“嗯，那是那句俗語‘小姨子的屁股有姐夫的一半’的由來。意思是說：在古代婚娶禮數上來說，如果女方家是姐妹倆的話，那麼男方在娶了姐姐後有娶妹妹的優先權；一妻一妾是除卻一夫一妻外最好的家庭組合，如果妻妾又是親姊妹倆的話妻妾之間的戰爭就會少很多，畢竟是血緣至親都會互相包容的。幾千年都這樣下來了，結果猛地實行一夫一妻制，男女骨子裡的沉澱還是難以改變，然後姐夫和小姨子之間總會出現點那啥事。”鄭遠清給許書成解釋道，突然他又意識到一個問題，比許書成這事更棘手，同樣是千年的沉澱，同樣難以改變，同樣又是人的本性。
“明白了，正妻明媒正娶，側室三書六禮――唉，真麻煩。”許書成搓了搓臉，他明白是明白了可是這個典故於事無補。
“你自己努力吧，記住你有優先權。但是作爲隊伍的老二，你可別搞搶男霸女那套。”鄭遠清翻了個身蓋上被子要睡了。
“你才老二呢！”許書成罵了一句蓋上被子躺下卻怎麼也睡不着。
天亮以後，鄭遠清來到那一排安頓倖存者的宿舍，他要問一些關於那個“天水王”的事情，能把手下人洗腦洗成傻子的人絕對不是一般人，屍亂前那個年代的人都精明得跟猴兒似的，不是那麼好忽悠。
昨晚留下來的倖存者在宿舍裡的就剩五個了，一個高大的漢子，三十來歲；一箇中年婦女、三個年輕女孩，這些人雖然很瘦、臉色蠟黃，但是和代安瀾一樣不是骨瘦如柴，這說明他們不缺吃，只是吃的好不好、營養夠不夠的問題――又是女人比男人多，鄭遠清突然覺得這種情況並非偶然，爲什麼弱小的女性生存機率要比強壯的男性更大呢？
“說說吧，你們是怎麼回事？這大半夜的怎麼會跑到這荒山野地的？”鄭遠清問道，“醜話說在前面，認清自己的地位，你們沒有資格和我談條件。”
“大兄弟――啊不！同志――啊不！軍爺！”高大漢子連換了幾種稱呼，最後才喊道“軍爺”。這男人看模樣是普通村民，一身髒兮兮的破舊棉襖，高高的、削瘦的臉，模樣很實誠，有着黃土高原漢子們那種特有的粗獷和實在。
“軍爺，俺挺謝您救了俺們的，昨晚那些人書念多了腦子有毛病，俺知道啥叫知恩圖報――”高大漢子還是有些害怕，眼前這個“軍爺”雨衣裡露出的健壯肌肉在告訴他這些“軍爺”不是好惹的；再說了吃了人家的喝了人家的住了人家的聽使喚也是應該的，哪能讓你白吃白喝？昨晚那些人真可笑，嘴皮子上下一磕巴，白吃白喝成應該的了不說還成了人家爺了？
“嗯嗯嗯，我們/俺們懂得啥叫/什麼是知恩圖報！”旁邊四個穿得破破爛爛的女人拼命點頭齊聲表示她們不是忘恩負義的傢伙。口音有普通話有陝北口音還有甘南口音，這些女人都來自不同的地方。
“嗯，不錯，聰明人才能活得久。”鄭遠清也不臉紅地認下了“軍爺”這個稱呼，甭管對方是給電視劇上還是小說中學的這個稱呼，但是此時鄭遠清深刻理解了“軍爺”這個稱呼在亂世代表的意義――兵即是匪、匪即是兵，治世是兵亂世是匪，講理就是兵，不講理就是匪。一聲“軍爺”道盡了亂世軍民之間的無奈和辛酸，亂世殘兵未必都是混球，有的也是被逼出來的；亂世哀民也未必都是善民，有些人就是賤種，誰善誰惡從來沒有標準。
從五個人七嘴八舌的敘述中鄭遠清明白了事情的經過由來。高大漢子是附近一個村的村民，那個村是個倖存者聚集點。村子是建立在黃土丘陵上的，因爲地勢複雜，屍亂前是十里八鄉的窮山溝溝之一，男人娶不到媳婦，女人嫁出去了不願意回來。
但是屍亂爆發後，這個地勢險要的村子卻成了最安全的地方，喪屍想進攻這個小聚集地，必須順着僅有的一條陡峭的山路往上爬，而上面的人只需要幾個青壯漢子用幾把鐵鍬、耙子什麼的就能一夫當關萬夫莫開，只要把派頭的幾頭喪屍砸翻，後面的喪屍就跟多米諾骨牌樣的從山上摔下去，光棍多一時間竟然成了這個小聚集地生存的充要條件。
慢慢的周圍的倖存者就向這裡聚集，而那些倖存者同樣是男的少，女人多，這和鄭遠清意識到的情況一模一樣。於是那裡就從一個三百多人的小村落變成了一個一千多人的小型聚集地，反正黃土地上哪都可以挖個睡覺的小窯洞。至於吃的，村裡面的青壯年在一些老獵戶的帶領下去附近各村各鄉打糧食，倒也能顧得住這些孤兒寡母的。
“唉，活死人剛出來的時候，俺村的漢子都以爲自己能衝出去，一個個的都向外衝，結果呢？外面是一眼望不到邊活屍體，再能衝還能衝到哪？能殺得了一個殺得了一百個？結果反而是俺這不敢跑的和婆娘們活下來了，唉，真是世道變了。”高大漢子抹了把辛酸淚，原來他不是那個村子的常住民，也是逃難逃過去的。
鄭遠清這次肯定了自己的想法，多年來的電影小說都告訴了民衆打喪屍要爆頭，於是很多青壯年男人很自然地想到用尖銳的長物體扎喪屍的眼窩、捅下頜骨、鑽耳朵等等方法，而且只要有把子力氣、膽兒夠大確實能殺死喪屍，於是他們就認爲喪屍並不多可怕，結果就向外衝，要麼是逃命的，要麼是想衝出去尋找救援的，然後一頭扎進茫茫屍海從此杳無音信。
但是體質嬌弱、膽小怕事的女人卻因爲沒法跑、不敢跑，只能躲，然後就躲過了屍亂剛爆發時的羣屍掃蕩，當喪屍集羣散去之後，她們就成了倖存者，於是造成了女人比男人多的現狀。
羣屍掃蕩後的小山村生活倒也安全，但是這樣的生活在半個月以前被打破了，一羣拿着步槍的男人在深夜攻佔了這個小山村，槍殺了好幾個帶頭反抗的漢子，還蒐羅了一批外來戶中的敗類入夥，然後他們的頭就號稱“天水王”，分封手下什麼“大元帥、大將軍”的，並且給每個人封地，男人當奴隸、女人當丫鬟，漂亮的當他們老婆，開始了佔山爲王的生活。
昨晚那批人是昨天剛從天水市、甘南市逃到村子裡的，來的時候穿金戴銀的衣服料子都很好，雖然破破爛爛的餓得發虛但明顯不是窮人。結果見那些人的樣子，手裡還有槍，這些人也沒進村撒腿就跑。於是“天水王”派人追，趁此機會村子裡的幾個附近村子逃來的外來戶也偷偷跑了，結果被發現被追殺。
“俺們就是餓死了也不在那地兒待了，那畜生們都不把人當人，他們每天吃飯幹啥的那飯桌上剩的飯菜讓俺都心疼。可俺們只能一天一個窩頭一碗粥。尤其是婆娘們可遭殃了，天天晚上開什麼‘帕替’，胡吃海喝的，多好的大閨女啊，衣服都不讓穿，光着腚得給他們當丫鬟，好幾個大閨女都讓他們搞死了，還不讓埋，就那麼光着腚的綁電線杆子上掛着。”那個中年婦女一邊哭着一邊說道。
從他們的敘述中鄭遠清大致明白了怎麼回事：會用56式，說明這些人受過民兵訓練，起碼見過如何裝彈開槍；能說得出“問鼎中原”這話不是因爲他們被洗腦，而是他們已經和外面的社會嚴重脫節，除此之外什麼都不知道，除了一些評書外再也不知道其他的了，而“天水王”就來自當年風靡一時的、單田芳老先生的評書《童林傳》，包括什麼病太歲、什麼三等輕車都尉，應該都和這有關，鄭遠清的大伯就特喜歡聽這個。
這一切都說明了這些人至少被關押了20年，和可能就是上世紀八幾年嚴打時被抓進去的重刑犯，普遍會玩槍的也就那一代男人了，當過兵的、受過民兵訓練的、什麼小口徑、雙管獵槍，那一代男人有沒有是一碼事，但都玩過起碼見人家玩過；也只有那一代男人無人不知“天水王”的威武霸氣。只是這些被關押了這麼久的人心理已經不正常了。
對於“天水王”這種小螞蟻，鄭遠清根本不放在心上，他關心的是裡面的女人，女孩究竟有多少，需要從那裡面帶多少個出來，帶什麼樣的出來。
“村子裡的女人有多少？”鄭遠清問道。
“軍爺，您也要婆娘麼？俺們那多着呢，好些都是市裡面跑過來的，昨晚您帶走的那小閨女就是從西安跑來的。不知道咋地從城裡面跑來的小閨女都挺瘦，那幫畜生看不上。”一個雖然臉色蠟黃卻仍然能顯示出豐潤身材的女孩略帶恨意地說道。
“嗯，我們就要那瘦瘦的。我們不喜歡胖胖的。”鄭遠清笑了笑，心道：都是餓瘦的，你一年半載的飢一頓飽一頓的你也得皮包骨頭，皮包骨頭誰喜歡？還不夠硌得慌呢。
“村裡的光棍娶了媳婦，還剩下五六百，都是知道念好、懂事的；像昨晚那些人還有好吃懶做的都攆走了。村裡人雖然實誠，但不傻，雖然她們說的那些話一時半會俺們拐不過來彎，但村裡的族長說了：甭管說什麼，吃飯不幹活的就是混蛋。就這樣攆出去了好些人。”
(這兩天公司搬遷太累，草草的速度慢了不少，一晚上才碼出這麼點，現在眼皮子直打架。看在草草辛苦的份兒上，還沒收藏的大大高擡貴手點一下右上角的“加入書架”吧！）