頓時，那上奏摺的李金心裡面是後悔不已。
當朝天子是龍顏大悅。
於是董仲舒老先生的第一十九代孫董永便是被封賞爲永樂候（鄉候）。
同時，當朝天子還封賞董仲舒老先生的第一十九代孫董永作爲郡守。
緣由在於董仲舒老先生有着祖訓，董仲舒老先生的第一九八代孫董永作爲留守蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家的子孫……是不能夠長時間離開蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家的。
當朝天子也就順乎民情，把蘇仙郡郡守的官職封賞給與董仲舒老先生的第一九八代孫董永。
此後不久，董仲舒老先生的第一十九代孫董永成爲了蘇仙郡郡守。
當然，董仲舒老先生的第一十九代孫董永的這個蘇仙郡郡守還是有些名不副實。
畢竟，董仲舒老先生的第一十九代孫董永還是一個三四歲的小孩子。
所以，董仲舒老先生的第一十九代孫董永是蘇仙郡郡守。
而董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜則是成爲了蘇仙郡代郡守。
對於成爲蘇仙郡代郡守，董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜並不是非常期望。
因爲，董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜現在是一個六七十歲的老人不說，重要的是董天賜對於儒家學術或者可以滔滔不絕口若懸河，但是對於那些案子的審查則是一竅不通。
所以，蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜很是蛋疼。
因而，蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜在他的兒子董永面前也是免不了唉聲嘆氣。
不過，這時候，蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜卻是驚異的發現他的兒子掐指起來。
蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜驚異的發現他的兒子掐指過後，卻是叫一些公人公人就是封建時代稱衙門裡的差役進來聽從指示。
哪一些公人聽見了蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的指示以後，一個個茫然無措。畢竟，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永還只是一個三四歲的小娃娃。就這樣聽從了這個小娃娃的指示去抓人，萬一錯誤，這個小娃娃可以推得一乾二淨，可是他們這些公人卻是可能倒大黴。
於是。這些接到指示的公人但是看着蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜。
蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜本來也是不怎麼敢於決定，但是董天賜想了一下兒子董永的種種神奇，所以董天賜一咬牙，便是要求那些公人按照董永的命令行事。
在蘇仙郡屬下有一個嘉禾縣。
嘉禾縣，古稱“禾倉堡”；禾倉，即穀倉，是天下糧倉，清人李元度重修《南嶽志》卷十引《湘衡稽古》雲：“今桂陽縣北有淇江，其陽有嘉禾縣。相傳炎帝之世，天降嘉禾。帝拾之以教耕，以其地爲禾倉。後置縣，因名嘉禾。”
嘉禾的風俗習慣。嘉禾人慶壽一般不在生日，而在春節舉行。父母虛齡滿60歲時，子女要爲父母慶壽。以後每10年慶壽1次。60壽慶，稱花甲初慶。70、80壽慶分別稱七旬、八旬大慶，也稱七秩、八秩榮慶。如父母或祖父母同齡，稱雙壽。親友前來祝壽，賀禮一般不送銀錢，而是送壽幛、壽聯或壽酒、糕點、乾果、水果等。考究的則送壽盒，壽盒中盛饅頭、糕點、壽麪、壽燭、壽桃等。稱爲壽盤。壽盤數一般要成雙，以求吉祥。現時興送蛋糕。慶壽時講究擺壽堂，壽堂陳設一般是中懸壽星圖或松柏圖，中堂兩旁掛壽聯，聯句有的是自撰自書，有的向裱畫店(或書畫店)定購。大多選用現成的祝頌詞語。壽堂前設一供桌。上面點燃壽燭。兩側懸掛綢幛。中間的綢幛上貼用金紙剪成的“壽”字或“壽比南山”等詞語。慶壽時擺壽筵。有一道點心是用米粉或麪粉做成的壽桃。不吃米飯，而是吃麪，稱爲“長壽麪”。如果父母未及壽誕或虛齡不滿60歲而亡故，有錢人家常在父母的誕辰日做冥壽，以後每10年舉行1次。
在嘉禾縣有一個小村莊叫做星落村。
在星落村裡面有一個十里八鄉有名的土財主叫做羅大魚。
這個羅大魚在六十歲的時候一命嗚呼。
這個羅大魚在六十歲的時候一命嗚呼說不上什麼大事情。
只是這個羅大魚在六十歲的時候一命嗚呼是在吃完一碗雞蛋以後開始的。而且這個羅大魚在一命嗚呼的時候嘴脣發紫。
所以，羅大魚的家裡人便是懷疑有人下毒毒死了羅大魚。
而且從羅大魚吃的那碗雞蛋剩下的湯湯水水也是說明羅大魚確確實實的是毒死的。
因爲，一條狗吃了羅大魚吃的那碗雞蛋剩下的湯湯水水以後，很快便是死翹翹了。
羅大魚的家裡人懷疑有人下毒毒死了羅大魚的懷疑對象就是家裡面的廚娘於安娘。
因爲自從羅大魚進入到了更年期，羅大魚對於家裡面的僕人非打即罵，而廚娘於安娘更是首當其衝。
畢竟，人的心情不好的時候，胃口就會變得苛刻起來不是？
可憐的廚娘於安娘甚至於被羅大魚暴打了一頓。
所以，羅大魚的家裡人懷疑有人下毒毒死了羅大魚的懷疑對象就是家裡面的廚娘於安娘也是合情合理。
於是，可憐的廚娘於安娘便是被送進去官府。
這樣清楚的案情，非常非常的容易斷案，於是嘉禾縣的縣官便是決定就廚娘於安娘斬首。
不過，在於安娘斬首以前，嘉禾縣還是需要報蘇仙郡覈准。
於是，關於廚娘於安娘毒死主人羅大魚的案情報告便是送到了蘇仙郡郡城，由蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜覈准。
蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜對於這些真的是“兩眼一抹黑”。
所以，蘇仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜唉聲嘆氣也是理所當然的事情
但是，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永一掐指，卻是命令公人把羅大魚的大兒媳婦羅張氏抓了起來。
當時，很多人心裡面都是認爲蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的斷案荒唐。
可是一番審訊下來，結果卻是使得那些疑神疑鬼的人們無話可說。
羅大魚的家裡人便是懷疑有人下毒毒死了羅大魚沒有錯，但是下毒毒死羅大魚並不是廚娘於安娘，而是羅大魚的大兒媳婦羅張氏。
據說，羅大魚的大兒媳婦羅張氏之所以要下毒毒死羅大魚，那是因爲羅大魚說話不算數的後果。
羅大魚有一個不好的習慣，就是扒灰。
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認爲獸類有亂倫的現象。這是一個形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關係的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟裡燒香的爐子裡，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子裡偷錫。因爲錫媳同音，就引申爲老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在給人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的餘料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒餘工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。
說起來扒灰這種事情歷史悠久，源遠流長。當然不光我們國人存在，外國也不例外。
羅大魚剛剛開始扒灰的時候是和大兒媳婦羅張氏，所以羅大魚便是答應將來分家的時候要大半分與大兒媳婦羅張氏一脈。
誰知道呢。
隨着時間的流逝，羅大魚又和二兒媳婦羅範氏搞上了。
羅大魚爲了讓二兒媳婦羅範氏開心，自然也是表示將來分家的時候要大半分與大二兒媳婦羅範氏一脈。
不過到了後來分家的時候，羅大魚卻是非常公平的分給兩個兒子。
於是，羅大魚的大兒媳婦羅張氏一怒之下，一碗毒藥便是把羅大魚送進去閻王殿了。
羅大魚的大兒媳婦羅張氏之所以選擇這個時候下毒，也正是因爲羅大魚大兒媳婦羅張氏知道別人一般都是會人物下毒毒死羅大魚的必然是像廚娘於安娘這樣的報仇的人。
不過，羅大魚的大兒媳婦羅張氏下毒毒死羅大魚以後，卻是噩夢不斷，所以纔會在官府的審訊下幾乎沒有怎麼刑訊逼供就老老實實地招供了。
所以，即使是成爲一個窮兇極惡的人同樣不容易，沒有堅強的意志根本走不遠。