我趕緊揉揉眼，再次看去，卻發現那雙眼睛已經不見了。我心道：這太不可思議了！但我沒有出聲！
就在此時二叔上前阻止瞭解老八，說道：“老八，你不能走！”
解老八擡頭看着二叔，問道：“怎麼？你想攔着我救我侄子嗎？告訴你，勸你別惹我！”
二叔解釋說：“不是的老八，我是想救你侄子，如果你走出這個宅子，恐怕你的侄子有性命之憂，我有辦法救你侄子，信我，沒錯的！”說完，二叔衝着解老八點點頭。
解老八遲疑了一下，仍舊邁着步子往外走去，似乎根本就不相信二叔的話。
二叔再次說道：“老解，你相信我，沒錯的！”
解老八不予理會。然而，當他走到老宅祠堂迴廊的時候，他突然停下腳步，說道：“老水，你真有辦法救我侄子嗎？”
二叔見解老八這麼問，說明他已經相信二叔了。
二叔告訴他說：“他中了邪靈，你把它放到龍虎照壁下，把周圍的草都拔去，把他放在那裡，我能救他！”
於是，解老八揹着他侄子走到龍虎照壁下，把它放在地上，而後開始拔草。我和大板牙也來幫忙拔去照壁下的雜草，拔了一會兒，草地現出一個圓形，阿七就被他的三叔放在了圓心的正中央。
二叔讓其他人站在外面，然後他自己站在阿七的對面，左手捏個劍訣，右手比劃着。這些做完之後，他在原地左轉三圈，然後右轉三圈。
立定之後，他的嘴不住的翕動着，嘴裡低聲的念道：“敕東方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，惡金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黃瘟之鬼，糞土之精。四時八節。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，五體不寧。九醜之鬼，知汝姓名。急須逮去，不得久停。急急如律今！”唸了一會之後，忽然我看到阿七的身子瞬間抖動了一下，在他的頭上忽然出現一個猙獰的鬼臉，感到有東西從阿七的身上飛出去，接着阿七慢慢的擡起頭，神色訝異的看了看周圍，驚訝的問道：“你們……都看着我幹什麼？”
這時解老八驚詫的走過去，看着阿七說：“侄子，你沒事兒吧？你還知道我是誰嗎？”
阿七這時的表現異常活躍，笑着說：“我當然知道你是我三叔，現在沒事了二叔，我剛纔被幾個人抓住，愣是爬在我身上，壓的我喘不過去來，隨意就昏過去了。”然後他看到大板牙說：“我靠！剛纔壓我的人其中就有你！”說着，站起來就要動粗。
這話有點莫名其妙，剛纔阿七臉色鐵青的時候，大板牙並不在阿七旁邊，怎麼會壓到阿七呢？這真是奇了怪了？難道會有跟大板牙長相一樣的人？
我狐疑說道：“大板牙，他說你壓他，這是怎麼回事？”
大板牙眉頭一皺，思索着說道：“不可能啊，剛纔你到祠堂裡的時候，我離你八丈遠，你說的和我一樣的人，難道是我死去的雙胞胎大哥？”
阿七道：“什麼你大哥，分明就是你，你還想狡辯！”
我二叔說道：“別爭了，阿七，剛纔你的確是被鬼上身了，但這個人絕對不是板牙兄弟，你三叔也可以作證的，這個老宅祠堂裡供奉那麼多的排位，又是大板牙的家族祠堂，有跟大板牙長相差不多的人自然是情理之中的，還好只是上身而不是附身，否則，你就有性命之憂了！”
秀才這時說到：“想不到這裡這麼邪乎，既然阿七已經沒事了，我們就往後面的達摩寺走一遭，看看這地宮的入口到底在哪裡！”
解老八還是不敢相信的問阿七道：“阿七，你確定已經沒事兒了？”
阿七點點頭說道：“沒事兒了三叔，要不，咱們就依着他們，往裡面走一遭！”
在這三個派別的同行都在一起的時刻，也都相互同意深入後面的達摩寺塔。就在我們穿過祠堂中庭的時候，突然從橫樑上掉下一隻肥大的野貓，頓時嚇得我一個激靈，那隻野貓從樑上跳下之後，扭頭看了我們一眼，那眼睛裡泛出的寒光正是我在屋樑上看到的，十分的詭異，然後這隻肥大的野貓迅速的跑開鑽入草叢裡。
解老八看着祠堂的頂上，生怕再有野貓跳下來，邊看邊說道：“這裡怎麼那麼多的野貓，都成精了！”
我也感到很詭異，不過據說貓天生就會打坐，很有成精潛質，長到三個月左右纔開始打坐的貓成精的希望小一些。
然而這地方實在讓人感覺到陰森，從這裡經過都能感到一股襲人的涼意。這涼意順着軀幹直入心脾，不禁讓人打冷戰，心裡還有點小小的害怕。
其實，我一直都想跟着二叔出來倒鬥，無奈二叔這個老狐狸不肯帶我出來，我也沒有辦法，總不能自己去倒鬥吧！
雖然我祖上都是幹倒鬥出身的，但要說讓一個人去倒一個鬥，那是極其困難的，簡直是天方夜譚，就算給你足夠的人手，如果不懂倒斗的那一套的話，也一樣幹不成事兒，這就等於你是一個巧婦卻不知道米在哪兒，或者說你知道米在哪兒，卻不知道如何炊飯一樣。
而這次二叔帶我出來了，我卻在這個時候萌生恐懼，準確的來說，我的這種恐懼是來自一些不確定因素，因爲我也不知道，接下來將會遇到什麼樣的兇險，畢竟倒鬥是九死一生的勾當，如果真的被困在墓葬下面，或者進去之後猝死裡面，都是很有可能的，倒鬥九死一不生，一不小心就有可能成爲墓主人的二次陪葬品。
老宅祠堂與後面的達摩寺相連的地方是一個拱形大門，門的兩邊已經被砌成了牆，左邊種的是龍眼樹，右邊是鳳凰樹，龍眼樹屬陽，鳳凰樹屬陰，正合風水形勢當中的陰陽左輔右弼。
大凡寺院的建造地兒，也都是應了陰陽風水的。要尋得好風水建造寺廟，必須先蓋好心廟，心廟建好纔可以蓋寺廟，但這個心廟又是最難蓋的，就像王陽明心學的格物致知一樣難以捉摸。
不過對於高明者來說，絕對不在話下。功夫高明的看星斗，掃一眼便知道這個星斗屬於什麼星宿、走到什麼時候、可不可以建寺廟、有地理可蓋否等等。
所以古諺對於風水先生有云：一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯鬥。
這也就是說，一等的風水先生有開悟，心廟建起來的就是一等先生，建心廟要靠星斗。星斗就是看地形、察地理，觀地形是否有煞，地理是否適合蓋寺廟，寺廟蓋起來後是否會影響其他地方，這些全部要考慮在內。
但一般來說，建造寺廟最好的位置是在地形核心有地理的地方，故而看星斗就成了查找地形核心最重要一步了。
星斗大都依山形而附，若是某個地方山形多是尖尖的，地球相對的地方必有同樣形狀的星體。仰觀星體，俯看地上水流，建寺造廟要看是否聚氣，是否有鎖水流的方向，以及水口是否有山來擋。
要建一座寺廟，要看水口是否有羅星。倘若是在溪水灣灣的地方，兩邊的高山夾過來，那麼此處的地理就要往山裡找。
若是這樣的山，地理不在出口的地方，外面是沒地理的。
如果兩個高山是左輔右弼，是顧水口的星，那麼這個地理就在裡面。
若裡面又有山顧着，在羅星與裡面的山之間有平地的話，表示地理就在這個位置，寺廟就要蓋在此處才能應驗形勢，香火才能鼎盛。
假如地理內外既有山顧着，又有水圍繞，且又是整個包起來的，那麼這個地方的中間是有地理的，就可以蓋寺廟。
寺廟若有要建橋的地方，宜建在水頭不宜建在水尾，廟的出口要收水頭，水尾在口角的話，恐怕就收不到水。
建造寺廟最重要的是看星斗和水口，如果星斗沒問題山形，水口有鎖的話，地理在裡面，就得走裡。若進去又有二山守着，那麼中間也只是小地，大地還在更裡面，重重關卡顧着的那片地方纔是最佳位置。
山形星體按照五行法則可分爲金、木、水、星、土五星。進山門的山尖尖的是火星，火爲廉貞，入火山星裡面的人會出武將：山圓圓的是金星，裡面所入的人會較有氣質、較有財，來道場結緣的人也較有氣質。所以，五星山當中火金山形是上上之選，其他次之。
而現在，我們也不管這座寺廟的風水了。我們已來到祠堂後面的門前了，這個門看樣子已經很久沒人進來了，門上的門栓子都已經生鏽，鉚釘也稀缺。
門的後面就是寺院，解老八率先推開厚重的大門，這門年久失修，底部已經有些腐爛，在推開門的時候，一聲咯吱的聲音，簡直就要刺破人的耳膜，聽上去那麼的瘮人，加上這寺院空寂無聲，聽着就更加的讓人心裡發涼了。
門被打開之後，我們看到了達摩寺塔的塔尖，在我們面前的是一個巨大的矩形香爐，香爐的上方是一個頂子，頂子的中央有一個八卦銅錢，中間是個圓孔。據說這種構造方式是讓人用錢幣往裡投，如果能投中八卦銅錢的錢眼，那麼就預示着你這一年財運滾滾。
在矩形香爐的左右兩側，是兩個巨大的古樹，這兩棵樹的軀幹很粗大，兩三個人都未必合抱得過來，而且這種樹是順時針螺旋生長的，越往上螺旋的越厲害，遠看就像兩個巨大的羅漢像一般。
矩形香爐的後面是前寺的迴廊，迴廊與矩形香爐相隔的地方是一片很大的空地，空地的兩邊有十二尊雕像，我仔細看了一下，這些雕像是十二生肖雕像，按順序，左邊的是子醜寅卯辰巳，右邊的是午未申酉戌亥。雕像刻鑿的很逼真，雖然經過那麼多年，但仍舊栩栩如生，要是晚上戰役看見，定會嚇得毛骨悚然！