第二十六回 平陽赴任
舜接到命令之後，趕緊到父母房裡向父母說明情況，並向父母告辭。那瞽叟聽了心裡很是高興，一則兒子要到帝都去當官，畢竟是榮宗耀祖的大好事，二是省得婆娘整日裡在家裡生事，讓他不得安生。便對舜說道：“那你就去吧，到那裡好好做事，不要讓我操心。”
虞舜連連應聲，便同兩個妻子向父母磕頭。
那姚婆子則滿臉不悅，她的心裡很不服氣：沒有想到自己費了那麼多年心機，壓制舜，扶助象，可一直都沒有達到自己的目的。她一心想毀掉舜的孝名，所採取的辦法就是不給舜說媳婦，遇到說媒的就亂說一個藉口推脫，採取了種種手段讓舜娶不到媳婦，無妻就無後，無後便是對長輩沒有盡到後輩的責任，是爲最大的不孝。但自己失敗了，舜不但娶到了妻子，而且還是兩個；她不準舜到庠捨去讀書識字，盡心供自己的親生兒唸書，以祈讓自己的親生兒子能有出息，各方面都能壓過舜。可自己的親兒子總是那麼頑劣，那麼沒有出息，而舜還是出人頭地了。姚婆子的腸子都能氣黃了，但無可奈何！此時，她站在那裡一聲不吭，該說什麼呢！
向父母告辭之後，舜便安置了家裡的稼穡之事，收拾好行囊，帶着兩個妻子和九個帝子離開了歷山。
舜到了平陽之後，按照帝堯的命令，接替了后稷的教化之職。
在遠古時期，教化是當時朝政的一項最重要的任務之一。那個時候的統治集團，最主要任務只有三條，一是爲庶民提供一個好的生存環境（漁獵、農耕），二是教化百姓從愚昧走向文明，不斷推進人類社會的進步；三是調解糾紛，懲戒犯罪，爲庶民創造安居樂業的生存環境。因爲舜以孝聞名天下， “耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳”。所以，帝堯就將教化重任交付於這位大孝、大賢之人。舜任教化之後，推舉了伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、季狸等逸羣之材參於了管理教化之事。
教化的主要任務是調整人與人之間的關係。教人向好，教人爲善，在全社會形成一種良好的風氣。爲了搞好教化，虞舜採取了一系列得力措施，他把人與人之間的關係劃分爲五個類型：即君臣關係，父子關係，夫妻關係，長幼關係和朋友關係。要求在君臣之間，要講一個“義”字。君要體恤和愛護臣子，臣子要尊重和擁戴君王。君臣協力，爲天下庶民謀利；父子之間，要體現一個“親”字。父要慈，子要孝，只有父慈子孝，這個“親”字才能充分體現。母子之間，也是這樣；夫妻之間，應體現一個“愛”字。丈夫應和氣，妻子應柔順，一和一順，相親相愛，夫妻才能白頭到老，家庭才能幸福美滿；兄弟之間，要講一個“序”字，兄長應友善，弟弟應恭敬。兄弟有多有少，應以長幼爲序。相互友愛 ，相互體諒；朋友之間，要講求一個“信”字。朋友之道，在於交往，交際之時，最重言而有信。如果假心假意，言而無信，就沒有朋友可做了。（《尚書•舜典》：“慎爲五典，五典克從，”“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”“五常之教。”）
大政方針已定，虞舜邊用心地宣揚這五種倫理。這五種倫理很快就爲人民所樂爲，全國上下的風氣很快發生了大的變化。
後來，舜又受帝堯之命任天官彖宰之職，管理的是朝中的百官人事。代理彖宰之後，對百官既嚴格管理，又無微不至地關愛體貼，把那百官臣工管理得井井有條。百官心悅誠服地服從他的管理和調遷，大家都能各司其職，做好本份事務。期間，他不斷地將那些有濟世大才的人舉薦給帝堯。舉八愷，使其主后土，舉八元，使布五教於四方。(《左傳•文公十八年》：“舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成。”季文子說，高陽氏有才子八人，號稱八愷，高辛氏有才子八人，號稱八元。這十六族世世有聲名，堯不能舉用。舜舉用八愷，使主管后土，地平天成；舉用八元，使主管教化。五教：父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。）在總理百官期間，舉賢任能，因材使用，便整個朝庭人才濟濟，朝中事務無一耽誤。
爲了觀察舜各方面的能力，帝堯又讓他但任上儐之官（接待四方賓客）。但任上儐之官期間，他大量的接待了來自四方各地的諸侯：
東方九夷（東方沿海九種部落或民族的名稱。制雲：“東方曰夷”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。《竹書紀年》和《後漢書•東夷傳》：九夷爲畎夷﹑於夷﹑方夷﹑黃夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑風夷﹑陽夷。）之地的諸侯們從東邊來了，舜在東門外接待了他們。東夷的諸侯們早已知曉虞舜的德名，但他們卻故意以傲慢的態度輕慢舜的接待。虞舜面對挑釁，禮節上恭敬和藹，待諸侯爲上賓，接風洗塵，熱情周到。對他們提出的非禮要求，又嚴辭回絕，凜然不可侵犯。帝王的風範始終體現在言談舉止之中。使這些諸侯國的頭領們頓生敬仰之心。
西方六戌之地的諸侯們來了，虞舜在西門之外熱情地招呼他們。西戌的這些諸侯們想考考虞舜對天下之事到底能知多少。於是，他們以西戌之禮節和虞舜交往，虞舜順應自然，禮節周到。他們以西戌的民風民俗考問虞舜，舜事事皆能對答如流。
南方的八蠻之國來了，他到南門之外迎候。南侯們以粗俗野蠻的態度對虞舜。舜不卑不亢，以柔制劣。對南侯們的接待即有分寸，又周到無微。使他們深感內心愧疚。僅在接待期間，就把這些人訓服得俯首恭順，不敢有絲毫的輕慢。
北方五狄之地的諸侯們來了，舜在北門之外恭侯。一番客套之後，北狄諸侯以北方的地理山川、地情庶俗來爲難虞舜。虞舜胸有成竹，有問必答，使他們自愧弗如。
從此以後，諸侯國君們都不敢怠慢虞舜，有的一些國君見到虞舜，常露自卑之顏。越是這樣，虞舜越謙虛，越熱情。使遠道而來的諸侯們感覺到了帝都的威嚴，帝都的溫暖。（《史記。五帝本紀》：“舜賓於四門，四門穆穆。”）
那一時期，天災地難頻繁，洪水肆虐，幾乎就沒有停息過。北高南低的自然特點，使北方的水害經常危及到中冀及下游一帶。爲早日能平治水患，帝堯又派舜到孟門、壺口一帶巡察水情，幫助制定治水方略。舜受命以後，立即起程，曉行夜宿，奔赴災區。
當時正值炎夏，雨多溼重，天氣燜熱。虞舜一行整日汗流夾背，蒸熱難受。到了呂梁一帶，進入山林，氣侯涼了許多。呂梁山大，林密坡陡，他們吃力地在山林裡跋涉。
突然間陰雲密佈，山林裡頓時一片灰暗。時值傍晚，卻已伸手不見五指。狂風把山林颳得“嗚！嗚！”吼叫，如猛獸狂吼一般。緊接着雷聲滾滾，電光閃閃。
面對突然變化的異常天氣，虞舜鎮定自如，走在前面，率衆前行。
走了一段以後，天更黑，路更難走。舜對大家說道：“大家緊跟着我，手拉着手，不要走散了。”
大雨傾盆，虞舜以他特有的智慧和敏捷的辯析能力，用他長期勞動鍛煉出來的良好體質和吃苦耐勞的精神，克服了重重困難，終於把大家帶出了密林，察看清了水患的原因，這是朝中大臣們所沒有人能做到的。大家都很佩服。
在巡察中，虞舜發現，北部地帶由於地震引起了地形變化，從北面而來的一股大水，由北而南，直泄中原。給冀地諸多的水患又增加了水量。實是水害之根源。
巡察完畢，返回帝都以後，舜即把巡察情況奏報帝堯。建議立機飭要臣前往，採取非常措施，從孟門、壺口一帶開始根治，儘快把從北邊流下來的這股大水治住。
虞舜覆命以後，帝堯對虞舜在暴風雷雨中鎮定自如的毅力、勇氣和才能非常佩服，並根據舜的建議在大臣中重新尋覓有治水特常之人，立即前往孟門一帶根治水患。