浦江遊輪上的婚禮。儘管晚上的風很大，吹得人很冷，但，必須要說，夜晚的浦江景色，真的很美。尤其是從外白渡橋開始到十六鋪碼頭的那一段，當年的萬國建築在各種彩燈的照射下，美麗異常。
我站在夜風勁起的船艙邊，注視着那一幢幢美不勝收的建築，環視着身邊如畫的風景，除了禁不住感嘆夜上海的風姿，還有些不合時宜的想到了那場慘絕人寰的“太平輪事件”之外，更不由得想到了幾十年前那個政局動盪的年代。
許多許多的人就是這樣，站在逐漸遠離故土而去、一路向南的輪船上，淚眼朦朧的看着浦江邊上的萬國建築，一點點的在自己的眼前消失，那種被迫割捨的情懷，已經是我這樣純粹站在船邊看風景的後輩絕對無法體會到的。
很多人，離開了，又回來了，爲的是割捨不下心中的那份鄉土難離的情感。很多人，離開了，便再也沒有回來，爲的也是那份記憶中的鄉土情結。因此，我望着美麗的夜上海，能夠稍微的感受到一些當年坐船從這裡離開的前人們，是帶着怎樣的心情去向那個如蠻荒一般完全一無所知的臺灣。
同理，當年蔣氏站在軍艦之上，從寧波港口離開生他養他的故鄉時，他舉目眺望着身後那片大好河山，心中會是怎樣的痛，怎樣的不甘與懊惱。被人爲割裂的歷史與親緣，被海峽阻隔的鄉愁與情懷，究竟什麼時候，這條已經深不可測的裂痕才能被平復？究竟什麼時候，這條淺淺的臺灣,海峽才能被真正跨越，擯棄了偏見與心結，如親兄弟般的攜手共進？
于右任說：葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。
余光中說，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這邊，大陸在那邊。
六十多年前的聲聲離愁猶在耳畔，遊子的思鄉之情躍然紙上。那麼，六十多年之後的現在，臺灣島上的聲聲離愁盼歸之曲，又將在何時唱響呢？這個問題，任世界上再聰明的人都回答不了，大約只有天知道了……
作者有話要說：