孫益福這麼問，也不是沒有道理。要是幫任興邦平了反以後，如果有人要追究當年製造這起冤案的責任人，豈不是作繭自縛，大大的糟糕！晏泉已經死了的人，還要好說一點。自己和簡維浩，還有雙方的家族又怎麼辦？
而且，這種可能性，不能用‘如果’二字來說，應該是用‘肯定’纔對。到了時間，即使任家、周家的人不開口說話，那些與自己有過節的人，也一定會跳出來痛打落水狗。
“有什麼怎麼辦不怎麼辦的事情！”簡維浩轉過身子來，不以爲然的撇了一下嘴角，淡淡說道：“這些事情，都是晏泉那老東西作的孽，還有海濱那個李博時挾情報復，纔會造成了這麼一起冤案。老孫，你說是不是這麼一回事？”
孫益福先是一楞，繼而大笑道：“對，對，晏泉那老傢伙，是一個壞事做絕了大壞蛋，遭他陷害的人，何止任興邦一個人。作爲一個老同志，我們要主動向中央報告，徹底清算晏泉的罪行。”
“呵呵，孫益福同志寶刀未老嘛，在大是大非的面前，很有正義感嘛。對，就應該這麼辦。哦，還有那個李博時也不能放過。”簡維浩跑到孫益福的面前，用手拍了拍孫益福的肩膀說。
聽到簡維浩這麼一鼓勵，孫益福更是來勁，補充說：“還有晏泉的兒子，怎麼還能在計委任職！特別是他家那個孫子，竟然還呆在安全部，這可是大大的不妥。老簡呵，這事我們可不能犯糊塗，一定得向中央提出報告纔是。”
“對，就是要這麼辦！呵呵。”
“哈哈。”
兩個老狐狸笑到了一處。別看他們笑得那麼爽直，其實是說不出的詭譎。晏家的子孫在晏泉離世之後，是託庇於簡家的門下。到了事關自身利益的時候，簡維浩是毫不猶豫地就將他們給拋了出去。
孫益福也沒有討得了好處。李博時從一開始就製造在了孫家的門下。這麼多年來都是矢志不渝。簡維浩拋出晏家子孫時，也拉着孫家將李博時做了這場政治交易的犧牲品。
有人說政治鬥爭無忠誠可言，也有人說，相信政治家的嘴，不如去相信那些做人肉生意女人的逼。嘿嘿，官場中人的話，還是多加三思而後行纔好。
如果說世界上真有靈魂的話，晏泉在九泉之下得知自己昔日的戰友如此作踐自己和自己的子孫，不知會作何感想？也許會要大哭三聲，遇人不淑喲。
已經癱瘓在牀的李博時，還有正在和簡寧奇並肩戰鬥的李震民，知道如此內情之後，又會是什麼樣的心情？會不會跳下牀來衝到京城，爲自己討要一個說法？
晏子安和晏玉這對正在海濱爲簡寧奇出謀劃策的兄妹，如果知道自己得到的是如此回報，也不知會有什麼樣的感慨！作爲年輕人來說，他們也許會做出一些駭人聽聞的事情吧。
兩個老傢伙達成協議之後，相互對視了一眼，咧着嘴巴笑了起來。
“老簡，你家寧奇的事又怎麼辦呢？”孫益福關心地問了一句。
簡維浩有點無奈地搖了搖頭說：“唉......還能怎麼辦？這事還要着落在那個黃長春身上，先把那個戴斌給保下來。等到日後寧奇離開了海濱，應該怎麼辦就怎麼辦吧。老孫呵，這事恐怕還要麻煩你嘍。”
孫益福的兒子孫弘寧在警察部擔任常務副部長，讓他出面給黃長春施加壓力，應該算是一個最爲合適的人選。
“老簡，你這說什麼話哩。寧奇的事，不也就是我們孫家的事情嘛。好說，好說，一切都讓我家弘寧來處置。”聽到這話，孫益福笑眯眯的點了點頭。他今天上門拜訪的目的，就是想給簡家送上這份人情，也好讓兒子在日後的仕途升遷中得到簡家的助力。
河南東南隅的省直管縣固始縣境內，一行人在不停地跋涉着。翻山越嶺，一段段的路，一個個山頭，就在他們的腳下踏過。當太陽東山之後，他們終於停了下來。
“累死我咯，累死我咯。”剛一歇息了下來，一個胖乎乎的青年男子，也不管地上有什麼東西，就四腳朝天的躺了下來。
他就是趙長思，是隨着任笑天等人前來尋找那個叫白世清的老人隊伍中的一員。
看到他這副疲懶的樣子，任笑天是見怪不怪，只管招呼着羅大鵬和自己一起搭建帳蓬。他能這樣容忍，旁邊可有人看不下去。
“作死咯，小皮猴子。幾天不打，就要上屋揭瓦嘞。到了地頭不幫作做事，倒學着耍賴賣滑啦，看我不好好地收拾你！”隨着一個老人的怒喝聲起，應聲而來的就是趙長思那哀哀的求饒聲。
這一次，任笑天到九華山尋找那位當初擔任特工聯絡人的白世清，陣容可是不弱。向子良來了，那個追着教訓趙長思的老人，當然是非他莫屬。
一起前來的老人之中，有遲尚義，還有當年同爲特工的蘇雲山。小一輩子中，除了任笑天之外，有羅大鵬和趙長思，還有蘇雲山的孫子蘇小明。
全慕文沒有來，灞橋那麼一大攤的事情，總是要有人擔綱負責才行。他和任笑天二人，不能一下子都跑得過精光，必須留下一人在那兒負責。不用說，這個人選必定就是全慕文。
三天前，任笑天這一行人就到了九華山。爲了確定尋找白世清的正確位置，在這之前，他們之間發生了好大一番爭論。
聽遲尚義的介紹，當年的白世清在仗義執言沒有效果後，當場來了一個拂袖而去，成了九華山中的一名修道之人。對這一點，提出質疑的聲音很是不少。
道教名山，指被道教作爲聖地(洞天福地)的山峰或山脈，武當山、龍虎山、齊雲山和青城山被稱爲華夏的四大道教名山。修教之人，通常也是以這四大名山爲落腳之處。
遲尚義帶來的消息，那位白世清不但沒有去這四大名山，反而是去了九華山。這中間的區別，外行人不一定會明白，內行人一聽，卻知道是風馬牛不相及，大相庭徑。
九華山爲地藏王菩薩道場，分爲東九華和西九華，東九華山在安徽池州，一般介紹地藏王菩薩道場時均以安徽九華山介紹，所以東九華山廣爲人知，而西九華山卻默默無聞。
西九華山位於河南東南隅的省直管縣固始縣境內，屬大別山脈中段，妙高禪寺座落在西九華山半山腰，佔地面積80餘畝，四周翠竹環繞，雲霧成煙。
妙高寺始建於隋，歷史上曾稱之爲大佛寺、華巖寺、地藏寺，爲地藏王菩薩卓錫安徽華山之前，在中原地區的第一道場。
自明代釋祖春卓錫本寺後，妙高寺始成爲臨濟宗大悟山派之祖庭。自成立以來，有文稽考者，已興傳了56代。明末清初，著名高僧釋竺啓和尚重修妙高寺，使妙高寺成爲鄂豫皖交界最負盛名的佛教聖地。
修道的人去了佛教聖地，這讓人有點丈二和尚——摸不着頭腦。引起爭議的原因，也就在於這兒。到了最後，還是任笑天說出了自己的看法。
在那個特殊的年代裡，白世清縱然是因爲怒氣而成爲修道之人，也不會公然投奔四大名山。真要那樣做的話，恐怕就要成了政治事件。不但沒有哪一家聖地敢於收留，就連他自己也討不了好處去。
因爲這樣的緣故，白世清有可能是反其道而行之，選擇九華山這樣的佛教聖地作爲自己落腳的場所。由於沒有加入佛教，白世清到底是在修道，還是獨自隱居，也就不會有太多的人加以注意，更不會加以過問。
至於到底是哪個九華山，任笑天也是一語拿定主意，確定就是西九華山。他這樣說的理由，就是西九華山沉寂已久，香火稀少，適合白世清這樣的老人隱居修行。
還有一條重要的理由，那就是這兒有好多處原始森林。只要是想隱藏自身的信息，隨意找上一條小山溝，就能讓世人忘記自己。
聽了這樣的推論，不管是老人，還是年輕人，都不得不加以認可。遲尚義豎着大拇指說：“行，小天真行，不愧爲任家的後代。”
到了九華山之後，一行人沒有去那些名寺古剎，而是進入原始森林，在那些人跡罕至的山溝裡尋找白世清。考慮到老人的健康原因，任笑天讓他們留在山腳下的賓館休息，自己則帶着一幫小兄弟到山溝中尋覓。
蘇雲山倒是給留了下來，向子良和遲尚義不依，說是要陪着一起去尋找。就這樣，一行人帶着帳蓬進了原始森林。也幸虧是這樣，纔多了一個能壓得住趙長思的巨人。要不然的話，就憑着這整日的聒噪，也得讓任笑天給煩死。
他們並沒有什麼明確的目標，只是在原始森林之中漫無目標的尋找。哪兒偏僻，就往哪兒跑。這幾天，他們也走了好幾條山溝，碰上了好幾撥修行的人，就是沒有碰上他們想找的白世清。
入山之後，他們總是在深山老林之中跋涉，深一腳，淺一腳的跑路。已經是入夏六月的天氣，在這密不透風的樹林裡，不要說跑路，就是站在這兒不動，也是大汗淋漓，汗流浹背，滋味當然不會很好受。