在自新寨的寨樓上，鄭狗每日面朝西，看着不遠處的河港，久久不動，背影落寞。
他如果一直這麼望下去，或許要變爲一尊化石吧，那麼多年後，這裡大概會有一個西望狗的傳說……
當然，他覺得自己等了太久，實際上也沒太久，差不多就是張鏑約定的一個月期限將到時，船來了！
劉石堅是在正月初五與張鏑在泉州港分別，帶了兩隻船，裝載補給品和泉州購得的各類商貨，先到澎湖停駐一日，卸了一些物資，正月十四就到了流求。
原本死氣沉沉的自新寨，似乎瞬間甦醒。緊閉多日的寨門立刻就開了，鄭狗帶着十八九個人涌向河港，去迎接他們苦盼多日的救命船。一個月來，寨中人死的死病的病，二十七人只剩下十九人能夠跑出寨來。
劉石堅下船瞭解了情況，吃驚不小，他設想過二十多個人堅守孤寨或許困難不小，但現在看來，豈止是困難，簡直是要命。
臨近的凱達格蘭人看到商船到了，如前次一樣帶着各種土產過來貿易，原本訂過聘約的漢人嚮導和通譯也都紛紛前來。但劉石堅並不急於做生意，他必須先解決了寨內問題，才能放手貿易。
對於自新寨的狀況，劉石堅果斷的做了幾件事穩定人心。第一是將幾個病人派船運送出島醫治，以免傳染他人及影響軍心。第二是傳令往澎湖，抽調三十人到流求，順便搭乘運病員的船隻回航。第三是佈置防務，泉州打製的兵器全部發放到每人手中，二百多個火竹筒則分往寨子各處，由專人負責管理備用。
粗粗安排定了，第二日才張羅營業的事。相比於第一次貿易準備不足，到後來不得不將船上自用的鐵器都拿出來，這一次準備就充分多了，鐵器固然還是有的，但並不是主要產品，而且以小件的鐵質工具爲主。這是避免土著人擁有太多鋒利的鐵製兵器反而會造成對己方的威脅。
這次帶來的商品種類相當多，大到各式農具、桌椅爐竈、鍋碗瓢盆，小到針頭線腦、孩童玩具。還有各種吃的，油鹽醬醋酒、果脯點心、甜食零嘴……似乎泉州城裡能夠找到的商品百貨只要能裝船運來，這裡都能找到，現在的交易更多是一種實驗的性質，看看什麼東西好賣，什麼不好賣，才能給後續的生意留作參考。因此在價格上也很難確定，或許一塊油炸環餅能夠換整條鹿腿，又或許一匹絲絹還換不來半尺粗布，對土著們而言，他們只看中自己的直觀感受，不注意物品原本商業價值的高低。但無論如何，生產力水平決定了這種貿易是不平等的，“宋貨”有不少算得上是工業產品，“土貨”則多爲未經加工的初級資源或農產品。這樣自然要形成貿易差，“宋貨”的巨大利益是顯而易見的。
劉石堅指揮着部下剛把各種貨物搬下船，便有大羣等待已久的番民擁上來以物易物，這種方式如果對於零散的小買賣似乎不成問題，但是對於種類各異的百貨商品，原始的交易方式就讓人頭痛了，幾十個人管着這幾百上千的貨物，全都要憑各人估算着交易，這人力成本實在很高，個個都手忙腳亂疲憊不堪。劉石堅與同來的兩名賬房以及所有幫忙的士兵、夥計都深深感受到了沒有貨幣的不便。
忙碌整日，難得“趕大集”的番民們終於意猶未盡的散去了。
盤點收貨，雖然肯定可以盈利，但交換中也難免收進來一些沒什麼用處的東西。其實番民樸實，拿來換的都是自以爲珍貴的物品，但諸如燧石磨成小石刀、牛羊頭骨製作的骷髏面具、花花綠綠的羽冠，這類玩意如只是收藏一兩件也好，但多了真就沒什麼價值，總不能去泉州開個土著人藝術品專賣店吧。
劉石堅召集衆人連夜討論，集思廣益，最終討論出一個相對可行的辦法，便是確定幾樣“硬通貨”，替代貨幣來用。事實上，原始社會歷史上最早出現的貨幣就是實物貨幣。比如遊牧民族以牲畜、獸皮之類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。最終劉石堅等人確定的貨幣替代品是鹿皮、麻布、粟米。其中麻布一項，僅次於鹿皮，此時流求番民已有較高的紡織技術，史載：“番婦自織布，以狗毛、苧麻爲線，染以茜草，錯雜成文，朱殷奪目，名達戈紋，頗堅緻。”流求番族自織麻布。以紵麻爲主要原料，或與狗毛等混合，用簡單的腰機織成。有的還以茜草染色，鮮豔奪目，而且十分堅韌耐用。
第二日交易，番民們來到自新寨，看到門前立了幾塊牌子，牌子上還畫了圖畫，牌子下則放着與圖畫差不多的實物。
有通譯站在門前大聲解釋：“這樣的好鹿皮，換這樣大的達戈紋，兩條！這樣大的達戈紋，換這樣小碗的粟米，十碗！”
寨中的每一樣物品，也都標明瞭幾碗粟米或者幾條達戈紋或幾張鹿皮，至於用其它物品來換的，除非明顯是值錢的好東西，否則都要回去兌換了“硬通貨”再回來購宋貨。
當然，實物不可能做到成熟的貨幣那麼精確，最主要是它的差異性太大，比如以鹿皮爲標準，若有人拿了豹皮來該如何算？或者以成年鹿皮爲標準，有人拿小鹿皮來該如何算？這就需要有人進行換算，更需要時間形成規律，等交易的多了自然會形成更完善的換算方法。比如定價的是粟米，若用白米來換也能換，只是數量上可以適當調整。
剛開始，實行這套代幣的方法似乎同樣比較麻煩，尤其土著們買東西從來沒有這樣精確的，數學未普及的情況下，往往要呆呆的換算很久也算不明白，但長期來看可以大大的減少交易的人力成本，提高效率，也能有針對性的收購獸皮、番布、糧食等價值較高的物品。
第一船貨數量多、種類豐富，需要較長的時間消化，期間劉石堅一直待在島上。十幾天後，運病員出去的船隻回來了，還從澎湖帶了三十人回來。那屯田長李大安其實頗不樂意，原本他與劉石堅一個管屯田，一個管護商，誰也不干涉誰，大夥兒本來好好的種地，無端的抽三十個出去，任誰也不會高興。但張鏑早已傳信來，劉石堅全權負責三地事務，等於是他的上司，也不好撕破臉，就只好不情不願的點了三十人出來。
人到了，與番民交易的事也漸漸理出頭緒，手頭上可支配的人手也多了起來。加上新到的澎湖屯民，劉石堅在流求可用的已經有了一百多人，可以做些新的舉措了，他的計劃可以算大興土木。
首先是在河港附近設了一個貨倉，蓋起十幾間房屋，圍成個四合院，以前店後倉的形式，門面賣貨、後倉囤貨。這一方面是爲了買賣方便，另一方面是爲了將貿易點從自新寨撤出來。因爲賽夏人的事件發生後，劉石堅意識到自新寨的安全形勢還是比較嚴峻的，如果商貿一直放在寨內，人來人往，肯定更不利於防守。
其次是對自新寨進行了一番改造，先是寨牆四個角都建了向前突出的箭樓，使得防守沒有死角。再將環繞寨牆的小水溝挖深、加寬，足有一丈寬、一丈深，並引入河水。正門則修建了吊橋，平常放下，閉寨時收起。
這樣一番改造，寨子的安全性大增，番民即便彪悍，但不善攻城拔寨，加之增添了火竹筒之類的火器，寨內防守不成問題。
最後則是增加兵力，劉石堅從自己部下抽出二十人，加上澎湖過來的三十人，寨中原本就有的十九人，就算分成三班，每班也能有二十幾人。
駐寨人員中，他部下的二十名士兵和澎湖三十個屯民都是每三個月定期輪換，只有原來的十九個降賊是固定常駐，各人出身不同，待遇總歸有點差異。
鄭狗等人自然不敢有什麼異議，而且他的寨主也當到頭了，寨中三撥人各有頭領，總負責的則是劉石堅部下的小隊長，此後哪怕人員輪換，估計寨主之位也輪不上鄭狗了，他也就管管自己手下的十幾個弟兄，成了小隊長的角色。
駐軍和商業分開後，流求島上的經營逐漸走入正軌，在本地漢人中有過聘約的十幾個嚮導和通譯經常在鋪子上幫忙，到後來，乾脆就有幾個專職駐店，他們與番人言語相通，做店員正合適。
這時候原本的流動貿易成了定點的商店，甚至因此打破了番部之間過去的習慣性疆界，遠近的部落都會隔三差五的趕過來，還有些便常在附近與人兌換些“硬通貨”，也有的自己拿些東西出來就在路上擺開了賣，河港周邊竟漸漸有了集貿市場的雛形。
劉石堅在流求島上住了一個多月，滿載了土貨，楊帆起錨，往泉州去了。