萬里功名被詞人那雄渾的字句、肝膽的寫照、濃烈的情愫所感染，也給這個真法取了個大氣磅礴的名字《水調歌頭?劍門萬里舊盟寒》
萬里功名隨後運起靈通，將那半截白虹劍竟一擲而去，使出這招通識中成真法。但看那劍端飛出一道墨影，在那闊地上現出一道百劍築成的劍門，劍門足足有十丈多高，三丈多寬，氣勢雄偉。
“呀，竟然還有這等變化，真是叫人驚喜啊！”萬里功名嘆罷，又呆在了那裡，但看那劍門之中，竟然飛躍而出“挺槍策馬”的勇士，踏在空中、地下，直朝着遠處的山林沖去。一開始只有一人，接着又出來一人，伴着山林中此起彼伏的響聲，自那劍門之中竟然一共躍出十八騎來。一小片山林已經被踏平了。
“好大的威力啊！”妖嬈自在一旁讚道。
“是啊，這要是遇到一羣敵人，想必也能碾壓而過的！”
萬里功名語罷，又繼續唸到下一首《小重山》：
“柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，已抽簪。雨餘風軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。
往事莫沉吟。身閒時序好，且登臨。舊遊無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。”
一首寫景懷舊的小令，詞句清新簡練，一氣呵成。鋪陳轉接都是那麼的順暢，情感也隨着娓娓而出。
“遲遲日，猶帶一分陰。”萬里功名在每首詞中能見到天氣和氣候描寫的並不多，所以這一句則是叫萬里功名分外喜歡。一個“遲遲”將那春日步履蹣跚的景緻一筆便勾勒而出，大有那種“嫌春不與陌相橫，柳欲凌波葉未生”的感覺在裡面。一個“猶”字，便將每年春日的陰晴不定表露而出。一分陰，九分晴，便將三兩雲嵐、幾縷氤氳霧氣的天氣點綴出來。
“舊遊無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。”這一句很是別緻，而且意味深長，這感覺就像自己在天命年歲想要找回而立年歲看光景的心扉一樣，那可是一定找不回的。一來舊歲已流去，連同那時的心緒和想法；二來不同的年歲對同一事物的看法也是不同的，所以詞人才知道，惟有“少年心”是找不回來的。但是萬里功名覺得還並非如此，詞人既然感慨少年心找不回了，那麼就是想找回少年時的雄心壯志，少年時看待一切的不羈和衝勁，這種反襯之比，將此人感慨年華流逝的心情表達的分外入味。
此時，靈通已在萬里功名的識海中自行覺醒，幻化出一柄柄長劍，長劍首尾相接，足有千百柄，連綿在識海當中。初看，只覺得陣勢嚇人。但是慢慢的，竟能看出每一柄劍都是不一樣的，而且呈現規律變化。但看每柄劍皆是越來越短，劍刃越來越鈍，劍尖越來越小，劍身越來越沉。
萬里功名將手中斷劍朝那另一處山林揮去，靈通運起，便使出剛剛取好的通識中成真法名字《小重山?少年心無春事深》。但看識海中的景象並沒有消失，而是順着白虹劍端，朝那遠處直擊而去。一柄接着一柄長劍，竟自那山林中開闢出了一條長路來。
“這要是直擊在人身上，非得將人穿碎了不可！”萬里功名收劍之際，連連感嘆。
“沒想到這個真法中的劍還連成了串，真是好玩啊！”妖嬈兀自尋着樂趣之處。
“你這小妖！”萬里功名一臉好笑道。
“我看功名大人這般久了，會疲倦的，還好每一個真法都不盡相同，否則非得悶死，不悶死也要憋出病來！”妖嬈大發感慨道。
“妖嬈這般說來倒也不爲過，只是，如果沒有更多的真法，一旦遇上戰鬥，很可能輕易就送了性命。與其那樣，還不如忍受這種單調，等待厚積薄發啦！”萬里功名語重心長道。
其實他此時能有這樣的想法，就證明已經不是剛剛穿越過來的萬里功名了，他的思維和思想均有了很多的提升。如果不是這樣，今後便沒有生存下去的可能了。功法固然重要，可是人的心態、思維、想法卻是更重要的。修仙之人，往往修的並只不是那至高的仙法，還有修心、修念，乃至一切能夠成長部分的繼續修煉。而人的一生，不管所處環境，所做爲何，姓甚名誰，都是在修行。只是修的東西不同，修的結果不同罷了。
從字面意思便能看出，“修行”二字，便是要人不斷的改善自己，改變自己，並不斷的前行。如此而已。而萬里功名還只是剛剛走上這條路，變化不可能是巨大的，也不可能是沒有的。
萬里功名接着唸到下一首《探春令》：
“笙歌間錯華筵啓。喜新春新歲。菜傳纖手，青絲輕細。和氣入、東風裡。
幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲。願新春以後，吉吉利利。百事都如意。”
一首用口語方言寫就的小令，萬里功名讀來頓覺氣象一新，不但筆法新，內容也是“新年祝願”這一新題材，新語新聲，真是別開生面。
一句“喜新春新歲”，將那新年與新春一同出現的訊息交代而出，並且疊加在一起的祝願顯得更加濃厚。一歲兩重新。這是個很好的彩頭。大多數人都很在意這個，對於一個無信/仰的國度，內心安慰可以因此而得到極大的滿足。
一句“和氣入、東風裡”，便把華夏一直秉承的“家和萬事興”凸顯而出。全家其樂融融，萬事才能興旺。萬里功名在想，這可能與古人多有“禍起蕭牆”之事有關，如果沒有負面的東西，那麼人也就不會在意全家的和氣。或多或少也受了一些儒家思想的影響。
一句“願新春以後，吉吉利利。百事都如意。”道出了所有的祝願。兩個“吉利”疊在一起，加上百事如意，將那濃厚的民俗氣息烘托的格外濃烈。
“沒想到宋朝時的祝語都沿用到了今天！”萬里功名不禁感嘆。這時，識海中的靈通已然覺醒，幻化成一派新年的氣象，張燈結綵，盛裝而行的小人兒…萬里功名便將這個真法命名爲《探春令?新春新歲都如意》。言罷便將白虹劍朝那空中一揮，使出這個通識中成真法。
但看那劍端飛出一縷縷春風，春風中竟有千百個墨色的“新”字，但看這無數的新字隨風而動，最終落在那片草木被摧折之地。“新”字落地之後便不見了蹤影，只是片刻後，那折斷的枝椏竟然恢復了原狀，連根拔起的草也自沒入土中，不一會兒，這片本以被摧毀之地，竟然又恢復了生機。
“哇，這難道是起死回生的真法？”妖嬈睜大了眼睛，不敢相信眼前發生的一切，驚詫道。
“這還是頭一次見，不過應該不是起死回生，充其量也只是醫療之法。”萬里功名心中還是有數的，要想起死回生，那是仙法都難以實現的。不過醫療之術，回覆體力和精力的招法還是有的。只是真法真正的用處，或許在這地方還是顯示不出的。但是日後必定能用得上。
萬里功名想罷，收劍在手，又繼續唸到下一首《昭君怨》：
“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。”
這首楊萬里的“池荷跳雨”真叫萬里功名大吃一驚，又覺得別開生面。註釋中說詞人是一位田園詩人，喜歡這種愜意的賞景方式。
“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。”詞人竟然泛舟湖上，在那荷葉下的扁舟上睡起了午覺，這是何等的閒適愜意，一般人就算想到也未必能做到，即便做到也難寫到。所以這樣的詞，只合楊萬里一人才能譜就。萬里功名的羨慕之情，不禁溢於言表。
“真是個浪漫瀟灑的詩人啊！”
急雨落下，詩人便看到了“池荷跳雨”的人間美景，這等美景不多見，尤其是詩人這般近距離的觀看。一句“散了真珠還聚”，將那落到荷葉上的雨點飛濺開去後，又順着荷葉的四周流回到荷葉上，匯聚成水珠的過程描寫而出。“散了還聚”僅僅四個字，不但將那意境烘托而出，而且將這水珠賦予了靈性，散了還聚，是不是就是一種執拗的性格呢。如此說來，詩人則是在欣賞“雨”的傑作，而這種傑作，正是“雨”通過與“荷葉”的配合，慢慢創造出來的。
“聚作水銀窩，瀉清波。”詩人眼中的雨，既有那荷葉上的散了還聚的“水銀窩”，還有泛在扁舟之下的清波之上的雨，同是雨，卻有不同的際遇，呈現不同的美感。而詩人面對這酣暢而來的雨，內心也是歡喜的。否則不可能寫出這等細膩美妙的詞句來。萬里功名心思一轉，或許詩人所說的水銀窩可能就是那瀉清波的所在，想想雨大了後，那荷承受不住漸漸變大的水銀窩，便任其傾瀉而下，滿了清波。如此意境，動中有靜，靜中有動，趣自天成。
萬里功名識海中覺醒的靈通，竟然也幻化出這等一幅美妙的畫面來，那“散了還聚”的感覺跳脫在荷葉之上。萬里功名真是醉了，索性將這個真法取名爲《昭君怨?池荷跳雨瀉清波》。