極惡仙地中的野獸崇尚強大的力量，對於常常深入止啼山找食的野獸非常看不起，認爲其不夠強大，不配再待在極惡仙地和自己爭奪食物，會集體將其驅逐出境。而止啼山靠近極惡仙地的山裡又鮮有生物出沒，所以如果不是存心退出極惡仙地，不會有野獸外出找食。現在這羣不知死活的蛇在邊境線上出現，這幾隻貓鼬當然要抓緊時機拼命多殺一點，好多積一點食物過一一段小康生活。
生活在極惡仙地的怪物，對於強者天生敏感，已經覺察到呂布的強大，變種貓鼬如果不去殺蛇反倒來招惹呂布，豈不是腦子壞掉了。這麼危險的事怎麼可以幹，而且呂布多少肉，那羣蛇又有多少肉？
轉眼間羣蛇退走，只留下一地的蛇屍。幾隻變種貓鼬一陣開懷大嚼，然後開始搬運工作，來來回回地叼着蛇屍跑，不知運到哪裡去。
呂布知道自己目前的狀態很不妙，看看這幾隻怪物沒有攻擊自己的意思，而羣蛇應該也不敢再來，便回到止啼山那一邊，找了一棵大樹跳上去，開始調理內息。呂布當然不敢完全人定，依然保留一定的感知能力，周圍一有異變，可以立刻收功做出反應。
卻說那張飛，本來已經轉得暈了，發現自己引以爲傲的直覺用在找路上面，好像有那麼一點兒失敗。幸好他終於找到某一個方向，越向前去，周圍的野獸越少，他那平時一直處：於養精蓄銳狀態的大腦，在迷路所積起的怒火催發下，忽然靈光一現，認定了極惡仙地的所在。
再說曹操，在經過了漫長的等待後，視野中終於出現了人影。但那並不是意料中的張飛或呂布，而是千辛萬苦，突破狼圍放棄繼續前進的選手。不管是鐵人的稱號，還是“男人中的男人”的榮耀，此刻都已經離他們遠去，然而他們每一個人的臉上，卻都浮現出劫後餘生的喜悅。畢竟，能逃得性命的人，只有一小半而已。而這小半之中，又有大半是呂布軍中將領。同在董卓帳下，遇上關鍵時刻，自然同氣連枝，相互援手配合，和分散在聯軍各諸侯帳下的聯軍將領相比，這種區別也許等閒時候還不甚明顯，但於生死存亡之際，相差一線，便決定生死。即便隨曹操留下的多是聯軍將領，加起來總數依然落在下風。
曹操原以爲這種情況下，自己的部下必無倖存之理，結果定睛一看，存活者居然接近半數。由此可見，雖然大家都鄙視貪生怕死者，各種各樣的文學藝術作品中，他們也必定是先死的一批，但在現實生活中，卻總是小人得志。
曹操決定回去之後，向這些倖存者取一取經，好讓自己更有實力在必要時去實踐“留得青山在，不怕沒柴燒”這句老話，然後再把這批人打入冷宮，不予重用，因爲此風在軍中，絕不可長。
如果羣狼傾力來攻，是不是還有人得以突圍，實在值得懷疑，就像一個高手武功再絕頂，要想在千軍萬馬中橫衝直撞，也只是個笑話。當然，像張飛這樣有無比卑劣的羣殺性秘密武器者除外。然而狼羣在折損的同胞超過萬頭之後，縱然兇悍如狼王，也不由得仰天長嚎三聲，放他們一條生路。至此，除了蒼猿實力絲毫未損外，止啼山其他四大勢力，實力均有了不同程度的折損，原先均衡的勢力，起了微妙的變化。
在回來的人中，居然不見了馬騰和黃蓋這兩大高手。
馬騰和黃蓋當然沒有葬身狼腹。爲主上者、爲大將者，如果不懂得進退之道，義沒有極好的運氣，早就不知把命丟在哪裡了。而這兩個人，武功又高，見識又廣，知道在危急關頭，該搖旗吶喊的時候就搖旗吶喊，該讓別人衝上去的時候自己就跑慢一些，絕不可猶豫徘徊。
馬騰和黃蓋兩人，在衝出重圍之後，立即覓調息。自負如這兩人者，怎甘心如此無功而返？
出乎意料的是，重上賽途之後，這兩個人都沒有遇到想象中的阻撓，極其輕易的，馬騰就進入了極惡仙地。他站在這片奇異的土地上，等待適才始終在五十丈左右的距離綴着自己的黃蓋。如果不是在止啼山吃了這麼大的苦頭，兩個人絕不會有這樣的默契。現在終於進入了極惡仙地，前途未明，馬騰可不想就這樣冒冒失失衝進去，有一個強援總是好的，其他的事情嘛，等瞧見了蒼龍果再說吧。
此刻，天光已暗。
張飛進入極惡仙地的時間，尚要晚於馬黃二人，一進極惡仙地，就遇見了故人。
不，應該說是遇見了故獸。
那是一隻似狐非狐的怪物，張飛看見它的時候，它正在和一隻頭生獨角、身若犀牛、牙利爪尖的奇獸爭地盤。由於這裡的怪獸別處從未得見，世間也無命名，就暫以獨角兇牛稱之。
這獨角兇牛，可比變種貓鼬厲害多了，力大無窮，頭上尖角，更是無堅不摧，尋常一棵合抱松樹，巨爪一揮即倒，在這極惡仙地，絕對算年輕一代中有頭有臉的人物，然而面對着這雖比一般狐狸大了五六倍、體形還遜於它的怪狐狸，居然左支右絀，極爲狼狽，身上被怪狐抓得到處是傷，徒然吼聲如雷，巨大的身形倒也騰挪得不慢，可遠遠比不上怪狐，頭頂尖角亂拱，就是沾不到怪狐的邊。
怪狐打着打着，尾巴忽然一陣急搖。獨角兇牛就象見到鬼一樣，發出悽慘的叫聲，搖搖皇皇落荒而逃。