花開成景，花落成詩
每次的旅行都是說走就走，沒有計劃行程，也不會刻意安排時間，要的就是這份自由和不羈。旅行本就是一種修行，是一種對人生觀和世界觀的拓展和充實，將一顆俗世的心放逐於天地間，見自己，見天地，見衆生。待行滿歸來，除去美景之後的那份歡樂，剩下的餘溫便是見過衆生後內心清澈的自己，一個誠然對天地有所敬仰的自己。
“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，初聽這首詩，覺得寫這詩的人，呵！真是牛氣，眼中心裡唯有牡丹，將之譽爲國色，想來定是十分高貴驚豔。也或許是因爲這首詩，從此，世人眼中的牡丹憑添了幾分高貴之氣，高貴到這牡丹之都的名號都要蓋過它十三朝古都的名頭了。
下高鐵後的第一站到達同聞名於洛陽市的龍門石窟，龍門石窟的歷史意義和文化價值自然不言而喻。然而，我並非一個考古學家，也不是一個對佛教文化有所崇拜和研究的人，對於這些文化取向，我向來不會中意於此。若不是該處藏身於山水之中，風景旖旎，我斷然是不會來的，縱使它是多麼得巧奪天工，多麼的雄奇壯麗，不喜歡就是不喜歡。
許是這裡的山水因爲龍門石窟這四個字而顯山漏水；或是龍門石窟因爲這裡山清水秀而更加神秘；亦或是兩者相輔相成，相得益彰！但這些對我而言都不重要，因爲我並不在乎山水之道的文化價值，也不會去欣賞歷史遺蹟的風景如何，我只在乎身處此處的我是一個最真實的我，最想要在這山水之中放逐內心的我，看山就是山，看水就是水，這份簡單最是難能可貴……
夜裡的洛陽城下了一場應景的小雨，翌日清晨，雨過天晴，帶着對國色天香的悸動，起身前往尚未敗盡的牡丹花園。洛陽的牡丹花園實在太多，一番糾結之後，最終於洛陽國花園中與之邂逅。
雨後的牡丹花似清水出芙蓉般的嬌嬌欲滴，清豔動人，不聞此花香，但見此花豔。花雖不如盛開時期開的爭奇鬥豔，但蜻蜓點水式的開法在一片花海中更加顯得遺世獨立，清絕高貴，花瓣上飽含着幾滴小水珠，蜜蜂徘徊在周圍，愈加生氣十足。昨日被雨打落的花瓣零零落落的分散在泥土裡，怕是隻有香如故，詩如昨了吧：
天街小雨潤如酥，國色倒鉤小銀珠。花開時節動京城，花落時節詩滿都……
讓花繼續在洛陽城裡盛開，讓詩不斷在洛陽城中傳誦，哪裡來的人終究是要回到哪裡去的，輕輕來的人，不帶走雲彩，不帶走心！
我家裡的牆上有這樣一幅壁畫，用王勃那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”來形容都覺得比之不足。時常看着那副畫，如癡如醉般的想要隱身藏於在畫中的地方，對一缺月，一夕陽，一壺酒，一溪雲，快然自足，怡然自樂，該有多美……
對於自然風光，我們總有這麼一種感覺：世間萬千山水，大抵相同，人們可以盡憑想象，勾畫出比現實中還令人神往的美景勝境，但我們還是要切身實地的選擇一探究竟。縱使是耗費足夠多的精力和體力也不惜！久而久之，我們便會覺得，其實，當我們身臨其境的那一刻起，就已經不再關注這裡的風景是否真的那麼引人入勝了，而是由衷的感悟心在其中的那份舒適、輕鬆、自由和快樂，這些是詩畫山水所不能給予的！
洛陽這個地名，說到口裡，就覺得響亮，最近把這裡一度改了行都，那就更貴重了。火車在黑暗裡奔馳，我不時的由玻璃窗裡向外張望，並沒有什麼，只是烏壓壓的一片低影子。我想着，一切留到明天再看罷，就坐着打瞌睡去，及至耳朵裡聽到人聲嘈雜時，聽到茶房說，到了洛陽了。匆匆的，收拾了行李，就走下車來。哈！這是新聞，那月臺上很大的一片地方，只豎了兩根長木頭竿子，在上面掛了一盞小小的汽油燈，只是些混混的光，照着紛亂的人影子亂擠。在空廠子南方，有了新鮮的玩藝兒了，長的，方的，圓的，扁的，大大小小，羅列着一堆燈籠。我走近去，聽到有人喊，中州旅館吧？名利棧吧？大金臺吧？這讓我明白了，這些燈籠是旅館裡接客的。在鄭州我就打聽清楚了，洛陽以大金臺旅館爲最好，這大金臺三個字送到了耳朵裡，我就決定了到他家去。將棧夥叫了過來，取了行李，受了檢查，讓棧夥引着路，我們就跟了他走。打燈籠的店夥，引着一車行李先走，另一個店夥，拿着手電筒，左右晃盪着引了我後跟。我所走的，是一條窄窄的土街，兩邊人家，都緊緊地閉着大門，每隔四五家門首，在那矮矮的屋檐下掛着一個白紙的方形吊燈，有的寫着安寓客商，有的寫着油鹽雜貨，彷彿我由二十世紀一躍而回到十八世紀了。我心裡頭簡直說不出是一種什麼感想。糊里糊塗的，隨着那晃盪的燈籠，轉了一個彎，這街上倒有幾盞汽油燈，乃是理髮店和洋貨店，其餘依然在混混燈光中。後來在一個圓紙燈籠下，我們進了一所大門。燈籠上有字，便是大金臺了。這旅館既像南方一條龍的房子，一層層向裡，又有點像北方的房子，每進都是三合院。我挑了一間最好的房子住，裡面是一副牀 ，鋪板，一張方桌，兩把木椅，隔壁有間小黑屋子，一鋪一桌，就讓工友小李住了。那地皮還沒收拾好，雖是土質，倒有些像鵝卵石鋪面的，腳踏在上面，和上海新亞大酒店的地毯，有點兒兩樣，夥計送進一盞煤油燈來，昏黃的光，和這屋裡倒很相襯，只聽到小李在隔壁和店夥說：這是最好的旅館，若不是最好的旅館呢？我在這邊聽着，也笑了。
二、到洛陽應留意的幾件事
到洛陽，就是內地了，一切物質文明，去鄭州很遠，旅館還是江 南小客棧那種組織，第一是沒有電燈，電話也很少，（其實用不着）而且房間裡也不預備鋪蓋。平常房間價錢由五角至一元二角，茶水還另外算錢。吃飯，到外面館子裡去叫，每晨有五六角，可以吃得很好。看官若也西行，當你到車站的時候，就可以叫棧夥來照應。不過你的行李掛了行李票的話，要立刻就到行李房去取。等到檢查行李的軍警走了，那就要等他明晨再來了。（這是指乘晚車來的而言。）再說，洛陽有兩個車站，東站是進城去的。西站是西宮。西宮是駐軍重地，遊歷的人，大可以不必上那裡去。就是由東站下車，也有進城不進城之別。車站到城裡，還有兩三里路，晚上是進不了城的。好在客棧都在車站邊，若是作短期遊歷的人，就可以住在車站。
三、白馬寺及其他名勝
洛陽是周漢唐許多朝代，建過都的所在，自然是古蹟很多。不過到了現在，多半不可尋訪了，只有漢朝的白馬寺，北魏的龍門雕刻，這還是值得遊人留戀的。現時來遊洛陽的人，也都是注意這兩個地方。到了次日早上，我叫店夥來問了一陣知道到白馬寺是二十多里路，到龍門是三十多里路，坐人力車子，當天都可以來回，每輛車子是一塊錢。至於土匪，以前是出城門就保不住，現在絕對沒事。我聽了這話，半信半疑。不過最近有朋友到白馬寺去過，我是知道的，且不問去龍門如何，我就決定了今天先到白馬寺去。草草的吃了一些點心，由店夥僱好了兩輛車，我和小李就於九點多鐘出發。車子離開車站大街，穿過了一片麥田，先進了北門。這街雖是土鋪的，兩邊的店鋪，倒也應有盡有。東街上有幾家古董店，我曾下車看了一看，十之八九，都是假貨，連價錢我也不敢問。遊客要在洛陽買古董，這應該找路子到古董商家裡去看貨，好東西是決不陳列出來的。出東關，經過一座魁星樓，到東大寺，這寺，也是唐代建的一座大叢林，現在卻剩了一片瓦礫。寺旁有破的過街樓一間，旁邊樹立一幢碑，大書夾馬營三字。士大夫之流，對於這個地名，或者有些生疏，可是愛說趙匡胤故事的老百姓，他就知道，這是趙匡胤出世的地方。當年宋太祖作小孩子的時候，常是和那些野孩子在這裡胡 鬧，後來他作了皇帝，在開封登了基，想起年小淘氣的事，還回來看看呢。在這街口上，有個宋太祖廟，是後人立的，據說裡面有一間屋子，就是趙家母子安身之所。如今只有大門是完整的，裡面住了些和趙匡胤倒黴時候相同的人，也就無須尋訪了。由這裡坐了車子，順了大路走，約莫走了十里路，車伕忽然停着車，指着很深的麥田裡說：先生，可以看看，這裡有古蹟。我心裡想着，這麥田裡那有東西？上前一看，麥裡橫着一塊石碑，上書管鮑分金處。管是指着管仲，鮑是指着鮑叔。鮑叔說管仲窮，分錢給他用，歷史告訴我們，這是真的。不過鮑叔分錢給管仲，是不是在大路上乾的事，這可是個疑問。洛邑那是周地。管仲齊人也，是到周地來和鮑叔分金嗎？所以這一處名勝，我打一句官話，應當考量。再過去五六里路，就是白馬寺了。說起這處寺，真個也是提起了此馬來頭大。在這裡，也就當先研究研究這個寺字。寺，在漢時，也是一種官署，並不是專爲出家人供佛修行的所在。現時，我們在戲裡頭還可以聽到，如大理寺正卿這種話。漢朝明帝的時候，印度和尚摩騰竺法蘭帶了佛經到東土來傳道。因爲他們那些佛經，是用白馬馱來的，因之萬歲爺在洛陽西雍門外蓋了一幢官舍，供應這兩個僧人，就叫做白馬寺。這寺雖是屢廢屢建，但是佛經同和尚初次到中國來的紀念，考古的人，是應當來看看的了。那廟門三座，坐北朝南，也不見怎樣偉大。進門有一片大院子，左右兩個大土饅頭，這便是最初到中國來的兩個和尚的墳，一個葬着摩騰，一個葬着竺法蘭。正面大殿，有三尊大佛，兩邊十八尊羅漢。這羅漢是明塑，有兩尊神氣很好。殿外兩廂配殿，正在修理着呢。廟後有個高閣，還有點舊時的形式，裡面供了一尊二尺多高的玉佛，也是新運來的。高閣邊，有個敞軒，遊人可以小歇。在那裡和僧人談笑，知道這廟，在兩年前，本來破爛不堪。自國府一度把洛陽作了行都，許多**要員都到這裡來過，覺得這裡是中國佛教發源地，不應該消滅了，大家提倡復修起來，捐款很多，而且還在上海找了一個老和尚德浩，到這裡來當方丈呢。關於白馬寺的沿革，院子裡碑上記得有，在此前一屆的修理，在明朝嘉靖年間。大意說：
漢明帝永平七年甲子，四月八日，帝寢南宮，夜夢金人，上因君臣之對，遂使人至西域求佛道，乃得摩騰竺法蘭，帝大悅，至十四年辛未，敕於西雍門外，建白馬寺以居之。唐時，規模漸廢，宋太宗命儒臣重修，以後歷有興廢，明正德年間更大爲修理。嘉靖年記。
由這點看起來，因爲這是佛教源流所在，歷代都設法保存它的了。廟的左邊，不到半里路，有一座漢塔，現在還是好好的。這塔六角實心，彷彿一條大鋼鞭，豎在地上，倒和平常不同。塔在土臺子上，有好些個碑石，樹在旁邊。最令人感到興趣的，就是大金國的碑。南宋時候，金人曾取得了洛陽。碑上刻了許多金國漢官名姓，這也可以說是漢奸碑了。塔邊，有狄人傑的墓。
四、遊白馬寺須知
由洛陽到白馬寺，並不是大路，中間只有個十里鋪地方，可以歇歇。那裡茶館子，用瓦缸盛着冷水，放在屋檐下，送給過路人喝。我們若怕喝涼水，那就另花二三十枚銅子，叫茶店燒水喝好了。可是那水很混濁，茶葉也有氣味，最好是用水瓶子，在洛陽背了水去喝。水既不好，吃的自然也沒有，所以又當帶一些點心在路上吃。人力車伕到了白馬寺的時候，若遇到賣涼粉油餅的，他得和你借錢買吃的。那完全是揩油，你斟酌着辦。回到了洛陽去，時候還早，你可以叫車伕，拉你看看別處景緻。據我所知道的城裡有中山公園（可以看點古物），周公廟，邵康節祠，二程祠，范文正公祠。這一些，我只到了周公廟。廟在西關外，改了圖書館了。廟裡唐碑最多，大大小小，有好幾百塊，多半是墓誌銘。現在分藏在許多屋子裡，嵌在牆上和磚臺上。後殿有周公像，現在是圖書館辦公的地方，不能去看了。遊周公廟，還要在圖書館簽名，不然門警不讓進去的。遊了這些地，和車伕說明，加他二三角酒錢，他很願意的。反正是一趟生意，樂得多掙幾文。遊客呢，也免得二次進城。
五、關帝冢
孫權殺了關羽，將首級送給曹操。曹操就把首級配個木身子，葬在洛陽城外。這冢，現時還在。遊關帝冢，和游龍門是一條路，坐人力車，依然是一元錢來回。出南門，渡過洛水，（過渡錢，人車一角）順着大路前進，約莫十里路，看到一帶紅牆 ，圍住了柏林，那就是關帝冢了。進門有道乾石橋，先到正殿。殿上除了關像而外，根據三國演義，有四個站將的像。牆邊放一把青龍偃月刀，長約一丈。刀形，是龍口裡吐出半邊月亮來，故名。後殿分三間，一是塑的行像，可以坐轎子出遊的。一是看書像，一是臥像。這後面，有個亭子，靠了土墩，那就是首級冢了。廟裡並沒有僧道，現時歸官家管理。
六、龍門石刻
出關帝廟，再南行，遠遠看到一帶山影，那就是龍門。爲了這裡有北魏石刻，洞裡又有許多前代人的碑記，所以有許多人不遠千里而來，要看一看。其實，真要爲游龍門而來，那會大大掃興的。聽我慢慢說來。到龍門約一里多路。有個龍門堡，開了有茶飯館子，可以在那裡先吃東西。面飯倒是都有，只是一不乾淨，二又太貴，一個人吃點喝點，總要花一塊錢。出堡，不必坐車，可以步行。前面就是伊水，在伊水兩岸，東邊是伊闕，西邊是龍門。伊闕山不大陡，所以那邊石刻不多。這邊呢，在面河的石壁上，高高低低，大大小小，都就了山石，刻着佛像。順了山崖走，共有石樓，齋祓堂，賓陽洞，金剛崖，萬佛洞，千佛洞，古陽洞等處。只是一層，大小佛頭，一齊讓人偷了去。小佛呢，連身子，都由石壁上挖了去。到了佛崖上，彷彿遊歷無頭之國，你說掃興不掃興呢？石洞以齋祓堂賓陽洞最好，把山石鑿空了，裡面成爲一個佛殿。賓陽洞外，有個石閣子，可以憑欄賞玩伊闕。龍門二十品在古陽洞頂上刻着，拓帖的人，要搭架倒拓，很費工夫。唯其是拓帖不容易，所以石刻還保存着，要不然，和佛像一樣，早壞了。千佛洞萬佛洞工程浩大，是在石洞壁上四周刻了無數的小佛像，然而現在也都沒有頭了。石像完整的，只有金剛崖，要爬崖上去，纔可以看到。這也就因爲石像太大，不容易偷割的原故。所以還完整些。在龍門買字帖，也要帶眼睛。洞裡賣的字帖，多是用原帖刻在木板上，翻版印出來的，這是遊人一個小小學識，順此奉告。