“我不是武士，也不大瞭解您說的是什麼。”在這個問題上我城市地回答了他的問題，因爲我對武士確實知之甚少。
“呵呵，你很誠實。作爲中國人不瞭解武士是正常的。我可以說給你聽。古日本真正的武士分三種，神武，人武與鬼武。神武意指一些將軍與有職位的高級武士；人武則是一些侍者家丁，鬼武就是今天出現在你邊的人，外界把這些人統稱爲忍者。而這些都是世襲的。”
“明治維新後，武士們被勒令‘散發’與‘廢刀同時容許武士與賤民通婚，混淆武士階級並且稀釋武士的血統’。值得慶幸的是，武士精神並沒有因此而完全被世人所遺棄，二戰期間武士道即爲國道的盛行到今天武士的落寞完全是時代的進去與淘汰。這就是日本的武士。若不是一場針對美國的錯誤戰爭，今天的武士道早已盛行於全亞洲。”
這都什麼年代了，還他媽大東亞共榮圈呢，都這麼大歲數的人了，怎麼還油鹽不進呢。我笑了笑，問道：“是嗎？您知道不知道中國有三種劍？”
“哪三種？”老人被我勾起了談興。
“天子劍；諸侯劍；庶人劍；此爲中國的三種劍。”我很恭敬地說道。
“說說看。”
“三劍的說法起源於莊子的雜篇《說劍》，莊子曾對趙王說：‘天子劍靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍’”
“而諸侯劍‘拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。對上效法於天而順應日月星辰，對下取法於地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍’”
“庶人之劍，‘全都頭髮蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍’”
說完這些後，我看老人沉思不語繼續說道：“早在戰國時期，莊子就已經形容過中國人的三種劍。這與日本人的三種武士有共同之處。不過若以劍論武相同的是日本的神武只同於中國的諸侯劍，而人武與鬼武皆爲庶人之劍。真正的天子之劍日本人從未曾用過，今日的天照大御神後裔也就是世人口中的天皇，自打１０世紀之後，便不在‘使用’天子之劍。而今天在美國半統治下的日本，現實一些說，更沒有可能使用天子之劍。”
老人沉默了半天后問道：“你對我說了這麼多，你想說明什麼？”
我看着老人放慢語氣一字一句地說道：“以莊子的論劍來看，中國，一人即一劍。那次戰爭並不是因爲日本提前發動太平洋戰爭而失敗，而是日本人在沒有天子之劍的條件下，而去試圖佔領中國的萬萬劍之林，失敗是必然的。”