殘陽如血，可在塞納河邊的楊度看來，這夕陽如同朝陽般生氣勃勃，而那照得臉膛透紅的霞光，在這個晴朗的冬日顯得極爲溫暖。
“皙子真是意氣風發啊！”看着楊度一臉享受的表情，旁邊西裝長辮的梁啓超有些羨慕又有些感嘆。相由心生、境隨心轉，想當年在東京的時候，兩人閒聊之際，他纔是享受時光之人，而楊度只是一個空有報復的窮學生。
“想到這些年的一切，真是……真是……”楊度此時被夕陽迷花了眼，所以索性沒有看梁啓超，他只是想着這幾年中華走過的歷程，深覺不易，但僅僅用不易是難以描述這幾年發生的事情的，這對於一個曾經擔心亡國滅種的民族而言，稱之爲神蹟也不爲過。
“真是什麼？”梁啓超明顯是老了，臉顯得清瘦，兩鬢更是花白，唯有眼神是明亮的，猶如黑暗裡映襯着光的玻璃球。“你應該是想說楊竟成很了不起是吧？”
“是！”楊度重重點頭，“古人云之不朽，他最少做到了‘立功’‘立言’，至於是不是‘立德’，我不敢說，但就憑這兩點，他已是孔子那樣的聖賢了！”
“呵呵……哈哈…”梁啓超在楊度還沒有說完的時候就笑起，“楊竟成捅破天也不過是一個投機之徒罷了，聖賢可不會這樣投機的。日俄的時候投機俄國，辛亥的時候投機美國和德國，歐戰戰爭之時又投機英國法國，現在再看他的行徑，分明是投機德國俄國。功業對他而言只是一種賭局，賭贏了那一切好說，要是賭輸了呢？那又當如何？”
聽聞梁啓超的評價。楊度轉過頭默默的看了他一眼，“卓如兄就這麼恨他麼？”
“我不恨他。”梁啓超搖頭，“鬆坡之事終究還是怨他自己心高氣傲、看不清當時的局勢。我只是在說。楊竟成每一次的成功都是因爲賭對了形勢，用對了策略。這無非其只個策士，算計的精明罷了。只是我在想，若是他哪一天判斷錯了呢？”
“如今世界大戰已畢，和約馬上就要簽訂；中美前月雖有糾葛，但這個月也已和好，兩國修約之事不再有什麼大礙，以後還要賭什麼？以後要做的就是用戰時掙來的錢建設這個國家。”楊度說着‘建設’這個詞，還有些不習慣。這不是國語裡有的詞，它是日語詞。
“國家？哈哈……”這一次在楊度的注視下樑啓超笑了很久，一會他才道：“皙子我問你，現在繼承前清疆域，更開疆擴土的是什麼東西？”
“大中華國啊？”楊度有些發愣，他看梁啓超的眼神極爲奇怪。
“這是什麼國？”梁啓超不管他的奇怪，接着追問。
“就是……”此時楊度方明白梁啓超的問題應該是在問這個國家的屬性，他微微停頓後道：“雖然我是想讓岷王登基的，但楊竟成不同意，弄到現在……。從憲法上看。可以說是一個共和國。畢竟國家一切權力屬於民，岷王只是一種裝飾，真要等時機到了。他可有可無。”
“楊竟成爲何不同意岷王登基？”梁啓超不管楊度的其他解釋，只盯着這一句。
“這……”楊度聞言一愣，他來歐洲後得知梁啓超也在法國，便登門數次拜訪，他的本意還是和以前一樣，認爲梁啓超的才學不下於己，真要能爲國所用，那兩人連手，或許能成就一番事業。而單靠他一人，最終只能使楊銳的高級幕僚。他雖然信任梁啓超。可公務員規則又明確規定他不能對外人透露國家機密。楊銳對岷王登基持否定態度很多人都是知道的，可爲什麼如此卻只有極少人知道。楊度雖是知道的人之一，但這種話卻不好說。
“你不說我也猜到一二。”梁啓超又出聲道，“新朝初立，國家大義泥腿子們是不懂的，但華夷之分、忠君之道、光宗耀祖之類，幾千年馴化下，他們是得懂的。沒有皇帝，那百姓猶如無頭蒼蠅，渾渾噩噩，惶惶不可終日；沒有皇帝，中日大戰時，農兵不可能那麼快動員，也不可能以血肉去和日本人、去和俄國人拼，甚至是開赴法國，我所見的那些兵，也還是覺得是皇帝讓他們來的，在爲萬歲爺打仗仙武同修最新章節。
楊竟成這個人啊，不但會投機，還很會騙人。十幾年前他把一幫學生騙到非洲、騙到遼東去了；之後又騙士紳，說要立憲，當時我都以爲是真的，有這麼一支幾百人在東北和俄國血戰的隊伍，真要支持立憲，那和袁世凱是全然不同的，他是咱們自己的隊伍，和士紳們是同氣連枝的。其實不是，他玩的是假立憲，要不是慈禧身死、光緒帝復出，以他對付地主的手段，我們這些扶持他的人怎麼死的都不知道。
這個人啊，其實和孫汶是一模一樣的，那就是爲求目的、不擇手段。既然是這麼一個人，不讓岷王登基就好理解了。於國家、於人民而言，楊竟成不想這個國家回到帝國的狀態，所以他即便吹鼓皇帝的假象，也不願他登基；於黨派，於私利而言，皇帝的登基只會讓復興會失去一黨獨大的機會，終究有一天，會有黨派藉着民衆對皇帝的效忠，或通過選舉、或通過政變，將復興會趕下去。
不讓皇帝登基，就沒有了這個可能。因爲在楊竟成活的着的時候，他就會改弦更張，不，他現在就已經改弦更張了，皇帝僅僅是對不識字的泥腿子而言的；對讀書人，復興會控制的報紙、學校，早就不把岷王當回事了。料想三十年後，岷王只是一個王，他對復興會沒有什麼價值了。”梁啓超說到這裡又搖頭，“不，不是對漢人沒有價值了，對蒙古人、對藏人、對回人還是己有價值的。理藩院那步棋極爲重要。”
“呵呵……，這是我讓人進言的。”楊度毫不謙虛的將這個功勞落在自己名下。“我一直認爲，要想統御關外的蒙人、藏人、回人、乃至於滿人。靠總理府下屬那十二個部是完全無效的。滿清之所以能延續兩百多年江山，全靠理藩院，一旦理藩院策略失敗。那就等於滿蒙聯盟失敗，那滿人的統治也宣告失敗。沒有蒙古人他最終是要退回出關外的。這正如湘軍、淮軍的崛起，而僧格林沁必死一樣，此時的滿人再也無法依靠蒙古人。
當下對蒙古人無疑採取的是滿人的做法，但不同的是，我們不怎麼需要蒙古人給我們打仗，我們僅僅需要他們給我們戍邊，還有藏人、回人，都是一個道理。他們是沒辦法用稽疑院的決議命令他們。這些地方只能藉着皇帝的威嚴，以理藩院爲中樞，按照以往的套路去統治。可以說，在蒙古人眼中，稽疑院是他們無法理解的東西，但皇帝是他們熟悉的東西。他們很多人不相信稽疑院，卻極爲相信皇帝。因爲只有皇帝才能封其爲王，他對下才能有效統治，一旦變成稽疑院封他爲王，那簡直是個笑話！”
在楊度還在驕傲自己的設定時。梁啓超卻已經不斷搖頭了，待他說完他才道：“這是帝國的套路，可問題是。若是有一天，蒙古人、或是藏人，要求稽疑院推翻貴族，要求蒙古也好、西藏也好，也像關內採取民主政治的話，那怎麼辦？”
“這是各族的內部事務和民族習慣，稽疑院無法參與也不會參與。你看，現在蒙藏回的議員不就轉變成了理藩院的官兒，花錢供着罷了。不再具有民選的意味。”楊度道。“其實這些當初選出來的議員，也全是各族的貴族。這根本就不像關內一樣是民選。”
“呵呵。是。你們既想要帝國的好處，比如理藩院之類。又想要共和國的好處，比如稽疑院之類，難怪不敢明言這是共和國還是帝國，只能籠統說是大中華國。因爲承認帝國，稽疑院就尷尬了，承認共和國，理藩院就難堪了，這種伎倆一看就是你楊皙子的算計。”梁啓超道。
“哈哈……”楊度大笑起來，很是得意，道：“知我者，卓如兄也！皇帝對於關內而言，只是在開國之初有號召力，可關內終究要變成共和國的；關外還是保持原樣最好，所以還需要一個皇帝。如何，這不比你當初中華民族的那個發明差吧？”
楊度的得意並未被梁啓超看在眼裡，他一點也沒有豔羨的意思，也沒有氣餒的意思，他還是搖頭，不斷的搖頭。“皙子，我赴歐多年，苦心孤詣，已是今日之我棄昨日之我。以前認可的所有一切，現在都覺得是錯的。你這套大中華國的把戲真的玩不了多久，便如我中華民族那套東西也堅持不了多少年一樣。
因爲真要百姓做主，那蒙藏回之地與平頭百姓又有何干？江浙的小民眼見着自己交的稅要輸入萬里之外的地方，看着自己的子孫要去西域打仗，他們是一定不願意的魔門正宗。何謂共和國？共和國之權來源於民，權力也完全在民，他不是帝國那樣君權天授，總理也好、總統也罷，都是有產之民選舉出來的。
當權力來源於民而不是天之後，蒙人、藏人、漢人的差別就極爲重要了。在稽疑院當中安插一些蒙古人，這無疑是將漢人的機密泄露於蒙人，而在蒙人看來，因爲我們人少，做什麼決議都要看漢人的臉色，這是你們漢人欺負我們蒙人。現在復興會還能控制稽疑院，還能讓那些議員木偶一樣聽命於他。可以後呢，終究有一天蒙人和漢人要鬧起來的。
非我族類，其心必異，此話古已有之。如果楊竟成不能在幾年之內殺盡蒙人、藏人、回人，將整個關外變成漢人的天下，那這個共和國就建立不起來，這些異族人遲早要走的。可要是他留住這些異族人，那就需復興會強制性的要求稽疑院包容這些人。既然復興會能有權力強制稽疑院，這又違背了權力來源於民的原則，因爲復興會的意志在稽疑院之上。
若是像俄國布爾什維克‘一切權力歸蘇維埃’那般，這一切都說得通了，可問題是國民黨卻以在野黨而不是叛黨的身份出現，這就說不通了。這個國家關外依然保留着蒙藏回貴族，宛如帝國。而關內，他看上去是共和國，可真正的權力只在復興會。而不是在稽疑院的那些代表。以目前看，復興會最多執政到楊竟成死後。到那時候要是稽疑院反對理藩院怎麼辦？
國家體制各有各的利弊，你不能拿了帝國的好處，卻有不負帝國的代價、或者拿了共和國的好處，不負共和國的代價。從來就沒有這麼四處討好的事情。現在的局面能夠維持，全靠楊竟成一輪又一輪投機能夠成功，他有錢去西邊開疆擴土，有錢移民至西域乃至河中。可等錢用完後，江浙的選民問。爲何我們兒子要去西邊吃沙子，爲何我們我交的錢要丟到萬里之外的地方，那當如何說？”
“卓如就如此悲觀嘛？”梁啓超的擔憂說在楊度的心裡，所以他問。
“是，之前不是很擔憂，只覺得復興會手法高明。可現在看來，這什麼都不是、混亂不堪！”梁啓超道，“這整個就是一個混合帝國。關外是尊岷王爲帝，靠理藩院統治；而關內是尊復興會爲帝，靠稽疑院、總統府統治。可偏偏就引入了國民黨。假裝成共和國的樣子，遲早有一天，國民黨會將關內變成真正的共和國。而關內一旦變成共和國，那關外帝國就無法維繫。這就像你不能在黑屋子裡點燈一樣，一旦照亮了漢人，那自然照亮了蒙人、藏人、回人。
這說到底又要看楊竟成、還有復興會那些人到底要幹什麼了。可不管他們要幹什麼，這麼都是極不穩定的。你要麼全是帝國，岷王登基；要麼就是共和國，漢人有漢人的共和國，蒙人有蒙人的共和國，然後結盟也好、聯邦也罷。再成一個整體，這個國家也許能維繫久一些。”
“維繫的久一些？”楊度笑。“其實按照我的意思，最好是建一個帝國。然後實行君主立憲，這個國家就真的萬世不易了。”
“萬世不易？哈哈……”梁啓超又是大笑，藉着最後一縷霞光，楊度只見他眼淚都笑出來了。“皙子啊，你可真是帝王之師啊！真正萬世不易的帝國，只能是日本、不列顛、德意志或是其他歐洲小國那樣的帝國，帝制大國是絕對無法萬世不易的。奧斯曼、奧匈，他們本就是搖搖欲墜、依靠外界扶持、各國角力才勉強維持的，而波斯、沙俄乃至大清，絕不可能弄什麼君主立憲。
何謂君主立憲，這只是帝國向共和國轉變的一個過程，爲了不使皇室拒絕，所以權力才一點一點的由皇帝轉到議會；即便是議會，也是先有貴族再轉到有產者。也就是，君主立憲其實是帝制的末日、共和國的前身。除了憲法規定屬於皇帝的權利外，其他權力來自於底層的有產者或納稅人。
問題是，只要有選民，那就有民族，只要民族那就有異族。橫縱幾萬裡的國家，粵人和魯人的差異將比法國人和西班牙的差異還大，川人和吳人的親近不會比撒克遜人和日耳曼人更密切。真要按照民衆的意願，他們所想象的國家不會比日本大到哪裡去。這就是共和國最終的結果，所以我說，這個國家永遠不能選舉、不能民主，只能是一個專制的帝國。
這就是說，要想這個國家的疆域從中亞的河中之地到渤海之濱，從西伯利亞的風雪一直到海南島的椰樹，那隻能君主專制，或是俄國布爾什維克那樣蘇維埃專制妖靈動漫社全文閱讀。一旦這種專制有任何的動搖，那這個國家便將土崩瓦解，碎裂成一小塊一小塊歐洲這般的共和國、君主立憲國。
若是這一次世界大戰同盟國贏了，那如此廣袤的專制帝國還可能得以存在，可現在是民主國取得了勝利，美國總統威爾遜又提出了民族自決，那這樣的帝國最終會土崩瓦解。皙子啊，我一直在想爲何歐洲會是四分五裂的小國，而華夏卻是大一統的帝國，尋根究底，還是他們沒有秦始皇啊！”
梁啓超說了很多，但直到現在楊度才聽出他的意思，那就是如果專制，中國這個國體還能維繫的長一點，如果民主或是立憲，那楊竟成死後國家就會分裂。作爲一個大中華主義者，楊度對此無法接受，他看着梁啓超很是疑惑的道：“卓如兄，你不會是洋人的間諜吧？”
“哈哈！”梁啓超搖頭，“我要是洋人的間諜，那必定不會把國體上漏洞說給你聽。我們舊朝過來的人，心中想的自然是勒石燕讓、馳馬天山。可時代不同了，西洋崛起之前，或者多給我們兩百年的時間，那時候再有這樣一個楊竟成，一切都還能扭轉。可如今，什麼都晚了。西方勝於東方，糊塗人看是堅船利炮，明白人看是科技政治，唯有楊竟成這樣的天才，方知他們勝在文化。
給楊竟成兩百年時間，加上機緣得當，他或許能把他和章太炎搞的那套將使華夏死而復生，而後與盎格魯-撒克遜人對決於大海之上，以定世界今後之格局。而如今，不說整個世界已確定是西洋人的了，就是其內部的紛爭，也已塵埃落定。英國和德國之爭，不單是國家利益之爭、不單是民主專制之爭，而是日耳曼文化和希臘、希伯來的文化之爭。這也是德國皇帝在動員他的軍隊時所說的‘普魯士日耳曼公正、自由、體面、道德之道路，與猶太人以及盎格魯-撒克遜之崇拜黃金道路’的原因。
楊竟成雖然掙的盆滿鉢滿，可這種行爲就如同敵軍內亂、我軍助其剿滅一般可笑。此戰德國人心中很是不服，很多法國報紙說二十年後必會再戰，但這已經無損大局了。世界格局由此定鼎，楊竟成再怎麼天才難道能反轉這這種局面麼？”
“卓如在歐洲幾年就悟出這麼一個結論？”聽聞梁啓超的言語，楊度有些不信。
“是，這幾年真是徹底大徹大悟了。”梁啓超道：“我看的世界就是，不單是西方獲得了勝利，而是盎格魯-撒克遜人獲得了勝利，確實的說是英語獲得了勝利，而代表日耳曼武士文化遭受了致命打擊。即便二十年後再有一戰也無傷大局，列強紛爭的局面很有可能會演化成英美共治世界。那種情況下，楊竟成還拿什麼維持他的復興會帝國？
中華地處東亞，北有蒙古高原、西有青藏高原，東南是沿海，只有一條孔道經樓蘭等西域小國通向外界，滅族之禍也多是草原來的牧人。這樣自成一統的格局下，中華爲世界之中心，皇帝爲當天之日才能維繫，而今這世界不再是先人認知的世界了，這是春秋戰國之交，列國稱霸的時代馬上就要結束，你一個早就枯死的華夏能做什麼？是，楊竟成沒錯，西方是沒落了，可東方呢？除了能在日本看到些生機，哪裡還有生機？
秦始皇后，我們除了順民就是流民。章炳麟常常批儒家，他何時能批一批法家？歷代那些王朝什麼時候由儒家說了算？那根本就是一個看起來是儒家、實質上是法家的專制政體。儒家是愚弄百姓，可法家呢，他們除了威嚇屠殺還會什麼？”
“卓如的意思是說，我中華只能專制，不能共和是可以短暫維繫整個帝國不至分裂的，但即使是下定決心付出分裂代價，我們想共和也共和不起來？”楊度道。
梁啓超道：“是這個意思！你看歐洲，德國人最有榮譽，打仗有紀律不怕死，而換到法國，那就比較差了，他會打，但總有要講究個人權力；再到意大利，那差異就更明顯了，他們簡直是一個無賴。中國也是如此，老於世故的人、逆來順受的人不懂打仗，而之所以老於世故、逆來順受，真正的原因在於文化已經死了，剩下的人只在苟活。黃克強有一句說的對，大意是共和國不是奴才和順民能建立的起來的。”