“哎……”那四個賊人不知道怎麼回事，但不敢不聽，急忙將屍體放在了地上。
陶閒手中提着鞭子，二話不說，照着四個胡狗劈頭蓋臉就抽，鞭子啪啪作響，打的四個賊人痛叫不已，抱着腦袋跪在了地上求饒，不知道陶閒爲什麼揍他們。
“大……大俠息怒……不……不知道爲……爲什麼……打我們……”這些賊人一邊捂着臉磕頭，一邊求饒。
陶閒厲聲道：“他媽的！你們就這樣對待我的朋友？本來，我的朋友死在你們這些胡狗之手，我就該將你們碎屍萬段，替他們報仇的，你們還不懺悔悔過，居然將我朋友的屍體這般的對待，如此的不禮貌？你把他們當成什麼了？你們搬運屍體的時候，不許兩個擡一個！一個一個的給我將屍體背過去，然後輕輕的放下，再敢這般的無禮，我先割掉你們的耳朵，明白嗎？”
“啊……是是是……奴才們該死……”
“奴才們愚蠢，冒犯了各位死去的英雄……”
這四個胡狗這才明白陶閒爲什麼發怒，原來，是因爲他們對屍體不尊重，故而才發怒，四個胡狗心裡這個罵，但嘴上卻不敢，他們見識過陶閒武功的可怕，而且，又被陶閒點了死穴，爲了保命，只有聽令了。
四個胡狗再也不敢倦怠了，一個個到了死去弟兄的屍體面前，比對他親爹的屍體都尊敬，在背屍體之前，四個胡狗不約而同的都先跪在地上給屍體磕頭，然後懺悔道歉，這纔將屍體慢慢的抱起來，走到鋪在柴草被褥上去，將屍體輕輕的放下，其溫柔和尊敬，比對他們親爹的屍體還尊敬。
陶閒滿意的點點頭，提着打馬的鞭子在一邊監視着，一共是十二具屍體，時間不大，就都搬到了柴草被褥上去了。
陶閒眼中噙着淚花，緩步走到十二具並排的屍體面前，非常恭敬的鞠了三個躬，嘆道：“各位弟兄，無辜慘死，我陶閒對不起你們，我沒有能力將你們帶回去安葬，只有將你們草草的火化，願各位弟兄安息吧，我陶閒發誓，一定會替你們報仇的！”
陶閒長嘆一聲，將準備好的被褥，讓四個賊人蓋住了十二具屍體，這才親手點燃了篝火堆，立刻，熊熊烈焰燃起，十二具丐幫弟子的屍體，就這樣被烈焰燒成了灰燼……
陶閒不得不將屍體這樣處理，就算將屍體埋葬，也沒有棺材裝殮，而且，掘坑不易，不太好埋葬，除了火化之外，真是別無選擇。
本來，在敵人埋伏圈中，換做任何人都先保住自己的性命爲主，那有人能不逃命先處理屍體的，可是陶閒則不同，陶閒一向是最夠朋友的朋友，他就算冒着奇險，都不會捨棄朋友們的屍體不顧，讓其暴屍荒野，死了都要受到侮辱。
雖然，這十二個丐幫弟子，並不能算是他的好朋友，跟隨他的時間不長，但對於陶閒來說，卻已經將他們當作自己的朋友了。
只要是他的朋友，不管交情好不好，他都會盡心的處理他們的善後，這就是陶閒重情義之處。
直到篝火熄滅，屍體化爲了灰燼，陶閒這才長嘆一聲，準備繼續前進。
陶閒讓那四個賊人將側翻的馬車放正，將六口棺材都放在了一輛馬車上，然後將馬車本來是馬拉的套，讓這四個賊人拉套，那四個賊人叫苦不迭，沒想到，做了牛馬供陶閒使用，居然做了漢人駕馭的駑馬，真是奇恥大辱。
但世上沒有幾個真正的英雄，當性命和尊嚴擺在一起要選擇的時候，能爲了尊嚴而選擇喪生的人並不多，就連身受儒家忠孝節義，殺身成仁、捨生取義之大義薰陶的漢人們，都有許許多多怕死貪生的人，更別說，不通文明，不懂道義的胡虜們了，當然這種怕死鬼就更多了。
四個拜火教的胡人弟子爲了活命，別說讓他們做駑馬，就算陶閒讓他們趴在地上去舔陶閒的腳，他們都肯去做，就算讓這些胡人去吃狗屎，他們都毫不猶豫的吃下去，只要能活命，再卑賤的事情胡人們都做得出，更別說是做駑馬了。
陶閒坐在棺材的前面，手中提着打駑馬的鞭子，讓四個胡人在前面拉着裝有棺材的車，繼續往前趕路，一旦這四個胡狗腳步慢了下來，陶閒的鞭子就抽過去。
其實，陶閒對待拉車的馬，從沒有用鞭子抽過，甚至是丐幫弟子用鞭子鞭策拉車的馬，陶閒都不讓，因爲，陶閒認爲，理應該愛護動物，跟動物交朋友，而不該駕馭鞭策動物，所以，陶閒不讓鞭策馬匹，就算慢一點都不要緊。
可是對待這些胡人，陶閒可就不同了，因爲這些胡人本性就兇殘，其所作所爲簡直都不如駑馬可愛，簡直就是一羣會說人話的畜生和豺狼，對於這種人，他是毫不客氣的。
若不是需要人駕車拉棺材，這四個胡狗陶閒早就讓那幾個丐幫弟子砸死了事了，可是，人都打死了，誰來當馬拉車呢？
五匹馬均中了胡人的毒藥暗器死了，不讓這些胡狗來拉車，難道陶閒自己去拉車？
所以，陶閒才留下不殺，就因爲這個原因。
其實，陶閒之所以將所有的胡狗全部殺掉，也並非他無情殘忍，一個是這些胡狗都可殺不可留，都該死，再一個，不將這些胡人殺了，勢必會泄露那八個逃走的丐幫弟子的行蹤，到時候，拜火教的賊人若是回來，詢問沒死的人，勢必在後追殺，那八個丐幫弟子，勢必也慘遭毒手。
就因爲一念之仁，陶閒沒有殺了那三個爲首的拜火教使者，這才害死了十二名丐幫弟子！
可見，對於侵略的胡狗，不管男人還是女人，都理應毫不留情，否則，心慈面軟就會留下禍害，這乃是慘痛的教訓。
也正因爲如此，在中原武林流傳這麼一句話，那就是邪魔外道人人得而株之，對待邪教妖人，要絕不留情的殺之，以此來教導各派弟子們不能心慈面軟。
其實，這是正確的，非是如包衣俠寫的武俠小說那樣，讓正派人跟魔教人交往，並且把正派人說的如此的不堪和卑鄙，把魔教西方胡虜教說成了正義的了，這根本就是顛倒黑白，混淆是非，替胡人們辯護罷了。
試想，既然身爲魔教中人，又有幾個好東西？
既然是好人，又豈能入魔教？
既然入了魔教，又豈能是好人？
所以，凡是魔教弟子人人得而誅之，這並非不對，因爲正派人士殺的不是胡人普通百姓，而是邪教魔教中的妖人，這做的又有什麼不對？
你不殺魔教的妖人，魔教的妖人勢力一旦壯大，就會剿滅中原武林，爲禍中原了，到時候，你對這些胡虜講仁義，到時候，這些胡狗們強大了屠殺漢人的時候，那是從不講什麼仁義的！
幾千年來，這種慘痛的教訓還少嗎？
五胡亂華，胡人對漢人心慈手軟過嗎？
金人入侵，何曾對漢人仁慈過？
蒙元韃子入寇，又何曾對漢人手軟過？
滿清入關，什麼時候講過仁義，屠殺漢人什麼時候手軟過？
所以，慘痛的教訓告我們漢人，漢人就該學會狠，對待入寇的敵人一定要狠，狠狠的打，狠狠的揍，就像民國時期，揍的滿清餘孽都不敢承認自己的姓一樣，夾着尾巴做人一樣，只有這樣，才能不落得個亡國做奴才之下場！
故而，中原正派剿滅邪教，無可厚非，根本就是對的，因爲若不趁着其未成氣候的時候剿滅，難道等其成其氣候，來欺壓中原武林，荼毒中原百姓嗎？
所以，正派人士剿滅西方胡虜魔教，根本就無可厚非，只是人嘴兩張皮，反正都是理，將正派人士寫的不堪，還是寫的正義，就看作者其心正不正了，其心若是不正，偏向胡人，甚至自己就是包衣奴的後代，又豈能不替胡人辯解，不諷刺侮辱漢人呢？
陶閒駕馭着有四個胡人駕車的駑馬，開始奔劍門山而去，雖然不該將人做駑馬駕馭，但分對誰，對於胡人，對於邪教妖人，這麼做就對了！
四個胡人變成了牛馬，真是苦不堪言，一直拉着四具棺材，艱難的走出去了二十多裡地，一個個真是累的筋疲力盡！
他們終於明白被人欺壓做牛馬的痛苦了，這就叫以其人之道，還治其人之身，陶閒就是這樣的人，這樣的英雄。
夜已深，寒風凜冽，荒涼的山谷中更加的清冷，陶閒不知道離着劍門山還有多遠，只是知道，已經離着不遠了。
再翻過前面一座大山，往前趕百里之山路，就能到達劍門山了，那就是他要去的地方。
陶閒暗暗的擔心，擔心劍門派是不是還存在，劍門派的弟子，是不是都遭了拜火教的毒手。
正在趕路其間，忽然一聲斷喝，道：“射！”
隨着一聲令下，再看山谷中的暗處，亂箭齊發，射向了陶閒！
陶閒的武功，豈能讓箭射中，陶閒飛身躍起，落在了地上，然後施展虛懷若谷神功，再看射來的箭，紛紛停在了他身前一丈處，再也無法前進半分，都被他神功所吸住！
但那四個拉車的胡‘馬’則躲避不及，頓失被亂箭射成了刺蝟，慘叫着死在了當場！