言罷齊御風拔身而起，長劍一圈，自下而上，斜斜撩出一劍，勢勁力疾，姿式美妙已極，繼而提劍一撩，便將一套共十九招的華山劍法一一使了出來。
這套劍法乃是他在那山洞中所見到的先代華山劍法，應該是現在的華山派所無。
這套劍法招招繁複多變，主旨以巧勝拙，變幻奇妙，與華山派着重以氣馭劍的法門頗有不同，遇上勁敵之時，可憑此劍法以巧勝拙，正適合現在的樑發、施戴子等基礎紮實，但內功不夠深厚之人使用。
施戴子見他演完這套劍法，不禁驚訝道：“這……這應該是華山劍法，我好似在哪裡見過！”
齊御風當即嚇了一跳，心說莫非這套劍法還未曾完全失傳？
施戴子低頭沉思一會兒，又皺眉道：“不對，不對，這套劍法跟師孃那套‘玉女十九劍’，招數上差上不少，劍招更加渾厚有力，樸實無華，後招了也少了一些。”
齊御風奇怪道：“有套劍法叫‘玉女十九劍’麼？是什麼樣子？”
施戴子笑道：“我也只是看過師孃使過幾次，玉女十九劍雖是華山劍法，但既然是‘玉女’劍法，便傳女不傳男，咱們華山派的男子，也沒幾個愛練這套劍法的。”
齊御風不禁也啞然失笑，連忙道：“咱們這可不是女人劍法，我覺得這套劍法，見招拆招，變化頗多，練得熟了。便能剋制大部分嵩山派的劍招了。”
施戴子點頭道：“不錯，據說那‘玉女十九劍’。也正是如此，一開始練的就不是招式。而是如何破招的劍理，一旦體悟到這種劍理，劍術便得以大成。”
齊御風當即不由得皺眉，心道這‘玉女十九劍’怎麼也是講究破招，劍理？
莫非這套劍法是華山派前代之人，看過獨孤九劍，有感而發，創立的不成？
繼而後人加以改編，才變成了‘玉女十九劍’？
當下兩人又將劍法拆解一遍。施戴子不由得感嘆道：“這套劍法，一劍之出，真正便只一劍，不似玉女十九劍那樣一劍暗藏無數後着，更爲單純凌厲一些，當真堪稱上乘劍法，齊師弟，你在哪裡學到的？”
齊御風擺手神秘笑道：“這個不能說，等過幾天你就知道啦。”
他心道這山上的秘密。儘量還是越少人知道越好，就算以後向華山派衆人開放，也得他清淨幾天，練完了獨孤九劍再說。
施戴子歡喜之下。也不多問，當即點了點頭，又練了一會兒那十九招劍法。看齊御風吃完了飯，便提着籃子下山。
齊御風休息一陣。當即便回到洞中，看向“獨孤九劍”的第二式。破劍式。
他將這“破劍式”的碑文看了幾遍，他卻又一陣目瞪口呆，當真是百思不得其解。
這“破劍式”何止是拘泥，簡直就是拘泥得要死。
這破劍式開篇便提到，倘若不能將這“總訣式”牢記在心，三百六十種變化忘記了其中一變，這“破劍式”舉手提足間只要稍離了一丁點尺寸法度，便會滿盤皆輸。
哪有什麼行乎其不得不行，止乎其不得不止，隨意揮灑，隨機應變？
風清揚這個老騙子，這尼瑪還是套公式解方程那一套啊。
不過他仔細看下去，卻又覺得這“破劍式”所記錄的劍法，也是千變萬化，包含了諸多門派的武學道理，齊御風所學本已經頗雜，但對其中有些道理招數，卻也還是是似而非，有些半懂不懂。
他仔細想了半天，不禁一陣心涼，心說這劍法以普天下劍法之招數爲根基，包含天下各門各派劍法要義兼收幷蓄，豈不是要先學會天下各門各派的劍法才行？
可自己卻遠遠不如令狐沖那樣行走多年江湖，見多識廣，身邊又沒有名師指教，莫非還要先學會這山洞裡的幾百套劍法，才能學會這“破劍式”不成？
當下他不由得心生沮喪，回想起自己所學的劍法，長白劍經是一門總綱，然後便是苗家劍法與苗胡兩家武功結合的雪山劍法，其次是天山派三分劍術、太極劍法和靈狐劍法。
這次穿越又學了雁蕩山一派的三招精妙劍法，以及五嶽各派劍法中的一鱗半爪，剩下的可就俱爲平庸之作，不足爲慮了。
倘若將這“破劍式”死記硬背，倒也不是不可，但是臨敵之際，知其然不知其所以然，卻勢必影響了劍招的威力。
他心頭煩悶，當即隨手一刺，竟然是一招長白劍經中的“刺字訣”，他不禁一呆，隨後搖頭苦笑，自言自語道：“這又有甚麼用？”
跟着又練，過不多時，順手一劍，又是一招“刺字訣”。
當下他便有些無奈，心道：“我只因《長白劍經》上的功夫練得純熟，在心中已印得根深蒂固，使劍時稍一滑溜，便將練熟了的本門劍招夾了進去，卻不是獨孤九劍了。”
他猛然想到這裡，突然腦中靈光一閃，心道那傳他《長白劍經》的中年男人何等厲害，武藝可能也不亞於這獨孤求敗，那長白劍經也是天下劍法的綱目，可兼容幷包，吸納萬千劍術的精華，我便從這裡面推斷獨孤九劍的劍招用意，又有何不可？
當下他將那些不解之處一一記下，與長白劍經的相似招數相互印證，登時許多繁複、深奧、精妙之處，都豁然開朗，與《長白劍經》和“破劍式”的武功，理解登時都加深了一層。
齊御風不由得感嘆，原以爲這長白劍經，他已然學得差不多了，只等內力一深，便能發揮出那驚天動地的威力，可今日看了這“破劍式”兩相比較。才知道天下任何招數武功，原來都能自行化在這‘長白劍經’之中。原來許多看似平平無奇的招數，卻原來也有這番妙用。
而這獨孤九劍的“破劍式”也是如此。方纔還略有不懂之處，一想到那中年人使劍時的身形步法，相互印證，便立時覺察出了“破劍式”許多的奧妙所在。
這兩種劍法當真都是劍道總綱，包羅萬有，融百家武學所長，可分庭抗禮，不分軒輊。
可略一想，齊御風不禁又搖了搖頭。此時他如孔子登東山而小魯，登泰山而小天下一般，在至高無上的劍法要訣面前，生平所學劍法的精妙與破綻之處，已然一覽無餘，眼光不知不覺之中，已經變得極高。
論及劍法，《長白劍經》七十二式，每招每式都千錘百煉無可更改。得一份體悟，細心體會其中的運勁法門，便增添一份威力，這威力無窮無盡。永遠都學不完，可謂大道至簡，衍化至繁。卻又難以捉摸。
而《獨孤九劍》這一招“破劍式”來看，卻無非是將天下武功匯合總集。根據其他武功的行動而做出最合理的判斷反應，招數繁複。變化極多，每一招都有單獨的破解之法，固然是博大精深，精深奇奧，卻令初學者苦惱不已，容易在紛繁複雜的劍招之中不能自拔，沒有如《長白劍經》那般返璞歸真之感。
既然學完了“破劍式”他便依次又看第三招“破刀式”的口訣，但見這路“破刀式”劍法甚短，只有寥寥五六百字，開頭便寫到，專門破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀種種刀法，講究以輕御重，以快制慢。
齊御風作爲胡家刀法的傳人，看到這不禁有點膩歪，心道刀法練到絕頂，威力也不可小窺，豈又是你一句以輕御重，以快制慢就可以盡破的？
前面的“破劍式”博大精深，紛繁複雜，劍意各異，莫非這創立武功之人編到了“破刀式”就沒什麼靈感了，沒有“破劍式”的種種匪夷所思的奇思妙想了不成？
還是創立這套劍法之人，對劍法研究得頗深，可刀法卻未必多麼精通？
可他繼續向下看，卻又心生慚愧，卻原來這破刀式，除了前面幾招以輕御重，以快制慢的劍招之外，另外破刀之法，卻還要從破劍式中找尋，要與“破劍式”相結合才能使用，一法既通，萬法便通，所以纔不再贅述。
石碑明言，“破刀式”的許多變化，都是從“破劍式”演化而來。破劍式既然學會，破刀式的種種變化略微更改即可，只是一提，不再多言，其餘變化，所學之人自行參悟即可。
當下他有了“破劍式”的基礎，一路將這“破刀式”對刀法的總論看完，登時卻又有些疑惑。
按照獨這孤九劍“破刀式”的說法，刀法就算到了頂，距離劍術頂峰的境界，卻也差得老遠。
究其原因有三：
其一，刀法之中，進攻比劍法少了撩、挑、點、掛四招；守禦少了掃、截、絞三式，而且刀又是單刃，而非劍的雙刃，運轉不如長劍那般靈巧。
其二，劍走青、刀走黑。青者輕也。劍本身輕薄，不能硬擋硬架，而是逢堅避刃，遇隙削鋼。而刀法依仗勢大力沉，死不旋踵，並非上層武學之道。
其三，刀法尚猛，勇猛快速、激烈奔放，不如劍術那般剛柔並濟，奇詭狡詐，倘若都是以快打快的高手，刀招絕對抵禦不了高明的劍法。
齊御風心道：“看來這位創立獨孤九劍的前輩，至少也是南宋時的人，沒有見過太極之術。倘若他知道有一種刀法叫做太極刀，估計結論便不會只是如此了。”
不過，細細想來，除了太極那般奇特的以慢打快、以柔克剛的武功，這番說法倒也大致是正確的。
從古至今，刀法都是容易速成，卻絕難成爲一代高手。
老祖宗早有記載，十日練拳，百日練刀、千日練槍、萬日練劍。
又說：月棍、年刀、一輩子的槍——寶劍隨身藏。
劍法好的人，使刀弄槍都會得心應手，但練刀法之人卻未必如此。
這便譬如鋼琴彈到大師境界，自己一人便可撐起一場音樂會，學習其他樂器，自然手到擒來，可是齊御風這口琴吹得再溜，終究也只是小道罷了，有點上不了檯面。
胡斐當年也是以刀法啓蒙，但到了武功大成之時，卻也棄刀練劍，武學便愈加精進，想必也是如此道理。
思前想後，他不禁一撇嘴心道，後世有些人爲了獨樹一幟，往往將刀法與劍術相提並論，意淫出許多天下霸絕的人物，都是練刀出身。
說得刀法好像練到了極致，就能與劍法相提並論一般，卻原來都是非主流罷了。
想想那林平之的外祖父，洛陽城的金刀無敵王元霸七八十歲年紀，武功卻未必敵得過他，也就大約知道這刀法的前途了。
當下他看向那地上散落的魔教弟子的兵刃，有一條方天畫戟。
不由得心道，方天畫戟乃百兵之霸，無論是劈砍刺穿，或者是扎挑勾啄，抑或是鉤割探磕，都是一應俱全，不但可與錘、鏜等比拼力氣，也可以和相對較輕的矛、槍比拼招式技巧。
就是因爲功能太多，是以長兵刃之中，以它最爲難練，難以駕馭。
因爲如此，這驚天動地的兵刃幾乎成了擺設，歷代戰將之中，練方天畫戟之人寥若晨星。
可一旦有人練成，便成一代戰神，幾乎當世無敵，譬如三國的呂布和唐朝的薛仁貴。
刀劍相較，也應該是同樣道理。。)