教習怒喝一聲點後，大步朝陳洪衝尖！“手攤開！※
陳洪也不害怕，伸出已經腫得像一個面饅頭一樣的右手。
看到他這隻手，教習微一猶豫。他還是怕將陳洪的右壞了。便喝道：“左手。”
陳洪嘿嘿一笑：“就打右手吧。我受得住。反正我右手已經腫了，再打也不會腫到什麼地方去。若連左爛了，吃飯穿衣可有些麻煩。”
教習氣得臉上的肌肉都在抽搐。怒笑道：“好好好，既然你不想要你的右手，咱家就成全你。”說着話，戒尺就要落下去。
陳洪也知道教習這一頓戒尺落下去，自己的右手估計要糟糕。可惜他天生是個犟種，讓他出言求饒卻是千難萬難，只咬着牙惡狼一樣盯着教習。
孫淡自然不肯看到自己的第一課變成刑房，若一味用暴力，反具不出自己的手段。他咳嗽一聲，對那個教習說：“龍公公且等等，這裡是我在上課，一切由我來做主。要不你們二位公公先出去，你看這樣好不好？”
那個姓龍的教習一呆，擔心地看着孫淡：“這裡”他有些怕孫小淡鎮不住場面。
孫淡朝他點點頭，示意他放心。
等兩個教習出了書屋，孫淡這才用手一按，讓陳洪坐了下去，淡淡地對衆學生道：“剛纔陳洪同學說得很對。看來，你們已經預先溫習過《中庸》並有所體悟，那我就不做詳細地解說了。”
他等大家安靜下來，又道：“說起《中庸》其實核心部分就是慎獨，也就是說一個人在獨處的時候應該怎麼約束自己的行爲，使之符合聖人大道。這個中心意思歸納成兩個字，就是“中。與“和”喜怒哀樂沒有表現出來的時候叫中，表現出來以後符合節度，叫着和。”
陳紅從教習手中逃脫後並不領孫淡的情，反撇了撇嘴，嘀咕：
“誰不知道呀，不也是照本宣科？”
孫淡繼續道：“所謂和，其實就是說的與人相處時的處世學問。”
他頓了頓，拋開書本，用炯炯的目光掃視了衆人一眼：“各位同學大多十四歲，年紀大的也快十六歲了，馬上就要從內書堂畢業去各監任職。其實，大家進內，禁中派你們進學堂來讀書。將來是要大用的。因爲，大家在這裡讀書，並不用像外面的士子一樣參加科舉。也不用寫八股時文。可以說。你們來讀書。就是來學做人做事的。也因爲如此，內書堂在要求你們細心研習儒家經典，讓你們變成品行高潔的君子，如此才能爲君父分憂，如此才能做一個對國家對天子有用的人才。可是，一味學習書本上的東西有用嗎？聖人之言雖然是微言大義，可各花入各眼，每個人的體會也不一樣。待人接物。也有自己的方法。出點相同，但因爲方法不同，得到的結果也不同。”
“各位將來都是要充實到各大部門的人才，有的人將來甚至還有可能進司禮監，做內相。做爲老師。我覺得我有責任教會你們與君王與外臣，與同事相處的學問。這門學問的名字叫《人際關係學》。”
孫淡微微一笑，拿起一本《中庸》，看了看，然後狠狠地扔到桌子上。道：“這些學問乃是歷代內相。歷代內閣輔臣總結出了的經驗之談。不著文字，口耳相傳。這些。聖人可教不了你們。大家能夠來這裡讀書，將來都是要大用的，我再說些老生常談也沒任何意義，也不能替陛下培養出國家所需要的人才。孫淡講課。從來是直指核心，只教有用的學問，不玩虛的。大家若願意聽。就留下來。若不願意聽，現在可以離開了。”
孫淡這突如其來的舉動讓所有人到呆住了，書屋裡安靜得只聽到呼吸聲。
所有的小小太監都知道自己將來是要大用的，可對於政治和人際關殺的理解還停留於表明。如今，聽孫淡這麼一說，突然意識到自己將來要面對的是一個無比險惡的世界，外面的世界可沒有學堂裡這麼單純。
所有人都不約而再地豎起了耳朵。
陳洪站起身來，本想走出去。可想了想，覺得這堂課對自己的將來大好處，想了想就坐下來。
他只聽孫淡說了一句，就再也捨不得離開。
孫淡的第一句話是：“因爲受到書本上聖人之言的潛移默化，大家在待人接物中更願意談人情，而忌諱談功利。可人總歸有一絲私心?若捫心而問，很多人都不免在暗地裡苦惱。
可是，人的交往是多層次的小粗略地可以分爲兩個基本層
是以情感定向的人際交往，比如親情、友情、愛情蘭洲??層是以功利定向的人際交往，也就是爲某種功利目的進行的人際交往。
現實中這兩種情況又多是交織一起的。
有時候，即使是功利目的的交往。也會使人彼此產生某種評價，某種感受，引感情上的反應；有時候。雖是情感上的交往，也會帶來彼此利益上的互相幫助和支持。
人際交往的最基本動機，就在於希望能從交往對象那裡獲得自己需要的滿足。在人的需要中除了精神需要，還有物質需要。人是有功利的失概念的，誰都多少會想到功利。交往中可以單純地講人情，但是。也不可因對方的功利目的而把別人想得太壞，甚至切斷與對方的聯繫。
應該既重感情也講實惠，從各個不同層次上保持與周圍的人的關係。不能只用理想主義的純情感定向的方式去交往。”
孫淡這樣的言論在古代可以說是離經叛道了，衆人聽得都是心中一陣劇震，腦袋裡“嗡！”的一聲，幾乎沒辦法思考。
其實，這種實用型的人際關係學乃是後世大工業時代的產物。工業時代的出現椎開了蒙在人與人之間溫情脈脈的面紗，把一切都變得簡單而且直接，使之更符合工業社會的管理需要。簡單、直接、甚至粗暴，這也是管理學者卡耐基的人際關係學說的基本點。
陳洪只覺得口中一陣幹，眼前全是五彩斑點在飛舞，口中喃喃道：“妖言，妖言”可看看旁邊的呂芳，一雙眼睛卻亮得怕人。
包括全班同學，所有人眼睛都綠了亮了，像一羣現了新大陸的狼。
孫淡見將衆人震住，心中非常滿意。繼續道：“或許你們在想，我這套理論乃是實用主義，有兵家學說的嫌疑。實際上，這個理論的基石說到底卻是聖人的那一套。比如。我這個理論中的人際交往就有四咋。原則，分別是：主動原則、真誠原則、距離原則和自立原則。每一條每一款都符合聖人大道。”
一直表情木訥的呂芳突然站起身來。問道：“主動原則和真誠原則我們能理解，知行合一，上應天道。這些都是寫在書上的。可距離原則和自立原則不是與真誠原則相沖突嗎？。
陳洪正想得入神，被呂芳打斷思緒，有些惱怒，正要轉頭怒視呂芳。可人家的疑惑也是陳洪的疑問。他動了動嘴脣，卻沒出半點聲音。
孫淡朝呂芳笑了笑，“不矛盾。不衝突。就拿距離原則來說吧。本班級有三十多人，每個人應該都有自己的好朋友。
不少人認爲，好朋友就應該形影不離，成天粘糊在一起。可你們有沒有感覺到，如果大家成天呆在一起，是不是有時候覺得很不舒服，感覺自己一舉一動被人看到了。如此一來。生怕做錯了事說錯了話。也只有獨處一室的時候，纔會鬆一口大氣
教室裡騷動起來，三十多個人議論起來。
昌芳一呆，良久才道：“先生說的是這個道理，呂芳以前也有這咋。感覺
陳洪冷笑一聲：“你感覺個屁，就你現在這鳥樣，有朋友嗎？。
呂芳也不生氣，像孫淡作了一揖，平靜地坐了下去。
孫淡等大家安靜下來，接着道：“這只是其一，其二，若長期同朋友裹在一起寸步不離，也不利於擴大人際交往圈子。也就是說，你們的交際範圍和思維方式也就此固定了
他突然一板臉：“交際圈子一固，人的思維中有一個從衆心理，朋友如何想，自己也會下意識贊同他們的觀點。如此一來，就有一個集體的無意識。這樣的思維方式本無可厚非。可大家別忘了。”
他猛喝一聲：“你們將來都是要做管事牌子，甚至做內相的。唐太宗有云，兼聽則明，偏聽則暗。爲相者，當胸襟寬闊，能聽進去不同意見，能調和陰陽，能海納百川，能宰相肚子裡能撐船。什麼人都要認識，什麼事都要去看，去想，如此，才能至中和，才能察乎天地！”
“大哉斯言！”呂芳突然叫出聲來，眼睛裡有淚水涌出：“呂芳今年十四歲了，讀了五年書，本以爲一理解了天地之間所有的致理。今天聽先生之言，才知道呂芳以前不過是一個懵懂學童，根本就不算什麼
他走到孫淡面前，恭敬地跪了下去，響亮地磕了三個響頭：“呂芳拜見老師算是正式行了拜師之禮。