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其實，在儒家成爲國教以前，儒家的很多行爲準則並不是普遍遵守的。
司馬相如與卓文君的故事可說是家喻戶曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裡。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當時僅十七歲，書上形容文君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。卓王孫與王吉多有往來。時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫座陪。後來卓王孫爲附庸風雅，巴結縣令，請司馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽。琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，生活窘迫。文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫爲顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們仍安於清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆。“文君當壚”，“相如滌器”從此而來。
如今，邛崍縣城裡，“文君井”、“琴臺”古蹟猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴臺》有句雲：“酒肆人間世。琴臺日暮雲。”。而在文君庭園裡的“琴臺”有一聯雲：“井上疏風竹有韻；臺前古月琴無弦。”這些詩聯記了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的韻事。後來司馬相如漸顯達。欲納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女爲妾，卓文君作《白頭吟》以自絕。相如乃止”。後考證家們言此詩爲民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），便死於此病上。文君著誄文，流傳於當世。
但是，這個司馬相如與卓文君的故事可以看出來是經過精心包裝的痕跡。
爲什麼呢？？
司馬相如，公元前179～前118，幼名犬子，因慕戰國時人藺相如其人其事，改名爲相如，又贊孫武，遂字長卿。蜀郡安漢（今四川蓬安）人，西漢辭賦家。少好讀書擊劍，景帝時,爲武騎常侍。景帝不好辭賦,他稱病免官，來到樑國，與樑孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同遊，著《子虛賦》。樑孝王死，相如歸蜀，路過臨邛（qiong），結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧,後與文君返臨邛，以賣酒爲生。二人故事遂成佳話，爲後世文學、藝術創作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深爲讚賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜爲郎。
從司馬相如的個人情況可以看出來，司馬相如與卓文君兩個人的故事曾經成爲了佳話，也就是說司馬相如與卓文君兩個人的故事爲司馬相如獲得了很大的名聲。
據說，漢武帝就是因爲聽說了，司馬相如與卓文君兩個人的故事以後，便是對司馬相如充滿了好奇心。
“哇，有趣！”
估計漢武帝也是一個追星族。追星族顧名思義，崇拜某些明星的一些人或羣體，他們多數是年輕人，有着時尚流行的心態，現在大概是因爲超女們的出現追星族有了另外一種稱號，那就是粉絲，“粉絲”據說是一個英語單詞“fans”的諧音。“fan”是“運動、電影等的愛好者”的意思。所以，“filmfan”是“影迷”的意思。也可以理解爲“xx迷”或者“xx追星族”一類意思。“fans”是“fan”的複數就是追星族的意思吧。粵語裡“追星族”有另外一種稱號“擁躉”。只是古時候的追星族沒有現在這樣有專業人士參與罷了，同樣也沒有一個追星族的專業名詞罷了。
於是漢武帝纔去讓手下的人把司馬相如的《子虛賦》拿來看看。
結果呢？
漢武帝看過了司馬相如的《子虛賦》以後，便是拍手叫好起來。
接下來呢？
打賞。
起點的書友看書打賞起點bi。
漢武帝呢？
漢武帝是什麼人呢？
漢武帝乃是漢王朝的皇帝，堂堂的天子。
天子看書以後感覺作品精彩打賞僅僅是打賞一些金幣豈不是沒有皇帝的檔次？
所以，漢武帝金口一開，司馬相如便是被打賞成爲了郎郎是官名，戰國始置。帝王侍從官侍郎、中郎、郎中等的通稱。其職責原爲護衛陪從、隨時建議，備顧問差遣等侍從之職。郎官一直沿用到清朝。。
書友漢武帝打賞是非常的闊綽！
司馬相如的《子虛賦》作品是不是賣出了天價？
既然，司馬相如與卓文君兩個人的故事爲司馬相如獲得了很大的名聲，直接產生了使得當朝天子漢武帝關注司馬相如的效果，那麼前面的故事就比較好解釋了。
其實司馬相如與卓文君兩個人的故事根本就是司馬相如還有王吉、以及卓王孫和卓文君父女炒作的結果。
司馬相如還有王吉、以及卓王孫和卓文君父女炒作的目的，自然是爲了提高司馬相如的知名度。
事實真相是這樣的。卓文君的父親卓王孫看中了司馬相如，有心把女兒卓文君嫁給司馬相如，否則在司馬相如奏一首《鳳求凰》的時候，卓文君的父親卓王孫隨隨便便打斷司馬相如一下，司馬相如的奏一首《鳳求凰》不是就會變成不倫不類嗎？？那樣卓文君還會爲了一首《鳳求凰》動情嗎？？至於後來卓文君的父親卓王孫的強烈阻撓，不過是卓文君的父親卓王孫配合演出罷了。卓文君的父親卓王孫確確實實因此名聲受到損害，不過比較起來成就了司馬相如的名聲以後司馬相如獲得的收穫，卓文君的父親卓王孫的名聲的那麼一點點小小的損害算什麼呢？
司馬相如與卓文君的故事與現在明星的緋聞有着異曲同工之妙。
緋聞舊指桃色新聞，現在通常是指影視及娛樂界某明星自身與周邊異性或同性之間的情色故事。一般來說緋聞發生時，緋聞的男女主角都會有新作品（如新歌發片），一般而言是利用緋聞來炒作。緋聞不論真假，媒體報道往往不與法律意義上的真實有關，讀者對緋聞往往持姑且聽之的態度。明星對緋聞的態度，也往往以有利於自己名聲的傳播度爲主，並不在乎它的負面作用。
差距是司馬相如畢竟是天才人物，所以司馬相如還有王吉、以及卓王孫和卓文君父女炒作的結果，把司馬相如與卓文君的故事炒作成爲了一段佳話。而有些明星的炒作水平實實在在的不咋地，結果弄出來不少的負面新聞出來了。所以有些明星炒作之前需要炒作水平。
司馬相如與卓文君的故事同時說明，在儒家成爲國教以前，儒家的很多行爲準則並不是普遍遵守的。
因此，風吹柳的母親風董氏作爲女方家長，主動讓媒人給自己的女兒提親並不是一件丟人的事情。
可是風吹柳的母親風董氏作爲女方家長，主動讓媒人給自己的女兒提親，風吹柳的母親風董氏會如願以償嗎？？