小鎮，居民不多，或許這種偏遠的地方，都不能稱之爲鎮，四面環山，只有中間一道細長的溝，能被利用的平整的地方全部都高高低低的錯落着房子，交叉縱橫之間，倒是多了許多煙火氣，這種地方屬於是縣官除了收租都不會來的地方，這幾天卻出了件讓人津津樂道的熱鬧事，且聽我細細道來。
最近這鎮子上來了一個**肌嫩的小夥子，身高八尺，挺拔修長，和那莊稼漢子還真不一樣，惹得大姑娘小媳婦眼睛都值了，恨不得自己是這小夥子身子後面那個姑娘，不過和這姑娘比相貌，還真說是自慚形愧，一身綠衣，大眼睛汪汪的，甭說搭話，看一眼都覺得比吃了仙丹還舒坦。
不過這小夥子的活計，確實斷了好多想說媒的媒人的腳，他是幹什麼的？做扎材的，剛來就盤下個門面，開了個扎材店，對了，也做棺材，這扎材鋪子，是下九流的營生，什麼是下九流啊？
一流巫（畫符唸咒招神驅鬼的南方巫師）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式治病的神仙附體的神巫）四流梆（更夫）五剃頭的（挑擔走四方的理髮師）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戲子（各類演員）八叫街（乞丐）九賣糖（吹糖人的）當然，從字面上看，就這麼多了。
不過因爲每一流的行業名稱都包括着很多同行或類似同行的職業，比如下九流中第五流“剃頭的”，便把修腳的、跑堂的、拉車的，以及按摩、店員、舞女、幫閒、扎材店等屬服務性行業的均算在內。
誰願意自家姑娘嫁給個下九流的人，說人下九流已經是罵人的話了，更不用說給人家姑娘說媒了，這不是作踐人嘛！所以啊，這衆人也就斷了給侈畫說媒的念頭了，倒是娶妻娶賢，娶妾娶色，鎮子裡的漢子們就沒這麼大的忌諱了，再說這婆姨水靈靈的，可比這鎮裡的莊家女可是耐看多了。
這男人娶漂亮媳婦沒什麼，可太漂亮就惹禍上身了，吳三桂的衝冠一怒爲紅顏。小人物爲爭一俊俏媳婦也有可能大打出手甚至殺心陡起，如被很多人不斷提起的武大郎與西門大官人。追求美妻是男人的夢想，見色起殺心的事本來就習以爲常，再說這些漢子看侈畫細胳膊細腿，柔柔弱弱的，更是不把侈畫放在眼裡，心道：“就算你娶回家拔了個頭籌，老子當你面睡你婆娘，氣死你這個細伢子更好，氣不死，外鄉人報官也不會有人搭理，讓你當活烏龜”。
這畫眉，俏生生的站在那，可還真是個活禍水，侈畫卻是絲毫沒有憐香惜玉的心思，任由畫眉四處打掃，自己確實老神在在的坐在主位上喝起了茶水，不找麻煩，這不麻煩找上門了，幾個莊稼漢就堵在了門前，看着俏生生的畫眉正在那搬笨重的門板，呲着一口黃牙到：“大妹子，一個人幹活呢，你家漢子也捨得，要不得哥幾個幫你吧。”
畫眉看了侈畫一眼，見侈畫扔自顧自的喝着茶水，狠狠地瞪了侈畫一眼，那幾個漢子見侈畫不爲所動，就更囂張了，一個瘦皮猴子一樣的瘦幹男子道：“大妹子，你家男人不頂事啊，還是哥幾個幫你幹吧，不過，你得先報答報答哥幾個，根哥幾個回家樂樂。”說罷，這漢子就要伸手去拉畫眉，卻發現一隻手攔住了漢子，這瘦猴一樣的漢子正要開口罵人，擡頭一看，卻怎麼也張不開嘴了，只見因爲這手是紙糊的，不對，是整個人都是紙糊的。
那乾瘦漢子媽呀一聲就口吐白沫，眼睛一翻昏倒在地上，旁邊一個漢子自欺欺人的道：“你孃的，裝神弄鬼”，說罷吐了口痰，一拳打在紙人身上打了個對穿，那漢子哈哈大笑道：“你看紙糊的就是紙糊的吧，裝神弄鬼的，猴子真不頂事”，說着笑容卻僵在臉上，只見那大紅嘴脣的紙人對着這漢子咧嘴一笑，幾人大喊一聲：“媽呀”，奪路便逃，生怕跑得慢了，就恨爹媽少給自己生了兩條腿。
此術名曰：剪紙成兵術，是七步塵技的一種，昔年太乙真人駕鶴遨遊之時，見人間滄桑飢苦，便擇其心地虔誠者傳下其術，以度化蒼生，造福萬物，名曰《七步塵技》。此技千百年來歷代口傳心授，不見其文，流傳於民間。至宋代曹元德修煉此術，終成正果，爲贊其德，將其撰理成文。
七步塵技者，第一攀杆乘雲術，第二遁地飛行術，第三剪紙成兵術，第四分身解厄術，第五定日住月術，第六魂遊地府術，第七**成仙術。
剪紙成兵之術，造就出做戰兵士，不食不飲，刀槍勿傷，進退衝殺，可任由操縱，昔日曹公曾以此術，大破金兵數萬，實爲法中之妙。凡修此術者，須備靜室一間，七色紙若干，青石一塊，長四十九寸，寬七寸，厚四十九分，靠東放桌一張，上有紙筆、硃砂。
諸物備齊，至夜半子時，於靜室中將七色紙按白、黃、紅、藍、紫、黑順序疊在一起，粘起來，剪成紙人，高七寸，共剪紙人四十九個，每剪一個唸咒一遍，取氣一口，吹於紙上，唸誦密咒，將所有紙人壓於青石下，不得外露，以硃砂書鎮鬼靈符一道。至四十九日，紙人即有了魂魄，用時自石下取出，吹氣一口，即成兵士，可隨意驅使。
侈畫修習這剪紙成兵術時日尚短，只能嚇唬嚇唬人，否則別說**凡胎，就是神兵利器也難傷分毫。侈畫得此術卻是因爲在二郎搜山圖背面有記載，不過只到了第五，第六七之術卻沒有絲毫記載，只是有此名字。
侈畫走到門口對紙人吹了一口氣，大指掐乾上，並且壓住食指和中指，無名指和小指又壓住大指做督監訣，唸咒道：“虛虛靈靈，太上玉清，扶危濟困，剪紙成兵，三魂歸左，七魄歸右，速速起身，遵我律令。”咒畢，手指一直，就鑽回了堂前那口烏木棺材的青色大石下。
畫眉瞪了一眼侈畫道：“都收拾乾淨了，就差牌匾了，你寫我寫？”侈畫演好莫，用手捏了捏價值不菲的狼毫筆，沾了墨水，在桌上金絲楠木的大匾上就寫下來，“李記扎材”，四個大字，李是侈畫本姓，只是方外之人多用化名，所以侈畫用的不多，紙紮店賺的是死人錢，所以開業忌諱大操大辦，容易惹人不喜，因爲誰也不覺得開扎材店是喜事。
侈畫這明顯就是掛羊頭賣狗肉，先不說這金絲楠木的牌匾，單是這老筆齋的狼毫筆就不是一個扎材匠用得起的，這一根筆要一兩黃金等於十兩白銀，一兩白銀等於一貫銅錢，十兩銀子夠一個小康之家魚肉不缺吃上一年了。
老筆齋的狼毫筆卻是講究，老筆齋的狼毫筆用的是東北產的品質最佳的“關東遼毫”。特點是潤滑而富有彈性，宜書宜畫，以畫爲主。樑同書《筆史?狼毫》：“筆有豐狐、蟓蛉、龍筋、虎僕及猩猩毛、狼豪（毫）。”狼毫其力介乎羊毫、紫毫之間。質較脆，不耐摩擦。南方通體狼毫，佳者用狼尾，用水發開全毫，用之最宜；一般狼毫，中實以鬃，外覆兔毛，發透全筆，實用稍差。
黃鼠狼僅尾尖之毫可供製筆，性質堅韌，僅次於兔毫而過於羊毫，也屬健毫筆。缺點與紫毫相似，沒有過大的，侈畫這根可是能用來寫匾，其實還能說得上是一分錢一分貨，只是一般人家卻是覺得敗家。
畫眉深吸一口氣道：“開張了，我們也有家了”，雖說鋪子裡不是棺材、紙錢，就是紙人、壽衣，怎麼也看不出喜氣來，一忙已是晚上，侈畫便道：“畫眉去把我那壇酒拿來，再去下幾個小菜”，侈畫喝着農村土燒酒，翹着二郎腿，拿筷子夾了口菜，看着畫眉嫩白的小手搬着厚重的門板，強裝費力，笑着搖了搖頭。
腦袋一搖，自顧自的唱道：“正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發來的兵。我也曾差人去打聽，打聽得司馬領兵往西行。一來是馬謖無謀少才能，二來是將帥不和失街亭。你連得三城多僥倖，貪而無厭又奪我的西城。諸葛亮在敵樓把駕等，等候了司馬到此談吶、談、談談心。西城的街道打掃淨，預備着司馬好屯兵。”
侈畫唱的是京劇《空城計》；《空城計》是京劇傳統保留劇目，取材自《三國演義》第95回；劇情講述蜀漢與曹魏交兵，街亭守將馬謖不聽諸葛亮部署，致街亭失守；魏將司馬懿取了街亭後，即進逼咽喉要地西城。當時的西城兵力空虛，若立即撤退必被擒拿。諸葛亮臨危不亂、急中生智，乃設空城之計，將城門洞開，命老軍在城門口打掃街道，自己則在城樓飲酒撫琴，神情泰然地等候敵軍到來……司馬懿見狀，疑有伏兵，不敢進城，退兵觀望——空城之危得解。