“先生，前面是貝拉里鎮。過了此鎮，再走一天就能到國都。”
聽着嚮導的介紹，王崇不由拿出千里鏡，騎在馬背上仔細觀察。
追隨王淵來天竺的弟子，當以王崇職位最高。他已做了三年左副都御史，只要不犯錯誤，熬資歷也能升爲右都御史，到時候品級相當於六部尚書。
但王崇還是辭官了，一來報答師恩，二來覺得留在大明很沒意思。
小皇帝擺明了要收攏大權，雖然不敢胡亂打壓王黨，但明裡暗裡還是有些小動作。
王崇身爲王淵的得意弟子，又卡在左副都御史的尷尬位置。他想要順利升遷，就得徹底投靠皇帝，這對他的品德和名聲都是巨大打擊。
寧爲雞首，不做鳳尾，王崇果斷辭官出海。
當然，也有爲家族考量。
王崇出身於金華王氏，書香世家，地方望族。這些年浙江商業大興，王家先是大量種桑養蠶，接着又通過王崇的人脈，率先弄到幾臺蒸汽紡織機，成爲金華數一數二的工廠主。
王氏家族的長老們，不滿足於只是生產，又湊錢弄了一條海船，順利加入廣源會，專跑中日、中朝貿易線。
這兩條航線的競爭越來越激烈，王家又瞅準了新開發的天竺，但被天竺棉會卡着沒法操作，只能運奢侈品前往古吉拉特國販賣。
王崇辭官出海，追隨王淵至天竺，就等於爲金華王氏打通新商路！
相較於王崇的各種心思，戚繼光就要單純得多，因爲戚家已經窮得揭不開鍋了。
戚繼光有兄弟二人，父親五十六歲才生下他，六十二歲生下弟弟戚繼美。
等戚繼光成年之後，父親已經七十多歲，怎保得住祖上傳下來的土地？
歷史上，戚繼光十六歲繼承軍職，家裡煮一條魚都要分成兩頓吃。中午只有魚頭、魚尾，他問妻子魚腹哪去了，妻子回答說自己吃了，結果晚飯時妻子又把魚腹端出來。
那時的戚繼光，好歹還能繼承軍職，這個時空則混得更慘。
因爲他所在的衛所，已經被朝廷裁撤，一次性買斷世襲武官的職位。買斷軍職的錢，被官員剋扣了一些，父親患病、喪葬又用去大半。而且，轉爲民戶的戚繼光，立志科舉做官，讀書又是一大筆錢。
直至今年，戚繼光終於扛不住，連吃飯都要妻子回孃家借米。
聽說太師王淵受封天竺，聽說王崇正在招募軍戶出海，戚繼光果斷帶着妻子隨行。他父母雙亡，家無餘財，無兒無女，只帶一個糟糠妻，以及一個還未成年的弟弟，走得非常乾脆利落。
王崇這次出海，帶了千餘軍戶及家屬，攏共有五千多移民。
衆人來到鎮外，卻見一隊騎兵衝至。軍官勒馬抱拳，問道：“可是陛下的移民？”
王崇回答：“正是。”
那軍官告誡道：“且去鎮上好生戒備，貝拉里鎮附近正在打仗。”
王崇問道：“有人作亂？”
那軍官解釋道：“小鎮周邊大山，有金、銅、鐵礦。金礦和鐵礦，天竺棉會已移交給朝廷，銅礦的礦主卻是個天竺貴族。這廝不願交出銅礦，竟召集百姓負隅頑抗，我等這便去滅了此獠！”
騎兵縱馬而去，王崇帶着移民來到鎮外，安營紮寨準備生火做飯。
漢人移民被勒令不許亂走，戚繼光與妻子王瑛各有差事。戚繼光自是幫着紮營，王瑛則與其他婦人，一起架爐子煮大鍋飯，還有婦人組織起來集體去河邊洗衣服。
紮營完畢，天色近黑。
戚繼光朝着鎮裡眺望，隱約發現許多漢人打扮，都穿着非常廉價的苦力服（大明版牛仔裝）。
此時雖然夜幕降臨，小鎮裡卻火光沖天，而且不時傳來敲敲打打的聲音。
這座小鎮因礦而聚，幾乎被佛山富商霸佔，乃王淵治下最大的冶鐵基地。此外還有金鋪，主要是熔鍊黃金，也兼職打造少量金飾。
此地的金礦被開採了數百年，已經近乎枯竭了，否則天竺棉會肯定不願讓出來。
當然，附近還有金礦，只不過暫時沒被發現。
至於印度最大的金礦在科拉爾（班加羅爾附近），位於馬蘭港到沛陽城的半路上，已有兩千年的採金歷史。那裡不只是一兩座礦山，而是一個長六千米、寬四千米的金礦帶。在另一個時空，隨着開採技術進步，露天金礦採完之後，又向地下開採，最深處地下3200米還有金礦。
科拉爾地區金礦，原爲本地貴族所佔，一人霸佔兩三個礦山，用最原始的方法在採金。
被棉會股東發現之後，有幾個股東瞞着棉會，花錢辦理了購地手續，然後幾家私兵組成軍隊，打了足足半年才終於得逞，成功將幾座金礦給搶到手裡。
天竺棉會後知後覺，但已經悔之晚矣，金礦竟被幾個普通股東霸佔，而且對方還事先在棉會辦理了合法手續！
於是，天竺棉會召開股東大會，集體逼着礦主們納稅，規定每年開採的黃金，拿出兩成上交給棉會做保護費。
王淵對此已經知情，但距離國都有點遠，暫時還騰不出手去處理。
處理方式其實很簡單，宣佈全國金銀銅礦爲國有，只有鐵礦允許私人開採。之所以放開鐵礦口子，是用來刺激冶鐵和工商業的發展。
“轟轟轟！”
戚繼光正在藉着篝火光亮吃飯，突然聽到遠處傳來炮響。
王崇也站起來，隨即又坐下。
那隻騎兵馱着小炮，居然連夜進攻。也可能是佯攻，打算夜裡疲勞敵人，第二天發起真正的衝擊。
一夜無話，翌日繼續上路。
下午時分抵達沛陽，戚繼光等數千移民，被暫時安置在城外休息。
而此時此刻，吳承恩等濟世派弟子，則在京畿地區清查土地和人口。
京畿土地，要麼被棉會股東買下，要麼分給漢人軍隊和土著僕從軍。如今，士兵都已經被王淵調離，可以放心大膽的清田，等軍隊回京估計都已經清完了。
就是製作戶籍有些頭疼，土著的姓名全靠音譯，而且沒有音譯標準，一眼望去腦子都要看暈。
“仲德，你總算來了。”王淵高興道。
王崇說道：“陛下，軍戶及家屬，第一批只帶來五千餘人。”
王淵笑道：“沒事，慢慢來。你既來了，便召集衆人議事。”
這破國家，不但王宮殘破不堪，連正式的政府辦公地點都沒有，以前天竺棉會是強佔民房和神廟辦公。
議事之人，除了王崇之外，還有方靈犀等物理門徒，吳汝霖等王家的家生子，軍中將領因爲有任務在身都沒到場。
王淵把印好的小冊子發下去，笑道：“無規矩不成方圓，建國自有章程，諸位且先看看。”
王崇接過小冊子一看，封面寫着《天竺國欽定憲法大綱》。
憲，此字有諸多含義，即：法度，典範，曆法，方法，效法，思考。
衆人瞬間明瞭，這是一份類似《皇明祖訓》的玩意兒。
王崇翻開只讀了序言，就立即表情嚴肅起來。
一個國家，爲什麼能成爲國家？
一個國王，爲什麼可以具備法統？
《天竺國欽定憲法大綱》開篇八個字寫道：“天生萬民，以爲華夏。”
天是一切的造物主，天之子民即華夏民族。
“三皇五帝，締造神州。周武秦王，定鼎天下。”
我們文明的起源，是三皇五帝開創的。我們的國家觀念，是周武王和秦始皇建立的。
“天下幾何也？古止有中原之地。百代先賢，篳路藍縷，而及秦晉、燕趙、齊魯、荊楚、巴蜀、吳越、雲貴、兩廣、河套、西域、東北。今之天下，曠有四海，而無華夏生民所居。今大明中國昌盛，百姓繁衍億兆，地狹而人多。華夏之民何以生息？海外之地，乃天賜矣！”
一個國家，需要有國家意識。
一個民族，需要有民族共識。
否則就是茫然的，人心難以團聚，國家也失去法統。
中國的皇帝不需要考慮太多，因爲國家民族共識早就形成了。無非天賦皇權，皇帝是天之子，受命於天而統治萬民，因此皇帝和百官上朝的地方叫“奉天殿”，大明皇帝叫做“奉天承運皇帝”。而老百姓的集體共識，則是“敬天法祖”，敬畏上天，尊奉祖宗。
另一個時空的美國，其國家民族共識如下：上帝把美利堅之地賜給清教徒，美利堅是上帝應許之地，美國是上帝應許之國。
因此，不管美國早期移民，在北美幹了多少壞事，那都是上帝所允許的，而且是上帝所鼓勵的。美國稱霸全球，到處惹是生非，那也是上帝的旨意。因爲美國乃上帝寵兒，美國人需要把自由民主的精神傳播到世界每個角落。
王淵拉一票人來天竺建國，可他需要法統，需要一個國家意識，否則就是得國不正。就算是他手下的大臣，心底也認爲自己是大明子民，而非這勞什子的天竺子民。
因此，王淵必須獲得建國的合理性。
即天生萬民，有了華夏民族。華夏民族，本就應該擁有天下。
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古代的天下，只有中原九州，有了歷代先賢的艱難創業，天下擴大到巴蜀、荊楚、吳越、雲貴、兩廣、西域、草原和東北。而今，大明的人口已經爆炸，中國容不下那麼多天之子民，於是就讓人們發現了地球，海外之地皆爲天賜之地。
今後，華夏民族的起源之國爲中國，中國皇帝是天子。但是，天子只能管中國，其餘子民有義務，爲華夏開創更多領地，建立更多國家，讓天之子民擁有真正的天下。
這就是王淵的建國初衷，也是王淵建國的法統所在。
名不正則言不順，王淵首先要讓自己名正言順，同時給自己國民一個奮鬥目標和集體意識！