《史記?楚世家》記載：約公元前十一世紀，周成王將熊繹封於楚(大約相當於今神農架林區南坡、興山縣、秭歸縣及長江北岸—帶)，“熊繹闢在荊山，蓽露藍縷，以處草莽，跋涉山林。”《左傳?宣公十二年》也很讚賞楚先王熊繹“篳路藍縷，以啓山林”的艱苦創業精神。當時的古荊山，包括今神農架林區全境及房縣、興山、巴東、秭歸、保康等地。
張玄楚翻山越嶺，從玉山之地，向着東方飛行而去，時間過得不久，終於來到了一座大山，此山高千丈，巨大無邊，山中奇峰怪石，山巒重疊。
張玄楚感覺到了一股熟悉的氣息，彷彿來自自己，但這股氣息卻是在大山之中，卻不知道在山的哪裡。
這個時候想起了以前，那個時候，還在另外一個世界，自己身上的血液，化生出一個小孩，那個小孩叫熊圖，所以在這個地方感覺到的氣息就像他，但是卻看不到他人在哪裡，感覺不到人在何處。
想起以前看到這麼滑稽，忍不住就笑了起來的時候。看到這個小孩還是一個小男孩，兩隻手緊緊的握着大拇指，拳頭扭得緊緊。走過去，輕輕地把他抱起來，他才張開雙手來，看到他左手心一個熊貓的圖案，右手心是一團不知名圖案寶圖。
看到這，不知道是什麼意思，慢慢的細心觀察也看不出這圖案到底是什麼，又查看了一下全身各處，還是沒有什麼東西，但是他的腳心之下，有兩朵蓮花洛印。
張玄楚自言自語地說道：“你這小孩人，爲什麼出現在這裡呢，既然在這裡出現，那我們就是有緣，既然是有緣，那就得給你取一個名字，叫什麼名字纔好呢？”
他本無心的自言自語，可是那個小孩兒，確開始叫起來，嘴裡唸叨“熊熊熊”。張玄楚一聽他說了幾句話，都是這幾個熊字，難道要給它取名叫熊熊嗎？他的手上不就是有一個熊的圖案那，既然如此叫熊又未嘗不可呢，單是叫一個熊字也不怎麼好，再加一個字。
又看了看另外這隻手中，是以不知名的圖案，那爲何不叫他圖呢？既然這樣，就給他這樣取名吧。
又對小孩說道：“你的手上有一隻熊，我剛纔說要叫你什麼名字好，而你又自己說熊熊熊，在看你另一隻手中是一張圖，那麼我就叫你熊圖好了，既方便又好認，又容易記得起來。”
想到這裡，又看了看如此巨大的這座山，難道這座山當中，住的是自己的兒子，由自己的血液化身而成。
就在他還在認真感受此地大山的時候，就見到在雲霧山之中，忽隱忽現，有許多人來人往。
向衆多人來人往的地方飛行而去，居然看到的全都不是人類，而是由一個個的動物化身而成，他們都是妖仙之體。
其中有幾個都是熊，跟誰這幾個熊先，一起來到一個山洞之中，這個山洞從外面看，根本沒有什麼路道可走，如今正是夏秋之際而相交，許多動物妖仙居然都來到此地，有的魚貫而入，進入洞中。
在天空之中的張玄楚看到此情景，心裡明白此地避世中空的一個洞天世界，但就是不知道！這個小小的洞天世界當中到底有多大？又不知道是不是此地就是熊山？
他現出身形，來到洞口，所有的妖仙都在門口，看到有人來，不知道此人到底是誰，但能夠看到此人神光俊俊，修煉非常之高。
衆仙一起拱手禮拜，張玄楚上前還禮恭拜，並且問道：“不知衆位道友，來到此地有何事，又不知道此地是什麼地方，鄙人初來乍到，對於周邊環境欠缺瞭解，可否有人回答我的問題？我想了解一下此地的，人文風景。”
在衆妖仙當中走出一位身材魁梧的大漢，此人如果是人類長的非常之兇猛威壯，但張玄楚卻一眼就能夠看出他的本體，此人是一隻巨大的熊所變化而成，所以此人根本本體就非常之強大，變人之後，人也一樣擁有着強壯的身體。
妖仙修煉之後也能成仙，所以天下萬物都有修煉的本事，也能夠成仙了道。
在東北之地，最爲常見的是五大仙家，從遠古時代就已經存在，成爲中華大地上最早的薩滿，這些動物分別是五大仙家:刺蝟,狐狸,蛇與黃鼠狼和老鼠 。狐狸爲狐仙(胡家),黃鼠狼爲黃仙(黃家),刺蝟爲白仙(白家),蛇爲常仙或柳仙(常家)，老鼠爲灰仙。
除了東北的這五大仙教，在南方一點，也就是熊山以南的南方，修煉的動物就更加的強大，並且多不可數，什麼樣的動物都能夠修煉，尤其是在熊山一帶，現在神農架的地方，稱之爲衆妖之天堂。
在遠古的地方，衆多妖仙修煉有成的，可以進化成兩個部分，一種向神獸的方向進化而修煉，一種向妖仙修煉成真仙。
中華大地之上，部分妖仙與妖獸當中，都是死人，耳熟能詳的，神獸與仙獸，更有強大的仙人與真仙，大多部分都是由動物修煉而成，他們一樣，也能夠領悟到大道，萬事萬物，都有仙道道心。
龍：神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵，更是在中國是至高無上的神聖，人們把自己稱之爲龍的傳人，並把龍當作中國擁有着強大，和想象的力量，並且統治着中國的所有一切，在四大神獸當中，他排名第一。
白虎：在中國，白虎是戰神、殺伐之神，擁有着強大威猛的性格，並且生殺之氣，擁有煞罰四方的仙氣，所以它被排在四大神獸當中。
玄武：是一種由龜和蛇組合成的一種靈物，他是遠古時代也被排列在四大神獸當中，這就代表着它的強大，不可限量。
鳳凰：在中國來說，是一種代表幸福的靈物，擁有着強大的生生不息力量，也代表着吉祥的象徵，所以它被排列在四大神獸當中。
麒麟：是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。它性情溫和，傳說能活兩千年。古人認爲，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人，而他所修煉的是向着仙獸的方向進化而成，所以不管是在仙界還是在地下，都是至高無上的仙獸。它身體馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆爲雷、電、雲、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。
檮杌：原本只是令人害怕厭惡的惡人，後來變爲獸，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作爲了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
獬豸：古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱爲“法獸”。體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。 獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象徵。
白澤：是女媧的四大仙獸守衛之首，常常到人間，黃帝曾經擁有它的指導。黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣爲物、遊魂爲變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以爲章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，爲貴戚之服飾。
鬼車：別名九頭鳥。“大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。”九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的圖騰形象，後來由於秦國滅楚，鬼車被北方神話描述爲怪鳥形象。楚雖三戶，亡秦必楚。在楚漢時期鬼車演變成羽衣仙女的形象並且流傳世界各國。其實九頭鳥並不是楚國的九頭鳳凰也。
鑿齒：人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。此獸是兇獸之一種。
橫公魚：生於石湖，此湖恆冰。生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化爲人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。所以有了‘夜化爲人’的說法。