喬正聲開口了，莊重也就不方便再痛打落水狗了。
衝喬可可拋個媚眼，慶祝雙劍合璧的成功，孰料換來的卻是喬可可一個大白眼。
無奈，莊重只好輕咳一聲，開始解答喬正聲的疑問：“喬叔叔，這個金龜脫殼形，會以金龜蟄伏的靈穴爲基點，往四周散發靈氣，形成類似轉運球的功效。也就是說，所有在靈穴周圍的人，以及建築，都會被靈穴氣運庇佑到。但是，這東西又不能直接用建築物覆蓋，不然金龜走了，又來一個鋼筋水泥，靈穴也會被壓制。所以最好的辦法，就是在靈穴之上，建造一個三通的噴泉。用噴泉的水流，將靈穴氣運往外噴灑，不僅可以福澤整個商業中心，就是在此經過的人，也能受到影響，祛除一些晦氣。”
一聽靈穴連外人的晦氣都能祛除，圍觀衆人不禁動了心思，心裡盤算着等以後商業中心建成，要不要天天來逛逛。
“而且，喬叔叔，有一點需要注意。就是靈穴千萬不能被損壞，具體的防護措施還是必要的。”莊重說道。
喬正聲聽罷，點點頭：“嗯，我明白了。我會讓人好好保護起來的。”
當即，喬正聲就打電話安排人，通知徐晶負責的新安保公司，派人來保護靈穴。
萬一喬家的對手知道後，直接一車水泥澆下去，那什麼靈穴也成死穴了。
安排妥當，又商談一會。雲從陽則囑咐莊重別忘了做個道場，將此地的陰氣給清除。
沈浩有一點說的還是對的，那就是這裡曾經是沿岸人員的亂葬場，近百年的時間，積累了大量的陰氣。西江商業中心就建在岸邊，這些陰氣肯定會影響商業中心的。
而云從陽說的道場，其實本是佛教的稱呼。道家並沒有這個稱呼。
道教是以長生不老之道爲最高信仰的本土固有的宗教，道教從一開始形成，就從事或參與葬禮。華夏人重視養生送死，並要求通過一定的儀式加以表現，主要是讓亡靈得到安寧，同時要人鬼分途，死亡的陰影不再籠罩活人，保證活人的平安。同時，古人又重視死者的亡靈能夠上天堂，與諸神和先祖同在。
因此早期道教教派主要在民間活動，所以參與民間的葬禮幾乎是題中應有之義。比如墓門解除（一種爲死者墓室舉行的法術儀式，意在使人鬼分途，同時也包含鎮墓功能），解除復連（使造成死亡的厄運和晦氣不干擾活人），都是經常性的活動。以後在發展中，葬禮的內涵逐漸突出孝的主題。強調經過道士作法，使亡者早昇天堂，使已亡的祖先早日脫離幽冥之苦。
而道家的道門葬禮，就叫做“做道場”。
其實這東西就是一個形式，不過是糊弄下外行人，讓人知道大師們是下了力氣的，不是空口無憑來賺錢。道場中的大部分儀式都是無用功，真正有用的就是法師那驅逐邪祟的兩下。
喬正聲給方寸開出的價碼是百萬，莊重總不能開了風水眼，往工地上一站，然後三兩下搞定拿錢走人吧？
那樣的話，即便喬正聲不說什麼，別人也會質疑莊重騙錢的。
所以必要的道場還是要做的。雲從陽也是在變相提醒莊重，別因此被人說閒話。
莊重點點頭，說：“我知道，我馬上找人安排東西，下午就把道場做了。”
“等你安排好就天黑了，這樣吧，我讓人把法器什麼全都送來，你抓緊做了吧。不然正聲老弟心裡不安啊。”雲從陽卻是說到。
他是明珠風水協會的會長，顯然沒少做了道場。法器、人員什麼的一應俱全，肯定比莊重再臨時找人快多了。
雲從陽這個師叔，倒算是照顧莊重。
莊重感激的看一眼雲從陽，道：“謝謝師叔。”
一行人圍着工地又轉了幾圈，商量着找個地方去吃飯了。
而莊重要忙活下午道場的事情，可沒空去跟着胡吃海喝。
隨便吃了一點東西，下午一點鐘就又來到了工地。
一到工地，莊重不禁就感慨，雲從陽的能量還真是大。這纔多長時間，工地上就徑自擺起來一個天師道場。
法壇、香火、靈牌、紙幡一應俱全。
中間一座四擡肩輿式的“天師法駕”轎子，前有“龍王免朝”、“諸神免參”等大字旗牌開道，後有“降妖靈官”、“護法道童”、“三清弟子”等隨行。
而轎子上面空着，顯然是在等莊重這個主事法師。
現場人聲鼎沸，足足有數百人來到。各種器具幾乎佔滿整個工地，擺了滿滿一圈。
伴隨着法器聲樂的響起，不知道的還以爲哪家孩子在結婚迎親。
“嘖嘖，這有組織的人就是不一樣啊，看這排場，比哥當年在清平山的大了幾十倍啊。”莊重就像是鄉下人進城一樣，走馬觀花的看着，不時感嘆。
心裡則想着是不是也加入那什麼協會，利用下這等優質資源。
而那些來做道場的協會法師人員，見莊重這劉姥姥進大觀園的模樣，不禁嘴角撇起。
這貨就是主事法師？怎麼跟個土包子一樣！