第四十一回 功滿昇天
不覺，帝舜在位已四十九年，由於年事過高，甚覺精力不濟。這時候，他心想，應該讓伯禹開始獨立掌朝了。於是，便在鳴條（今山西運城安邑境）這個山水清幽的地方，着人造了一些房子。然後，把朝中事務向伯禹做了交代，便離開都城，在鳴條閒居起來。（《永濟縣誌》：四十九年，舜居於鳴條。《禹都安邑考》：“邑以安名，志安君也。”“誰邑之？禹邑之也。禹爲誰邑之？爲安舜而邑之也。”“禹何爲而安乎舜？舜始封虞，暮思舊邑，禹乃鳴條牧宮以安之。”《舜帝碑文》：“舜暮年思居舊邑，禹乃營鳴條牧宮以安之。”）
帝舜這個辦法。是仿效帝堯的作法。這樣做，是爲了讓伯禹不受干擾，獨行其志。不然，他凡事總來稟報，不好作主。那知，這鳴條離蒲阪距離太近。自他避居以後，伯禹遇事仍要前來稟告。舜甚覺避居沒有起到作用。
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一日，帝舜於鳴條居屋正在思謀如何避開伯禹，讓他獨立行事。那伯禹卻進了大門。帝舜問道：
“今日又有何要緊事務稟報？”
禹道：“無要緊的公事，私事卻是很要緊的。有庳送來消息，諸侯象病危。象是帝之兄弟，禹不敢延誤，特來親告。”
帝舜聽罷，頓足說道：
“象弟病危，我必須親往探之。”
禹道：“南方路遙，帝年事已高，不宜長途跋涉。還是飭人去有庳探視爲好。”
帝的心情十分沉痛，堅持要去。伯禹知道帝舜天性友愛，若一定要去，阻攔亦是無用的。只好告辭而去。
伯禹走後，帝舜走進內室，吩咐女英和登北氏預備行李。女英等人苦苦勸阻，帝舜哪裡肯聽。說道：
“三弟病危，情理應該前去探視。再者，南方之地訛言朋比，三苗之國本來就好亂而迷信神道。會不會因此而發生變故，亦是很難說的事。我雖將大政交於伯禹，但還是不盡放心。此次南行，於國於民於已關係都是很大的。所以，此番去探視吾弟，順便再鎮撫一下南方各地，是非常必要的。我去意已決，你等不用再說了。”
一切行裝辦好，正要起身之時，伯禹又帶了百官前來勸阻。伯禹道：
“目下三苗心懷叵測，帝春秋已高，豈可冒此危險。還是謹慎爲好。”
帝舜道：“我以至誠待人，不會有險。若有變故，我亦有應對之策。你等放心好了。”
且說帝舜不聽衆人勸阻，輕車簡從，離開了帝都。經雷首山，翻過嵩山，徑向南行，直到雲夢大澤。
且說那三苗國君聽說帝舜南巡，不知帝舜此巡何意，急忙召集衆臣僚商議。
“有庳國君是帝舜的胞弟，近聞正在患病，可能是望病去的。”
“難保沒有陰謀，不如趁他無兵隊護送之機，擒住他，將他弄死，或拘禁起來。與伯禹討價，換他個半壁江山！”
……
一時間議論紛紛，什麼說法都有。
三苗國君考慮再三，說道：
“不可莽撞！虞舜以德治天下，四方諸侯與他要好的很多。他德高望重，不同伯禹，崇尚武力。如果咱們對舜稍有不尊之舉，且不說辜負了他在蒲阪的招待與賜贈，四方諸侯也會對咱們嗤之以鼻。這樣一來，咱們就孤立了。不僅如此，伯禹久有即位之心，礙着虞舜不死。假如咱們拘禁他或弄死他，或許正中伯禹下懷。即可早日繼位，又可藉機報復，奉詞伐罪。那時，咱們不僅四面不是人，且性命難保。此策非常不好！如果我們即刻前去迎接，以恭順的禮節，讓四方諸侯看看。豈不更好？”
“高明！高明！”三苗衆臣齊聲稱讚，
決策已定，三苗諸侯親自帶了許多侍從，到雲夢澤南岸去迎接帝舜的到來。
三苗侯到了雲夢澤南岸以後，看見各地諸侯一路扈從帝舜而來的已爲數不少，聲勢甚盛。他暗自慶幸沒有作出非禮之舉。
這時，南方各地諸侯，聽說帝舜南巡，都來朝見。對此，帝舜心裡很是感激。對衆諸侯說道：
“我此次南來，是爲探視弟象，不是公巡。承蒙大家來朝，萬分感激。”
於是，便設私宴款待各地諸侯。
席間，帝舜不斷地讚美各地諸侯自水患平息以後的功績：
“國寧民安，全賴大家之力。”
“帝恩重如山，德澤萬民，纔有這和諧天下。”衆諸侯齊聲讚揚。
帝舜傾心吐膽，衆諸侯心悅誠服。那三苗侯心中異志頓消，把帝舜奉若神明。
帝舜這次南巡，沒有想到竟這樣順利地安撫了南方各地，統一了諸侯的心志。帝心歡樂，大家亦覺快樂。宴飲結束，盡歡而散。
次日，諸侯們爲了不耽誤帝的行程，紛紛拜辭而去，帝舜一行繼續南行。
帝一行走到零陵（今湖南零陵縣）時，前方來報，說有庳國君去逝了。帝舜傷悼之至！千里迢迢，竟沒有能與弟見上一面！豈能不傷心痛肝？帝舜一邊落淚，一邊趕路，急急向有庳趕去。
到了有庳之後，帝在象的遺體前慟哭祭祀了一番，然後按排了隆重的喪葬儀式。
一切喪葬結束之後，帝舜把象之長子輝召到跟前，讓他承襲父之君位，並進行了一番訓勉，要他謙恭做人，勤勉做事。
且說那帝舜自弟象死了以後，一直鬱鬱不樂，茶飯不思。從人怕他年高體弱，經不起這一折騰，急摧他返回中土。帝依了衆人，帶上從人急匆匆返回都城，少不得曉行夜宿。
到了冀州以後，帝舜不願回到蒲阪，又住到了鳴條蒼梧。（約前2079）
自帝舜回到鳴條以後，身體每況愈下。女英等人盡力侍奉，舜居蒼梧六年，伯禹諸百官輪流前往探視。公元前2073年，帝舜病危，伯禹責巫醫每日診治，但卻一直找不到病因。帝舜雖身體狀況不佳，但神志卻一直十分清楚，如同往日一樣。大家都覺奇怪。
一日夜晚，帝舜剛剛入睡，忽見一仙風道骨、氣慨不凡之人來到他面前，向帝施禮道：
“今日得遇德孝之帝，此乃我之幸也！”
帝舜道；“仙家何人？虞舜愚昧，不曾記得在哪相識。”
那人稽首說道：“我乃赤松子也。”
帝舜慌忙稽首拜道：“久聞大名，如雷貫耳。先帝之時，你就超凡爲仙，今日得以見面，甚幸，甚幸！”
赤松子道：“你在凡間功行已滿，我奉天帝旨意，超你脫離塵寰，還歸上界。”
帝舜誠惶誠恐，稽首道：
“虞舜以前沒有修仙，在人間德能淺薄，怎能上了仙界？”
赤松子道：“一切自有上天知道，不要多講了。”
眨眼之間不見了赤松子的影子。帝舜吃了一驚，竟然醒過來了。他閉目回憶，夢中的情形卻歷歷在目。帝舜很是憂疑，推醒了睡在身旁的女英，把夢中的情形詳細地告訴給她。女英道：
“趕快休息吧！不要胡思亂想了。夢中的事情是沒有根據的。不要把那個當真。”
帝舜也覺荒唐，就不再亂想了。翻過身子又睡着了。
帝舜剛一入睡，赤松子又來了。稽首道：“聖天子請了。”
“去哪裡？”帝舜問。
“去了你就知道了。”赤松子道。
帝舜便隨赤松子向前走去。
往前走了幾步，轉過了一道彎，但見兩山之間一條寬闊大道。大道兩旁翠竹蒼松，道路中間停放着瑤車、玉軿。瑤車旁一對童男童女，撩起車簾，脆聲道：“聖天子請了。”
帝舜不由自已，就上了瑤車。
瑤車、玉軿隨那童男、玉女飄飄然騰空而起，直上九宵。
次日清晨，女英起牀梳洗。一切完畢，卻不見帝舜起來。帝舜從來都是早早起牀的，這一反常現象使女英大驚。近前一看，竟無動靜。用手一搖，仍不見動。呼喚了幾聲，還無動靜。接着再叫，卻怎麼都不能叫醒。女英撫摸帝舜的身體，已是冰涼。頓時號啕大哭起來。
登北氏等人聽到哭聲，全都跑了過來。一看此景，都嚎哭起來，頓時哭聲一片。
帝舜的一生，以其至孝，在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裡堅守孝道，敬父母、呵弟妹而美譽天下；他以其和善，“耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”。 在原始矇昧的部落裡興起了睦鄰禮讓的風尚；他“惟時亮天功，三載考績，三考黜陟幽明。”開創了中國官吏考覈制度；他以其“爲人、持家、做官、治國均以道德爲人本”的倡導，推崇“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”，始創了華夏民族的道德文化；他重和諧，重包容，感化三苗。“詢於四嶽，闢四門，明四目，達四聰。” 開創了中華和諧文化之先河；他舉賢任能、納言從諫、懲治奸佞、以德化人、敬敷五教、禪讓帝位……“方五千裡，至於荒服。……四海之內，鹹戴帝舜之功。”
帝舜昇天的消息，很快就傳到了蒲阪。伯禹、皋陶等百官傾城而出。
隨着人們的一片哭聲，天上淅淅瀝瀝降起了細雨。陰雲密佈，天人同悲。
伯禹等百官到了鳴條以後，輪流在帝舜靈前祭祀弔孝。
祭拜過後，伯禹便開始安排喪事。他着伯夷在安邑以西數十里的地方（今山西運城大渠鎮境內）選了風水寶地，安排爲帝舜監工造陵。（《竹書紀年》：“四十九年，帝（舜）居於鳴條，五十年陟。”“鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉。”《辭海•鳴條》註解：“古地名，又名高侯原，在今山西運城安邑鎮北。”《山西通志》：“蒼梧即條山：條山有蒼陵谷，蒼陵之下爲蒼梧之野。”《涌幢小品》：“鳴條在河中府安邑，有舜墓，有紀市。鳴條去紀市才兩舍。”光緒《永濟縣誌》：“今安邑縣治之西北三十里，地名曲馬村，有鳴條崗舜陵在焉。”“孟子曰：舜卒與鳴條，伊訓口造攻自鳴條，則是舜之卒，禹之都，桀之伐，皆自鳴條也，舜陵當在安邑”。）
（帝舜歿於湘不成立，是因爲依據荒謬：《史記•秦始皇本紀》曾載，“始皇二八年(公元前219年)南巡衡嶽，因阻風君山，遷恕湘山神二妃，故而赭樹燒山。”說的是秦始皇南巡衡嶽，渡洞庭湖時因颳大風，船差點覆沒。一向專橫的鐵腕人物內心十分惱怒。他叫來侍臣問道：“此乃何地？”侍臣答：“此山名君山，湘君女神之所在，故作此患。”秦始皇聽罷大怒：“天下皆爲朕所有，一國豈有二君乎？此有君之理？”百官勸他去山上拜一拜湘君，求湘水神寧波息浪，可始皇不從，下令船上三千軍士伐盡了君山島上所有的樹林，放火燒盡了島上的廟宇、亭臺。至此，還不解恨，他又陶出九龍鑲金的玉璽，對準岩石用力蓋去，命石匠湘水女神不再爲患。他的專橫並不能阻止大自然的風暴，這場大風暴足足颳了兩天兩夜才告平息。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女爲“湘夫人”，並以訛傳訛爲：秦始皇問臣下：“湘水之神是哪位？”臣下答道：“湘水之神是堯的二女，舜的二夫人。爲湘君和湘夫人。”這些隨口編造的東西，後世之人竟信以爲真！假設帝舜歿於湘，已故多年的娥皇，怎可能跑到湘江邊哭其夫君，血淚斑竹？”《孟子•萬章篇》有封象於有庳（鼻）之說。集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正義帝王紀雲：“舜弟象封於有鼻。”有鼻在今永州道縣北，漢以後隸零陵郡，隋開皇九年（589），改零陵郡爲永州，“象封有鼻，實在蒼梧九疑之間，亦尚僭稱虞帝。古始興有鼻天子墓，應爲有鼻國君象之墓。後世僞爲虞舜墓。故蒼梧之說。孟子之言，足爲破矣！”《孟子•離婁下》載：帝舜“生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條。”《舜帝有虞氏》：“鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉。”）
因爲帝微時善製陶器。即位之後，各種物件仍以陶爲上。因此，帝舜之棺，亦以陶瓦製做而成。那喪葬之禮異常隆重，比帝堯之葬禮有過之無不及。
後人爲紀念帝舜，在舜帝陵墓後面修建了氣勢宏偉的廟殿。滄海桑田，地震、戰火對廟殿有過幾次毀壞。但後人總是不忘祖宗懿德，多次修繕舜帝廟殿。現存的舜帝廟始建於唐開元二十六年（公元738年），元明清三朝都曾進行過修繕。全國解放後，在廟堂設立了學校。2002年下半年，爲保護文物，運城市鹽湖區人民**搬遷了舜廟中學，開始修繕廟宇，進行文物保護。