看到這麼精美的玉雕，着實大飽眼福。
解老八見我們目露歆羨，他瀟灑的說道：“實話告訴你們，你們可能沒注意，就在咱們發現四口龍鳳巨棺，打開第一口龍棺的時候，我就看到棺材側壁上有個東西直閃眼，我一直沒說，就當你發現紅頭大蜈蚣的時候，我就偷偷的把它裝進自己的包裡，就這麼帶出來了。老水，憑你的身手，你也倒出了好東西，何不也拿出來給大家飽飽眼福？”
二叔眼睛裡閃過一絲的狡獪，他也不藏着掖着，於是便從腰間的包裡摸出一個佛像放在桌子上，篤定的說：“我的可不比你的那兩匹玉馬，如今我就得到一尊佛造像！”
解老八看到這尊佛造像，兩眼睜得老大。
這佛像造型端莊，佛首面色和藹，頭部呈高肉髻，束髮狀的佛發，寬額，大眼橫長，身着通肩式大衣，衣紋形式爲圖案化的半橢圓形，等距離分佈於胸前和前襟部。衣紋斷面是淺階梯形的，雙手重疊於胸前作禪定印，趺坐在四方臺座上。
可謂是一座不錯的佛造像，大概是唐代的產物。
解老八跟着道：“老水，你的這個佛像價值連城啊，要不我用我的兩匹玉馬與你換怎樣？”
二叔說：“解老八，你這就不地道了，說好了的合作，各取所需纔是正道，剛剛說過的話，你居然自己打自己的嘴巴！”
解老八自知慚愧，便道：“說過的話就翻篇了，此刻我若提出與你交換，你意下如何？”
二叔說：“先不討論這個，這次咱們倒這一回，可是吃了不少苦頭，想想這個地宮實在太邪乎了，你悟到了什麼沒有？”
解老八說：“邪乎是肯定的，但好在這次危險甚小，沒有遇到大糉子，要不然，我們肯定不會這麼安然無恙的出來。說實在的，咱們這次準備的非常的不充分，連最起碼的防護工具都沒有，實在太過於倉促，咱們臉上的淤青我懷疑就是中了裡面的屍氣所致，可能要過一陣子才能好。”
我覺得解老八的話很有道理，這個地宮那麼多的殉葬，肯定積聚了很多的屍氣！這讓我想起我們從流沙墓中出來之後，胳膊上出現一道紅色血管，但現在已經不知不覺的消失了。
此刻秀才卻道：“我有話要說，我始終想不明白，這古剎地宮裡的有很多怪異的地方，不知你們注意沒有，這地宮裡面有佛像，有龍鳳棺各兩口，還有青銅大鼎和祭祀坑，我怎麼也想不懂，這些東西本就不是一個朝代的產物，怎麼會在同一個地宮裡？”
解老八說：“這還不好明白嗎，這說明這是一個墓中墓，可能建造這個古塔的時候，挖到了前人的陰宅古墓，也就沒有再重新找其他地方，就在這葬下了！”
二叔說：“照你那麼說，這裡面總得有佛陀舍利子吧？可是，我們卻什麼也沒見到，倒是在那個坑裡發現那麼多的白骨，還有比咱們先進來的一撥人；如果是佛陀舍利子的葬處，肯定不會有那麼多的白骨，要說是唐朝統治者反對佛教故意這麼做得，也說不通，因爲地宮也體現不出皇家的氣象！”
我說道：“二叔，你看會不會是這樣，比我們來的前一波的同行，他們倒鬥取得的明器，全都存放在這個地宮了，或者說，這個達摩寺塔的地宮本身就是爲了倒鬥而故意建造的，好像我聽說，以前的李自成就幹過這事兒，效仿曹操這廝，設立摸金校尉和發球郎官，每到一處，就以修廟建寺爲理由，幹倒斗的行當，名義上是建寺修廟，實則是幹倒斗的齷齪勾當！”
這是前人慣用障眼手段，當然現在也有人用。
這種倒鬥手段自古有之，因爲有些地下大墓一時半會不能速戰速決，爲了達到倒斗的目的，放長線釣大魚。
有的便以開荒種地爲名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其盜掘活動；有的則在旁邊蓋間房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室，從外面看不出什麼問題，而墓內的隨葬品卻早被洗劫一空了。
如此方法，多不勝數，最終都是爲了倒鬥，這樣的方法易行，還不容易被人發現。
二叔聽我如是言道，思考一下，說：“如果照這個方法推理的話，還算合情合理，對於長期以此爲職業的同行來說，他們善於掩人耳目，也在常理之中，但不管如何，總歸大家都沒事就好，就可憐卸嶺派的大牙了，卸嶺門的也沒有多少交往……哎！不說也罷，老八，咱們都折騰了那麼久，該好好休息休息，耽擱太久的話，店裡的生意都黃了，得趕緊着手準備回去了。”
解老八點頭說：“是啊，咱們臉上的這青紫瘀斑該怎麼祛除，孃的，像癩蛤蟆皮一樣，這到底怎麼回事？”
二叔也不解臉上的這青紫瘀斑是怎麼回事，也不覺得疼，就是有印記，他說道：“管他是什麼，只要沒事就好，說不定過兩天就好了，趕緊的，讓服務員上吃的東西，先填飽肚子，再美美得睡上一覺。”
過不多時，食物上來了，我們幾人狼吞虎嚥，吃的不亦樂乎，早已忘記墓葬中的兇險。
當我們吃飽喝足睡了一覺之後，已經是第二天的中午了。
我起來的第一件事就是照鏡子看看臉上的青紫瘀斑消掉了沒有，結果我照了鏡子一看，發現青紫瘀斑仍舊存在，只不過淡了一些，像女人塗了隱形粉底一樣，還有淡淡的印兒。
二叔見我一直都很在意臉上的青紫瘀斑，說道：“侄子，別看了，這玩意兒一時半會的恐怕消不掉，還是等等慢慢消掉。”
我說：“二叔，這到底是什麼？”
二叔說：“這可能是咱們去的那個古墓裡的毒物所致，不用擔心，問題不大。”這句話可能是寬慰我的，但我心裡卻很受用，畢竟是從二叔嘴裡說出的，從他人嘴裡說出的話，具有權威性。
解老八起來之後，就給二叔說：“老水，我和我侄子回南方還有事，打算先行一步，就不與你們一起同行了，我們收拾收拾就先走了，後會有期！”
二叔說：“這麼急嗎？”
解老八道：“再不回去，寧鄉老家店裡的生意都沒法做了，就此別過，改天你要是倒到好東西了，去寧鄉找我就行了，提我老解家的名字，無人不曉，我保證給你出手賣個好價錢，還不讓黑道的朋友黑你們！”
二叔說道：“那好，就此別過，後會有期！”
解老八走了以後，我說：“二叔，解老八是不是怕咱們打他那一對玉馬的主意？”
二叔說：“你怎麼知道他怕咱們打他那對玉馬的主意，是他親口告訴你的還是你自己揣測的？”
我說：“猜的！要不然他急着走幹嘛？”
秀才也說：“人家走自由人家走的道理，所謂去留無意望窗外雲捲雲舒，寵辱不驚看庭前花開花落，解老八的那對玉馬絕不遜於老水的這個佛造像，價值也差不多，只不過佛像的沒有玉器的觀賞價值大。”
二叔呵呵的說：“怕什麼？我這還有一塊玉佩沒亮出來呢，吶！你們看，就是這塊！”二叔說話間，便從右邊的口袋裡掏出一塊玉佩來，這個玉佩的上端中央位置是一個饕餮紋，饕餮紋的左右兩邊分別是一龍一鳳，相互連接，是典型的龍鳳饕餮紋飾珮。
這玉呈現脂白色，饕餮紋飾部位略帶些雞油黃，是上好的和田籽料，在龍鳳相銜接的中央部位，是一個心形，玉中還帶有黃色沁稱土沁。按照古代佩玉的規格，這龍鳳玉佩不是一般人能夠佩戴起的。
而且這饕餮紋與龍鳳紋搭配，也是不多見的。
我乍見這玉佩，眼前着實一亮，我在二叔的店裡那麼長時間，也對玉有了一定的瞭解，論質地，這塊玉絕對好於解老八那兩個玉馬的材質，論造型，這個更顯的古樸一些。
玉雖然是石頭的一種，但卻與石頭不一樣。
《說文解字》上載：玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也！
所謂的玉，就是漂亮的石頭，有五種高貴的美德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相匹配的，是玉石的五種特徵，就是要溫潤、內外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑不會傷到別人。
玉也意爲君子，君子的五中品德就是玉所有的那五種品德。
看到這塊玉佩之後，我相信了玉有五德之說。於是我對二叔說道：“二叔，這塊玉又是你倒來的，這麼好的一塊玉，送給我吧！”
二叔說：“想得倒美，你要知道，這是明器，沒有東西鎮着，不吉利，況且咱們已經沒有錢了，我決定在附近找個地方出手，換點路費也好回去。”
我說：“也好，我早就想回去了，我與你一起去吧！”然後我們到樓下招待所的前臺退了房，又詢問這附近有沒有古玩集市，招待所的服務員告訴我們，沿着村子南邊的路，向東南方向走兩三里路的樣子有個“鬼市”，那是古玩一條街，都是賣古玩的。
我們三人依着招待所服務員指引的方向，走了大約一個小時的樣子，終於看到了一條街。但這所謂的“鬼市”並不是夜市，二是對當地古玩街的一個稱呼。這條街道兩邊的房子清一色的古色建築，大有明清集市的風格，兩邊擺地攤的、開門營業的數不勝數。
這裡行人如潮、摩肩接踵，這些攤位經營的商品都是些舊書、字畫、陶器、金銀珠寶、竹木牙骨、古錢幣、檀木掛件、玉器、佛像、青銅器、根雕、瓷器、老玉片子等等，可謂是什麼都有。
我們來回轉悠了一圈，這裡古玩店這麼多，二叔也不知道該去哪一家，而且賣古玉這種明器，也不能明目張膽的。
此時二叔看中了在街上來回轉悠的一箇中年人，二叔走過去，說：“這位熟客，來掌個眼？”
那人一看二叔，喝道：“你纔沒長眼，別擋着老子發財！”說完，揚手打發二叔，二叔一看就知道這人是個棒槌，不識貨的主，任由他去。
在古玩界，所謂的“掌眼”就是專門讓人給鑑別瓷器的真僞，但後來發展的就是，只要說讓人給掌眼，就是讓鑑定真僞的。
二叔看這人來回的轉悠，卻不料是個缺心眼子。二叔又溜達一圈子之後，他看中了這條街上臨街角的一家店。
我們走到店鋪門口，站在門前看了一眼，上面懸着一塊牌匾，喚作“雅集齋”，然後我們三人一同走了進了鋪子裡！