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“練才大哥，除夕前。務必歸來，團圓飯。”
接到這樣的電報，溫生才心中一片溫暖。
當初在巴達維亞，衆人風華正茂，年輕熱血，聚在一起很是熱鬧開心，也度過了這一生中最美好的時刻。
一晃七年過去了，他還清晰的記得當初李秉衡領着他們過年吃團圓飯、舞龍、在華埠拜年等事，如今革命成功，人生也步入了鼎盛，但是他總是懷念那時一起打拼的歲月。
目前東北一切都進入正軌，並且還在不斷的壯大規模。
大量資本與技術的進入。使得東北大地出現了前所未有的繁榮。
只是受限於袁世凱北洋集團的作梗，東北與南方不能有效的連成一塊，使得進出其物資大部分都要通過葫蘆島與秦皇島。
在青島從德國人手中交還給南京政府之後，這種情況要好上了許多，南方的物資可以通過鐵路運送到青島，然後海運。
不過，南北統一，已經箭在弦上不得不發了，這次回去過年，只怕大傢伙聚在一起，要商談的便是此事。
在秦皇島的碼頭上，他與錫良見到了一位意想不到的人物，前攝政王載評。
自從清帝遜位後，他搬到了熱河，不再過問政治，也不參與遺老遺少們的組織活動，一心與家人過平淡人生，得到了外界的肯定。
他在解除攝政監國職務的那天回到醇王府，一臉輕鬆地對福晉瓜爾佳氏說：“從今天起，可以回家抱孩子了！”
的確。他說到做到了。他從來沒有主張以武力對付革命黨人，後來南京政府成立，也不主張朝廷繼續存在與南方對抗，因爲他深知，“冰凍三尺，非一日之寒。”
滿清氣數已盡，不是人力可以挽回的，想要繼續貪戀權位之人，不過是自取其辱而已。
再次見到載講，錫良不知該如何見禮，倒是載講上前用滿族後輩向長輩見禮時的禮節，鄭重的打了個千。
錫良本來避世於將軍泡子，但是卻違背了之前的準則，出世爲革命黨人建立的政府服務，爲此他背了不少罵名，所以此時有些揣揣。
“老大人辛苦，許多來熱河走親戚的故人都說，您在東北很好。照顧族人，不使我族人因失了國而失了脊樑。光華也給我來信，我們的族人在東北也能擡起頭來過日子。跟漢人一樣參與東北建設，好，很
載芹是個木訥的人，卻一連氣的說了這一大通，可見他是真心爲東北的旗人與漢人和睦相處。並且爲東北開發付出血汗而感到高興。
錫良心潮起伏，本來他是心如死灰的，但是如今看來，自己的覺悟還不如載芹，在東北的這一年多，他看透了許多事情，也明白了過去所不明白的道理。
他的政績讓東北軍政界要人紛紛對旗人刮目相看，而且他所動員起來的旗人也的確給他長臉。這讓他更加感到自己的責任沉重，在東北，他便是旗人的一面旗幟。
“這還得感謝光華，感謝南京政府，能包容我族人，一視同仁，這份胸襟就使我折服。
可惜北京全亂了套，如今風雲突變，光華邀請我到南京一趟，我是難辭其咎了。”
說着，大搖其頭，黑瘦的臉上滿是痛惜。
他的兒子如今深居宮禁。成爲了袁世凱爭權奪利的工具，讓他無法再在家安坐，這次也是逼不得已。
爲了不因爲袁世凱在北京的立憲運動而使得好不容易造就的東北滿漢一體遭到損害，使得全國上下的旗人再次遭到唾棄與鄙夷，他必須要作出姿態。
溫生才含笑點頭，有了載講的出面，形勢要好上許多，最起碼許多旗人不會跟着起鬨，許多舊權貴舊官僚也要掂量掂量。
今年的除夕的確熱鬧，不僅喻培倫等人從南華趕來，就連當初送出去留學的喻培林等人也學成歸來，他們是在德國留學最長的一批，長達七年之久。
可以說，七年前，起過年的那一批人盡數到場，竟然沒有一人折損，實在難能可貴，衆人卻都知道，這是李秉衡的功勞。
“我以前一直四海漂泊，我不知道活着是爲什麼，只知道自己的心是殘缺的，想找東西彌補。如今我到了這裡，我覺得我的心是滿的，我想我知道我爲什麼活着，就是革命成功，將來與一幫兄弟一起建設這大好河山。革命艱險，以後誰也說不準會是怎樣。以後我們這些人都是革命先鋒，難免犧牲。我若是赴難，你們一定把我的屍骨收了化灰，等革命成功了再葬我。我方能閤眼。”
“我矢志革命已數年。九死一生，這條命隨時爲革命犧牲了，我也不在乎。若是能以我血喚醒民衆戮力革命。我願與光華同生死
當年李秉衡與溫生纔在年夜飯上醉後之言，許多人還清晰的記得，想到這些，衆人都是喘噓不已。
他們甚至不敢相信，當初一羣熱血青年，竟然真的能夠實現當初的理想，不但革命成功，而且還建立了民主共和政府，還中華大地光明正
。：風阻礙中華崛權的野心家與陰謀家們必須得到嚴懲，泣此類將遺臭萬年。”
喻培倫的說話永遠是那麼富有漏*點，並且犀利無比。
就在昨天，國防部總長黃興對外宣佈，正式組建華北軍區，由張紹曾出任司令部司令。閻錫山出任副司令。
同一天，張紹曾趕到山西，正式開始華北軍區司令部的組建工作，到時候，華北軍區將轄直隸、山東、山西、河南以及內蒙古一部，明顯是在針對袁世凱北洋集團。
這樣一來，北洋軍四面受敵，呈被圍攻之勢，這也是在警告袁世凱，不要一意孤行。
所以喻培倫等人的措辭相當激烈，目前內閣中動武的意具受到推
。
“哼，不用我們動手，他會自己跳出來，省省心吧，靜觀待變就是。”
李秉衡可不想因爲袁世凱這隻肥蛤蟆而壞了年夜飯的氣氛，更何況今天還有許多的貴客。
這次載汗高調在南京現身，引起了各界的轟動也時他此行的目的再三猜測。
“伯涵，來。賓爲你介紹。”
李秉衡見到載芹出現在會場，連忙親自上前招待。並且向他一一介紹孫中山、黃興等大佬。
載討始終微笑着。不卑不亢，但還是有些許激動，顯然他對於能夠見到這麼多的革命黨人也是頗爲高興的。
袁世凱在北方的勾當把他給害慘了，無數遺老遺少不斷給他寫信，拍電報，甚至是親自登門，要求他給個準信，號召旗人起來造南京政府的反。
而且他的兒子浮儀也被袁世凱挾持，讓他頗爲擔憂。
從這點看，他現在只能與南京站在一起，以此來擺脫目前的困境。
“內蒙古目前犬牙交錯，各方勢力混雜，南京政府並不能真正的徹底掌控，這次袁世凱自取滅亡，到時內蒙古必定要納入中央統治，希望伯涵兄不要推辭。就任內蒙古自治省省長一職。”
李秉衡一上來就拋出了這麼一個燙手的山芋，讓周邊許多人耳朵都豎了起來。
載洋也是吃了一驚，他還沒有繼續從政的打算，李秉衡這麼做是何用意？
但他與李秉衡打過幾次交道，清楚他不是信口開河之人，但他的注意力都放在了李秉衡所說的內蒙古問題上，看來李秉衡是做好了武力解決的打算，不由心中一凜。
他連連搖手。誠懇的說道：“我是再也不想過問政治的人，過去有多煩心你是知道的。好不容易能天天在家中過安穩日子，可不要再讓我爲難了
李秉衡笑了笑。知道現在的確不是說動他的時機。
眼下載汗憂心旗人的前途以及自己親生兒子的命運，所以趕來南京，是想南京政府在解決袁世凱問題之後，妥善解決遺留問題。
也就是說，他不想看到自己的兒子以及一干遺老遺少因爲袁世凱而受到影響。
李秉衡知道他的用意，這次邀請他來南京，也是有了萬全之策來善後，更何況，他也想借助載汗的名望，平穩過度的將內蒙古徹底掌控在
中。
經過清初百多年的經營，蒙古內外扎薩克的旗數大大增加。
目前爲止，呈現了“大漠以南爲內蒙古，部二十有四，爲旗四十有九。逾大漠曰外蒙古，略爾熔部四，附以二，爲旗八十有六。的局
。
再加上青海蒙古二十八旗和歸順的土爾扈特，和碩特等三十四旗以及穆斯林蒙古二旗，散住在祖國北部和西北地區的廣大蒙古人民被編置於２四多個旗的盟旗制度下。
可以說，清朝對蒙古的統治還是較爲成功的，所以李秉衡打算在實行民族自治政策的同時，也借鑑滿清統治蒙古的經驗。
唐努烏梁海就是個例子，目前已經收到效果，而內蒙古情形則相對複雜，讓載汗這樣的滿族名人，曾經當過滿清攝政王以及滿清內閣總理大臣的現身說法。效果要好上許多。
內蒙古必須儘快平定，儘快安穩下來，這樣才能進一步爲收回外蒙古打下基礎。
盟旗制度最厲害的地方並不在於其制度本身，而在於滿清以立法的策略限制了蒙古統一的可能，李秉衡打算仍然使用盟旗制度,並且對滿清在蒙古的律法加以改善。
民國政府同樣需要一部專門爲內外扎薩克蒙古制定的“蒙古律
。
這部蒙古律例仍然必須要有照顧蒙古人民習慣的一面，比如沒有類似流徙的懲罰。但更多的是限制蒙古人民，其表現在：蒙古人民被法律嚴格的束縛在各自的土地上。各旗人民不得越旗狩獵和放牧。即使出現自然災害而沒有水草想遷移其他地方也要向政府申請並得到許可才
以。
這樣一來，又可以使得分而治之的策略得到實現，蒙古無法爲野心家與強人所捏成一團，更無法受到外敵的引誘而叛逃。
南京政府目前嚴格限制了內外蒙古向沙俄移民，一旦發現，將會給予嚴懲，雖然目前無法實現，但是早晚有一天要用到。
沙俄老毛子想利用蒙古人來反對中國政府，並且奴役蒙古人，門都
。
“伯涵，這次來了就四處好好看着，南京可要比北京清明多了，到時候你會明白的。
載講擡頭一看。卻吃了一驚，說話的正是卓索圖盟咯喇沁右旗世襲
薩克
李秉衡笑着說道：“伯涵可能還不清楚，貢王早先加入了中華復興黨。乃是我黨十大理事之一，他也兼着蒙藏事務院總裁一職，但外蒙多事，至今不肯取消獨立，他一直在外蒙活動。這次回來，便是商議如何解決蒙古問題。”
在這個時代的滿蒙人物中，貢桑諾爾布可是個了不起的人士，他就任喀喇沁右翼旗札薩克時，已是清王朝覆滅的前夜，社會動盪不安，國事風雨飄搖。
爲謀求民族的振興和本地區政治，經濟文化的發展，他嘔心瀝血，身體力行。開創了漠南蒙古教育之先河，先後創辦了崇正學堂、毓正女學堂、守正武學堂。爲喀喇紅右翼旗培養了大批先進人才。
他順應歷史潮流的發展，接受民主啓蒙思想，大力推行旗政新舉措，創造了振清代蒙族經濟、文化的十項第一。令塞外桑古諸部翹楚。
他治下的卓索圖盟不但辦報紙，興辦郵電。而且還投資實業。他創辦綜合性工廠，內設織布、印染、百貨商店，造絨氈、肥皂、洋蠟，開創了內蒙古民族地區辦工廠、辦實業的先河，其絲織品銷往沙俄。
另外創建警察局，維護地方社會治安等舉措使得他爲各盟旗所推崇備至，爭相仿效。
貢桑諾爾布更是滿蒙王公大臣中加入革命黨第一人，李秉衡特意將他列爲復興黨理事之一，便是想借重他。妥善解決內外蒙古問題。
他一聽說李秉衡有意向要借鑑滿清統治蒙古的經驗，立即馬不停蹄的趕回來。想要勸阻他。
“蒙古是一個貧窮落後的民族，當然這樣的民族暫時再不能威脅中國。也使中國北方基本沒有發生大規模的分裂和戰亂。滿清的失在於使中華文明和中華民族利益對於蒙古根本沒有凝聚力和向心力。中華文明沒有在蒙古生根發芽，你用了高壓的辦法暫時有效果，但長遠的看根本不靈。”
李秉衡的腦海中還在想着昨天與貢桑諾爾布的爭論。
“這不是高壓政策。你看，我還打算在宗教問題上給予理解對待，藏傳佛教在蒙古依然可以像以往一樣，只是稍微受到限制而已。”
貢桑諾爾布要的不是這樣的回答，失望的搖搖頭說道：“在滿清統治期間。一個蒙古家庭如果有五個孩子，那麾至少有兩個甚至是四個。去當喇嘛。按藏傳佛教黃教的教規。喇嘛不許娶妻。宗教使蒙古人口大幅下降。並使人口中男女比例長期失調。”
他苦笑了一下，臉上的表情很是淒涼，“又因爲人性的原因和少數民族沒有漢族“貞節，的意識，使蒙古地區性病長期氾濫，更加重了人口了降的趨勢。”
狠狠了捏了捏拳頭，感到萬分的無奈。防止性病居然變成了他的工作重點。不得不說是個諷刺。
李秉衡並不清楚這些，驚奇的問道：“居然有這樣的事？看來你回來是對的。我正需要懂得蒙古瞭解蒙古的人，我險些壞了事了。”
他連連驚呼跺腳，並且向貢桑諾爾布致歉，想不到蒙古問題比他想象的要複雜。
“在滿清統治時期，雖然蒙古與滿浙，蒙古，漢軍八旗可以通婚，但漢蒙民間的通婚被嚴格禁止。如被發現違法行爲存在，夫妻關係會被解除。媒人或說和人也要治罪。漢文化雖然比蒙古先進，但法律禁止文化交流和互相學習。蒙古人民沒有學習漢語。漢字的權力。王公，臺吉原則上也不可以。”
貢桑諾爾布詳細的解釋着，“限制蒙古人到漢地。蒙古如想到漢地只能有山海關，張家口，喜峰口，古北口等長城邊門出入。這直接導致了蒙古人民經商等正常社會生活的進行受到阻礙，極大限制了蒙古的社會發展。”
“爲什麼外蒙古要獨立？爲什麼他們就如同一批脫繮的野馬，怎麼呼喚都不肯回頭？”
“民國政府要擺出姿態來，證明蒙古是中華體系的一員，證明蒙古人民也是中華大家庭中親如兄弟的一員。蒙古的勇士從來悍不畏死，但是他們要活的有尊嚴，死的有價值。他們願意爲了自己的國家而戰死，願意爲了自己的國家民族付出一切。”
他的話落在李秉衡耳中，轟然作響，自己的確沒有將蒙古人完全與漢人視爲同等，所幸這個問題發現的早，還有補救的機會。
“不錯。中央政府要對少數民族有凝聚力與向心力。在唐努烏梁海，我們取得了顯著的成效。那裡的蒙古人認識到了沙俄的殖民野心，而我們對他們視爲兄弟，所以，我們成功了。打退沙俄軍隊的入侵，其實是當地軍民共同的努力所致，因爲。他們爲着同一個目標奮鬥。那裡是他們的家鄉，也是中華的國土。”
李秉衡忽然想明白了許多，自己的民族政策本來就是善政，只是還沒有在內外蒙古得到滋養的土壤，目前關於蒙古進一步的政策，將會起到決定性的影響。
想明白了這一點，他緊緊的握着貢桑諾爾布的手，堅定的說道：“這事我們好好商議，讓蒙古這批桀驁不馴的野馬，成爲維護邊疆的兒馬子。”
聽他這麼說，貢桑諾爾布笑了，這正是他所想說的。，！~！
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