墓地裡的Party
第二天，我們再次回到那個村子。這一次我們非常明顯地感受到了節日的氣氛。十里八鄉的男女老幼都來了，路旁、門前，到處都是人，樹上爬滿了小孩。每個人臉上都掛着開心的笑容。
老人家養了多年的一頭牛，大概是他們家最值錢的東西，被幾個青壯年掀翻在地；老人家拿着一瓶酒過來，慢慢地倒在牛的身上，口中唸唸有詞，大意是感謝這頭牛爲他們祭祀祖先而做出的犧牲。屠夫提着刀走過去，手起刀落，那頭牛光榮地犧牲了。樑紅別過臉去，不敢看了。其他人則歡呼着，把牛擡到墓地門口，開始開膛破肚。
有人搭竈，有人劈柴，有人生火，剛纔活生生的一頭牛，沒過一會兒就被燉上了。老人左手舉杯右手倒酒，不分男女老幼，每一個人都上來喝一口，然後往後面傳遞。這也是翻屍節上的一道儀式，讓族裡的每一個人，都來分享這份喜悅。
正午時分，墓地門口已經擠滿了人，甚至自發地形成了一個小集市：有人做了幾盆涼菜擺賣，有人拿出家裡種的山貨支起個攤子，有人扛着個被單包賣舊衣服；還有水果攤、飲料攤等等；居然有人還開起了賭檔——拿塊木板畫上六個格子，再拿一個色子放在杯子裡搖了起來：買啦買啦！
背後是墓園，眼前卻是一派熱鬧非凡的慶典場景——實際卻是個祭奠儀式。這些都顛覆了我已經根深蒂固的世界觀，短時間之內我還真的有點兒適應不過來，只能這麼說服自己：這就是翻屍節，這就是馬達加斯加
，一方水土一方風俗。
牛肉開鍋，一人嘗兩口，分而食之，隨後翻屍行動就開始了。
墓園的鐵門被打開，人們潮水般地涌了進去，又唱又跳，與墓園陰沉、肅殺的氣氛完全不符。所有人都進了墓地之後，一支臨時拼湊的鄉村樂隊開始奏樂，那真是鑼鼓喧天、嗩吶齊鳴。
人們自發地讓出一條道來，老人的家屬擡着一個擔架一樣的“靈柩”，舉着國旗，歡天喜地穿過人叢進來了。
別樣Party。
伴隨歡快的音樂，人們載歌載舞，蹦着跳着扭着唱着，墓地裡一派別樣的節日氣氛，儼然一個遊樂園。我們幾個中國人站在人羣裡，頗有些無所適從，在我們的觀念裡，真的無法想象在墓地裡開Party的場景。
擡“靈柩”的一行人來到老人父親的墳墓前，幾個勞力揮舞鐵鍬，開始挖土。在墓地裡掘墳取屍，這隻有在恐怖片裡才能見到的場景，在我們的眼前真實發生了，周圍卻毫無恐怖氣氛，全是歡聲笑語。
屍體埋得很淺，挖不到一尺，裹屍布就露出來了，沒有棺木。幾個人伸手下去，把屍體擡了出來，人羣裡瞬間爆發出陣陣的歡呼。裹屍布上的血污依稀可見，幾個人用一塊新的裹屍布包裹住屍體，死者的家人開始圍到屍體邊，手搭在裹屍布上，一邊觸摸一邊訴說，與屍體“聊天”。他們陳述家裡的好消息，誰結婚了誰生男孩了誰大病痊癒了等等，並表達謝意，祈求保佑。
現場每個麥那利人的臉上都是笑意盈盈，可我和樑
紅臉上的表情始終是擰巴着的，完全無法接受這樣的行爲。可能是心理作用，我總覺得空氣裡瀰漫着奇怪的腐爛的味道。
按照傳統，在這種節日上流淚是對死者不敬，但還是有一個人流淚了，那就是死者的妹妹，她說自己是因激動而流淚。她拉着樑紅的手告訴我們，參加翻屍禮是一份至高無上的榮耀，死去的哥哥其實一直是和他們在一起的，現在把他從墳墓裡挖出來，就是讓他跟親人們聚一聚，看看親人們現在的生活。
幾番“異界對話”完畢，人們把死者擺上那個“擔架靈柩”，扛上肩頭，開始在墓園裡面遊行。音樂又響了起來，歌聲唱起來，舞蹈跳起來，幾百人在墳墓間載歌載舞。翻屍節進入**階段。
這場大型的“與屍聯歡”活動，在人們的歡天喜地中持續了兩個多小時，最後死者的兒子揮手示意，所有人都安靜了下來。老人站在人羣中開始講話，感謝大家前來參加他的先父的翻屍禮，祖先非常高興看到大家。
在歡呼和掌聲中，人們把死者的屍體擡回墓坑，蓋上樹葉、雜草，填土，先人又長眠回地下，幾年後，他還會再次“重見天日”，與子孫同歡。
一場浩大的節日，到此也告一段落。
人們意猶未盡地散去，傍晚的墓園歸於沉寂，現場又回到一片荒涼，只剩下我們幾個中國人和嚮導，站在座座墳包間，還在消化着這天我們所看到一切。有駭然，有好奇，也有對異域異族風俗的理解。
一陣晚風吹來，讓人不寒而慄。
（本章完）