限定名額的方法很容易看出長盛商會的目的，做生意的誰不懂“物以稀爲貴”的道理？
但是這些六國富商以及背後的權貴會在意嗎？
顯然是不會在意的！
對於獲得名額的大商人，大權貴而言，這樣的方式更符合他們的利益，因爲定價權在他們手中。
名額拍賣的方式註定了獲得名額的都是各國排在前列的大商人，這些大商人背後的權貴定然也是各國排在前列的大貴族。
稍微弱一些的商人以及背後的權貴，根本無法從大商人和大權貴的手中保住名額。
得不到名額的商人和權貴也不會在意。
雖然進貨價貴，但賣給下一級可以更貴，以此類推最終還是平民百姓兜底，那還有什麼好在意的？
另外一種暗中的收割方式就沒有那麼容易看出來了。
這種方式就是走私。
由於秦國的紙商只有五個，沒有中間數量繁多的中間商，紙張價格肯定是要比六國便宜的，成嶠就不信那些六國紙商以及背後的權貴會不動歪心思。
只要控制住秦國的五位紙商，商量好分成，完全可以利用這五位紙商走私，明面上是私人走私，實際上卻是官方走私。
雖然這樣做會造成六國紙張價格下跌，但總體而言肯定是利大於弊的，再怎麼說也多了一條財源。
用六國的財富充實自己的私人財富，商會財富，少府的財富，國庫的財富，再用一部分財富去辦學校，培養出合格的官吏。
等到秦國一統天下，秦國就有足夠的秦吏充斥天下，無需用六國的官吏，或者少量用六國的官吏，這對於穩固秦國的根基將會起到巨大的作用。
沒有心懷異心的六國官吏騎牆，望風而降，推波助瀾，六國舊貴族如何能夠快速席捲天下？
嬴政的存在，鎮壓的不僅僅是六國舊貴族，更是六國官吏以及所有心懷不軌之人！
一個國家，光靠一人鎮壓無疑是極爲不健康的，也是極爲危險的。
用大家的錢辦我的事，豈不美哉？
……
經過鍾黔的解釋，富商們總算安靜了下來。
吃不到肉喝點湯還是好的，只要不是什麼都沒有撈到就行，這世界本就是弱肉強食，國家之間如此，商業之間也是如此。
能夠到此處的商人至少也是一郡的大商人，對於天下的運轉規則他們早就看明白了，已經沒有了半點天真，看到的都是赤裸裸的利益。
“紙商名額起拍價五百金，首先從秦國開始，現在請秦國商人開始出價。”
“注意不準威脅其他商人，什麼方式都不行，只憑財力，無論是哪國商人都一樣，否則無論誰都走不出這棟閣樓，不管你有什麼背景。”
“這是我家君上對各位的告戒！”
鍾黔最後的話讓不少頂級大商人牙疼，額頭上青筋暴跳，心中十分不爽。
本來可以減少成本，甚至以底價拿到名額，現在泡湯了。
都在包廂中，無法看見人的面貌，長盛商會也肯定是不會透露其他人的身份的，聲音這玩意可以讓別人喊，或者故意改變聲音。
如此情況下那些自知無望的商人肯定不介意落井下石，讓他們多出出血。
嘶……說好不許威脅人，爲什麼你可以威脅人啊？
太不公平了！
頂級大商人都在心中腹誹，但在別人家的地盤上，人在屋檐下不得不低頭啊。
秦國的頂級大商人也一樣只能低頭，他們背後的根子再硬，也沒有成嶠硬，真要得罪了成嶠，惹來了麻煩，沒準會被背後的權貴推出來當替罪羔羊……
頂級大商人不爽，其他商人就很爽了，叫你們以前橫行霸道，欺行霸市，使勁欺負我，這下報仇的機會來了。
必須有仇報仇，有怨報怨！
“五百三十金。”
不管衆人作何想法，出價總算開始了。
與此同時，三樓，一番寒暄後成嶠也開始說了條件。
“諸位跟滿是銅臭味的商人不同，紙張也是雅物，跟諸位本君就不談錢了。”
“諸位可複製一份本學派的典籍送到秦國，再送一部分本學派學有所成的先生入秦。”
“本君答應給諸位免費提供紙張，根據學派的規模不同，提供的紙張數量也不同，頂級學派可免費提供三萬張紙，每一種紙一萬年張。”
“等到諸位將本學派的典籍提供齊全，又滿足三年之期，本君將免費贈送一種造紙術，三種造紙術任由各位挑選。”
“請注意，本君要的不是修煉方法，只是歷代先賢包括如今的各種典籍，一定要齊全。”
“這些典籍將會儲存起來，等到以後秦國建好學宮，供天下人學習。”
“這即可讓諸子百家先賢的學問傳播更廣，也能傳播得更久，是事關諸家學問傳承和教化世人的大事！”
“算起來是本君在幫你們的忙，因此別跟本君討價還價，你們只有兩個選擇，同意或是反對。”
“本君話說完，誰同意，誰反對？”
成嶠揹負着雙手，站在閣中高臺中央，身形筆挺，一雙明亮沉靜的眸子緩緩環顧四周……
“同意！”
六指黑俠聽成嶠說完，根本沒帶猶豫的，滄桑的聲音響起，迴盪在三樓每一個人的耳邊。
“同意。”儒家伏念道。
“同意。”陰陽家炎妃道。
“同意”道家天宗赤松子道。
“同意。”道家人宗逍遙子道。
“同意。”農家田光道。
“同意。”名家公孫龍道。
“……”
此起彼伏的聲音響起，每一個發言的人都是說的同意，沒有一個不同意的。
雖然沒有縱橫家，法家，兵家的話事人，但無所謂。
法家的大本營就在秦國，兵家秦國也很強，後面補充就是。
至於縱橫家，如今的天下都沒有縱橫家多大的活動空間了。
等到天下一統，縱橫家在九州基本沒有用處了，在九州外，縱橫家還有一些作用。
這個時候的諸子百家根本沒有敝帚自珍的想法，各種學說的誕生都是爲了圖富圖強。
諸子百家想的只是將本學派的學問傳播得更廣，傳播得更遠，巴不得越多人去學纔好，最好是天下各國都用本學派的理念，特別是大的學派，主流學派，念頭更爲強烈。
別說成嶠給了他們好處，就算不給好處，只要說一句秦國願意在一地試行他們學派的治國理念，各家學派都得屁顛屁顛的跑來效力，想要什麼都可以給。
諸子百家於政治權勢是相對於獨立的。
他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛着書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是“用我則留，不用我則去”。
成嶠很滿意，以後的學宮弟子可有足夠的學問學習了。
在成嶠的考量中，未來的秦國肯定不能只試行法家學說。
亂世的的法家學說太過暴烈嚴苛了，各種法律懲罰極爲嚴苛可怕，酷刑無數，哪怕是韓非這個法家集大成者也受到了亂世的影響，沒能超脫出時代的影響。
在成嶠看來秦國未來的體制應該是儒皮法骨，其他諸子百家當做血肉臟腑填充，成爲一個外王內聖的“人”！
等到聲音平息，成嶠彎腰拱手向四周一禮，各家話事人紛紛回禮。
隨後，成嶠派人進入各個包廂談更具體的事情，自己則挑選了陰陽家的包廂。
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