片段一:
魯妙子點了點頭,問道:“不知你打算爲這神兵起一個什麼樣的名字呢?”
秦川一怔,魯妙子的問題倒是點醒了他。此前他一心鑄劍,根本沒有想這些細枝末節,此刻既然神兵已成,不管是爲了不讓神兵埋沒於天下,也不管是爲了寄託自己的心意,都必須爲這神兵取一個名字。
不過該取什麼名字呢?
秦川不由的想到自己離開長安後,在那荒山中的種種歷練經歷,正是,這一段日子來的磨練讓他逐漸脫去往日在紅塵中的種種凡塵桎梏,言行舉止從此都皆由本心而發。
所謂大道無名,天道至公,練武之人,爲人處世,必須直指本心,決斷殺伐!行事單憑心意,善我者未必善,惡我者勢必惡!
既然自己已經決定此後不理世情,不分善惡,專於武道!那麼此劍就叫“真武”吧!
西門吹雪認爲劍需誠心正義,方可誠到達劍術的顛峰。而葉孤城則認爲學劍的人只在誠於劍,並不必誠於人。西門吹雪認爲習武之人首重武德,武德低的人縱然武功高強,也會多行不義必自斃。他這是將武道與俠義上的倫理結合起來,自己自然不取。而葉孤城不贊同西門吹雪的理念,認爲劍道的巔峰與人道毫無關係,只有誠於劍才能達到武道的巔峰,這樣的理念卻也太偏頗了。
這兩種關於劍道的理念都與自己的實際不符,自己兩者都不取,又都取。
不管是劍道還是其他武功,都必須誠於自己,只有自己纔是最根本最核心的存在,其他一切都是手段、都是浮萍而已。
此“真”是指誠於自己,做事直指本心。追求武道必然要問道於心,只有心靈純淨如赤子、念頭通達,纔可心無雜念、領悟武道至理!
而“武”則是指武道,在追求武道的路途上,必然有艱難險阻,荊棘遍佈,所以就要有力量來保持自己的本心,讓自己可以憑心盡意,不爲世事所動。如此心靈純淨如赤子,意念堅強如鋼鐵,才能百尺竿頭更進一步!
至於什麼真武是後世太極宗師張三丰的佩劍……哼,不用去理他,我有我的道,他有他的道,此道非彼道。劍名的意義只在於使用者心中的意志,只在於使用者賦予劍什麼樣的意義。
如果一個起一個同樣的劍名就讓自己畏畏縮縮猶猶豫豫,那如何能直指本心?如何能達到武道的巔峰?
所以根本就無須在意,只要覺得有用,拿來便用就是。況且安知日後不是張三丰不會以此名爲傲?!
想到這裡秦川擡起頭,看着魯妙子的眼睛淡淡的說道:“此劍日後便叫真武!求道先誠己,誠己才得道!”