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“好！”面對周秀英的指責，王楓猛叫了聲好：“你說的對，我現在就是專制，大妹子，不要用這種眼神看我，英國知道不？當今世界最發達，也最強大的國家！
自１２１５年開始，也就是我們中國的南宋寧宗嘉定八年制定《大憲章》，至１６８８年，即清康熙二十七年的光榮革命，英國的民主化進程走了幾百年，其中大大小小的革命起義數不數勝，直接因內戰而死的人口數以百萬計，時至今日，民主只實現在資本家與銀行家內部，廣大的勞動人民依然被壓迫被剝削，處於飢寒交加的困境。
英國作爲民主的發源地尚且如此，放在我們中國，難道再折騰幾百年？漢族老祖宗流傳下來的尚武血勇精神已經被閹割的奄奄一息，滿人不過區區百來萬就能騎在我們頭上作威作福，而西方列強步步進逼，正在張開獠牙試圖將我們撕裂瓜分，我們沒有時間了，中國人隨時會亡國滅種，中國折騰不起，中國人民也折騰不起，現階段，需要一個強有力的人物來引導民主化的進程，以專制促進民主！
專制本是民主的對立面，眼下民主的實行反而要依靠專制，這是不是很好笑？不，事情不是這麼簡單，民主的基礎是秩序，而專制正是建立秩序的最有效、最便捷手段，沒有秩序的民主只能是亂哄哄，無休止的內鬥，什麼事都做不成，這種民主不要也罷！
具體而言，現階段的中國在政治制度上需要專制，建立起一個高效集中的強有力政權，同時，在民間推廣民主思想，喚醒民衆的主人翁意識，只有民衆普遍覺醒，人民不再冷漠、自私、麻木，明白到自己對國家與民族的責任，中國才能施行真正的民主！”
將士們深以爲然，連連點頭，就連周秀英都現出了深思之色，今天的周秀英沒有身着男裝，換上了昨夜趕工做出的女式黑色中華裝，頭戴小一號的大蓋帽，胸脯沒有束起，多了幾分女人味兒，也多了幾分婀娜多姿。
王楓瞥了眼周秀英那挺茁的胸脯，突然邪惡的笑道：“大妹子，你的政治覺悟有待提高啊，思想得好好改造，今晚你來我房裡，我們秉燭夜談，如何？”
“滾你的蛋！”周秀英一看王楓那色迷迷的眼神就明白了，頓時俏面通紅，伸臂往胸前一掩，開口便罵！
洪宣嬌也遞了個很不滿的眼神過去，冷哼一聲：“秀英妹子，你今晚就去他房裡，當他面脫光，看他敢不敢上？”
“宣嬌姐姐，你怎麼也這樣？”周秀英不依了，責怪的扯住洪宣嬌的胳膊。
“秀英妹子，你聽我說，他呀，他不行....”洪宣嬌湊着周秀英的耳朵，越說聲音越小，不多時，周秀英現出了恍然大悟之色，古怪的打量起了王楓。
看這神情，很可能正在思考今晚要不要把自己脫光了站在王楓前面逗他玩呢？
王楓連呼要命，說實話，周秀英的身材不差，武功練到暗勁，想差都差不了，皮膚也是細嫩光滑，雖然不是太白，但小麥色的皮膚自有一種健康之美，配上那秀美的容顏與一襲貼身的中華裝，活脫脫一個女警形象，王楓的確很動心，也很想再刺激刺激周秀英，可是他不捨得廢去好容易才涵養出的精氣，關鍵還在於突破到暗勁，而暗勁不是想突破便能突破，需要機緣，這機緣究竟在哪兒呢？
王楓很不情願的躲開周秀英的目光，向遠處望去，周秀英立時現出了勝利般的笑容。
沒過多久，縣令全家被押了過來，說是全家，其實不完全，中國自古有異地爲官的傳統，縣令的兄弟叔伯包括父母都在老家，嘉定的家裡只有他的妻妾與兒子，雖然有二十多人，佔了絕大部分的，卻還是府裡狗仗人勢的惡僕。
每個人均是五花大綁，反縛雙手，背上插着三角令牌，寫着各自姓名，這顯然是死囚的標準裝束。
這些人也意識到了自己的命運，臉色灰敗，走一路哭一路。
王楓毫無惻隱，給陸大有施了個眼色，陸大有會意的點了點頭，喝道：“請大家肅靜，現在當衆處決縣令全家，各就各位！”
剎那間，哭喊聲大作，但將士們不管，強令人犯背對跪成一排，另有二十多名手持米尼槍的戰士列隊上場，相隔十米站定！
之所以用米尼槍，是怕燧發槍打不準，當着上萬百姓的面，丟不起那人啊！
“預備！”陸大有再喝一聲！
三角令牌紛紛撥去，戰士們端槍瞄準！
“放！”
“砰砰砰~~”一陣青煙瀰漫，每名犯人均是後腦殼開花，倒在了血泊當中！
集體槍斃，這份震憾無以倫比，而更震憾的是，還有士兵上前，拿根鐵絲做成的小勺子探入槍洞中撥弄，有個別沒死透的，在鐵勺攪動的一瞬間渾身一抽！
福興與許乃釗給嚇傻了，百姓儘管清楚縣令一家死有餘辜，卻也紛紛轉過了腦袋，畢竟他們的本性是善良的。
王楓揮了揮手，讓人把屍體擡下去，便喚道：“來人，把縣丞帶上來！”
腐敗在古今都是一樣，是制度性腐敗，即大家一起腐敗，整個衙門裡沒人清廉，即使有人的本心是當個清官，可最終要麼是同流合污，要麼被排擠走，一把手也沒用，整個大清朝官場已經腐敗透頂，做爲二把手的縣丞自然也是血債累累！
一聽王楓叫到自己，縣丞當場嚇暈，被一桶水潑醒之後，百姓們似乎忘了縣令一家被滿門殺絕的慘相，爭着上前控訴！
沒過多久，又是砰砰砰一陣槍響，縣丞一家十餘口被集體槍斃！
自縣丞往後，一直到皁吏，整個嘉定縣衙的官吏及其男性家人全被殺的乾乾淨淨，合計近千口！
吏雖然不入品，卻是官場貪瀆之風的罪魁禍首，自古以來，素有吏滑如油之說，官清如水往往敵不過吏猾如油，關鍵在於官制和吏制的不同。
宋朝陸九淵《象山先生文集》載：官人者，異鄉之人，官人年滿者三考，成資者兩考，吏人則長子孫於其間，官人視事，則左右前後皆吏人也，故官人爲吏所欺，爲吏所賣，亦其勢然，吏人自食而辦公事，且樂爲之、爭爲之者，利在焉故也，故吏人之無良心、無公心，亦勢使之然也。