一看到這道黑影肥碩的體形，我就想罵娘。
虎皮貓大人這扁毛畜牲，又來欺負我家的肥蟲子，真的是上癮了？沒幾分鐘，肥蟲子吃得體型都大了一圈，此刻飛得也不便利，一墜一墜的，眼看着就被肥鳥兒給抓到了，它又奮力一衝，終於繞到了我的身後。
虎皮貓大人看清楚了我們，悻悻地收回了爪子，說：“嘎嘎，好久不見啊你們兩個？大人我剛纔在林間穿梭，看到金光一閃，可口誘人之極，跟你家小肥肥一樣美味，便追，沒想到還真的是它啊，早知道不飛了。我和小肥肥已經有了深厚的感情，捨不得吃它的。”
說完話，它收起翅膀，落在雜毛小道的肩膀上面，看吳剛驚訝地看它，頓時就破口大罵，說：“看個毛啊，有哪樣好看的？沒見過這麼英俊瀟灑的鳥兒啊？把褲腰帶解開，自己看一看，過癮不？”
吳剛瞠目結舌，半天不知道說什麼好。
肥蟲子小心翼翼地在背後看着這囂張的扁毛畜牲，氣喘吁吁。我指着這肥鳥兒，說你別得意，小心我讓肥蟲子再給你爆一次菊花開，信不信。虎皮貓大人頓時蔫了，說日防夜防，家賊難防，不逗你們了，艹。我們繼續前行，然後問虎皮貓大人這幾天跑哪裡去了，怎麼趕過來的？虎皮貓大人有些鬱悶，說它本來很好奇泰國人妖的，於是下了飛機就屁顛屁顛跑到大其力對面、泰國的湄賽去看，結果逛了大半天，還是沒有找到一個順眼的，於是就回來了，結果沒找到我們，最後還是算了一卦，纔來這裡蹲守的。
說完這些，虎皮貓大人東嗅嗅西嗅嗅，然後問我，說小毒物，怎麼煞氣這麼重？
雜毛小道笑了，說這丫的昨天剛剛殺了一個人，所以纔有煞氣嘛。接着他把昨天我們遇到的事情跟虎皮貓大人說了一通，虎皮貓大人連聲稱讚，說小毒物這個蔫不啦嘰的傢伙，竟然有這麼兇猛的一天，倒也是難得。靠，大人我要是在，一定要在那傢伙頭上拉一泡翔，薰死丫的先。
不過那個小丫頭的事情……如果我們能夠找出那個害人的地方，將其摧毀，最好。
我們說着話，前面的嚮導吳剛背影都在發抖，雜毛小道走上前去，一把拍在他的肩膀上，吳剛嚇了一跳，回過頭來問怎麼了？他的眼神不由自主地朝我這裡瞟，定然也在奇怪，爲什麼這麼一個斯斯文文的人，殺起人來那麼兇狠。我笑了，說吳剛你別嚇到了，昨天之所以那樣子，主要還是氣憤不過你比如說，爾康見到自己家丫鬟金鎖被人凌辱了，他是什麼樣的反應？
不愧是吳剛最喜愛的電視劇，他立刻說肯定要將那人給大卸八塊啊！我說爾康是壞人不？他搖搖頭，說除了鼻孔大之外，倒還算是個好人……不過他不喜歡第三部，爾康應該留在緬甸，跟八公主好的！
說了幾句，吳剛就沒有再像之前那般對我們有着懼意了，談起了自己對那部風靡亞洲的電視劇的看法來，滔滔不絕，不時地要跟我們探討劇情。雜毛小道一副哭笑不得的表情，而我，則後悔作了這麼一個比喻，想不到遠在緬甸的這麼一個地方，那部電視劇竟然有這麼執着而狂熱的粉絲存在。
果然不愧是中國電視劇史上的神話。
虎皮貓大人實在聽不下去了，振翅高飛，一聲傻波伊，便飛到前面去，而肥蟲子也跟在屁股後面，找食去了。
望山跑死馬，此言果真不錯，貨車司機隨手一指，說就在那裡，而且還補充說很快，結果我們從中午開始進山，走了兩個多小時，居然還是沒有翻過那座山，依然在山下的密林裡穿行着，問吳剛，他則告訴我們，最早估計都要到傍晚的時候，才能夠到達錯木克。克揚族的人喜歡住在深山裡面，與世隔絕，到現在都還是母系氏族制度呢。
我不再說話了，默默地走着，速度並不慢。
說實話，在我老家，十萬大山的最東首，這樣的山路並不是沒有走過，但是卻沒有這裡那麼潮溼，讓人厭煩。雨林裡經常有小溪流淌而過，低矮的叢林裡時常竄出一些不知名的小動物，或者蛇、蜥蜴，以及鬼鬼祟祟的蜘蛛和多腳爬蟲。這些植物也是枝繁葉茂，尤其的昌盛，將狹小的道路遮掩。在這樣的熱帶雨林中無言地行走，氣氛無疑是讓人壓抑的，或許往日的職業蠱師會感到興奮，然而我卻不是。
所以看着這讓人絕望而似乎沒有盡頭的叢林之路，我唯一的想法是趕快到達錯木克村。
叢林、荊棘、溪流、起起伏伏的山地，旁枝斜出的雨林植物，森林地表上枯枝落葉積累的腐爛層……這些便是我們的敵人。然而，金蠶蠱和虎皮貓大人卻是歡喜得要命，精力旺盛地跑了幾個多小時，不時揪出一條蜈蚣、長蟲過來玩。一直到太陽西斜的時候，我們的面前突然出現了一條稍微寬闊的道路。吳剛很激動地告訴我們，說快到村子了繞過那道山彎彎，應該就能夠看見一個個茅草屋子，聳立在路邊。
而那裡，則有着一個身懷重寶的男人在。
他的名字叫做姚遠，是一個留着山羊鬍子的枯瘦老頭。
我們沿着道路往裡走，道路兩邊是一種古怪的黑褐色植株，往裡走還有一片片的水田。從路的盡頭處走來了兩個人，是兩個穿着暗紅色袈裟的僧人，一個垂垂老矣，眼簾低垂，眉毛髮白且格外的長，臉上的皺紋層層疊疊堆積在一起，像是從墳墓走出來的；還有一個年輕的和尚，十七八歲，一雙眼睛晶晶亮，像黑色的寶石，也很靈動，四處張望，看着這些叢林的風景。
吳剛見到這兩個僧人，趕忙上前行禮問好。
三人交談一番，那個老和尚眯着眼看了我們一眼，與吳剛說了幾句話，然後與我們擦肩而過，朝我們的來路行去。他們說的並不是緬語，似乎是泰國話。現在已經是傍晚時分，我們都很詫異，他們這時候出山，可能沒到一半的路程，天就完全黑了，爲什麼不等到明天凌晨再出發？我愣愣地看着兩個黑瘦和尚漸行漸遠的孤單背影，落日將他們的身影拉長，頭的影子最後都落在了我的腳下。
我上前兩步，拉住吳剛問這兩個人幹嘛去，剛纔到底說了些什麼？
吳剛很詫異，說：“這兩個禪師是泰國來的苦行僧，行路至此，因爲有教義在，不得留宿這裡，便要連夜走回去，找寺廟投宿。他們並沒有說什麼，只是問了一下你們倆的事情，我說是來自香港的客人，來探訪克揚族的。他們點頭就離開了。”
是麼？
我有一種奇怪的感覺，這兩個僧人，特別是那個老和尚似乎像是一座隨時爆發的火山，看着這一片平靜，卻讓我感覺很恐怖。
我看向了雜毛小道，他也若有所思地看着離去的兩人，他的桃木劍微微地顫抖着。
我們繼續前進，還沒有拐過那個彎，就聽到有牛的聲音傳過來：哞……這聲悠長的聲音像是一出音樂劇目的開場，所有的一切都變得生動起來，我們面前出現了一個河流交匯處的平壩子，大片的平地上面有着一排排的窩棚，這些窩棚有大有小，然而都是木建築，頂上鋪着金黃色的茅草，東南亞多雨，被淋溼的草棚子厚厚的，遠看着溼噠噠，呈現出一種腐敗的樣子。
在這窩棚之間，人影憧憧。
在我們的不遠處，有三個女人頭頂着陶罐，從另外一條岔路出現，往村子裡走去。那陶罐裡應該裝着有水，然而讓人覺得新奇的是，這些女人的脖子上套着一輪又一輪的銅圈，將脖子變得又細又長，十分的古怪。來的時候吳剛跟我們介紹過，說克揚族的女人從五歲起就要往脖子上面套銅圈，然後靜待脖子變成畸形，並且以此爲美這跟中國古代裹足是一般的道理，不同的是，克揚族是母系氏族社會。
吳剛上去與她們交涉了一翻，我和雜毛小道跟在旁邊，她們看着我，吳剛也朝我擠眉弄眼，我立刻反應過來，拿出小廖幫我們準備好的禮物（一大口袋的精裝鹽以及調味品、洗髮水和肥皂），遞到女人們面前。她們很驚喜，有一個最高的女人立刻放下頭頂的罐子，將這十幾包鹽翻來看了一下，雙手合十，朝我噼裡啪啦說了一堆。
吳剛說她們很高興，請你們去做客呢。
人不可一日無鹽，作爲一種生活必需品，鹽的地位不可取代。然而由於山路的問題，這一支住在深山中的山民卻並沒有常常下山的機會，總是在山裡過着自給自足的生活，衣食住行皆可保證除了鹽。所以，上門帶上鹽作爲禮物，是最受歡迎的。
除此之外，其他東西也是很受歡迎的。
我們跟着這三個女人走進了村子，最高的女人帶着我們來到了村頭的一家。我們帶進了茅棚裡，黑乎乎，誇張點說伸手都不見五指。我們讓吳剛幫忙問起姚遠的消息。那個女人聽後，沉默了一會兒，說那個白鬍子老頭在村子深處的格朗廟裡，是善藏法師的客人。