且說回帝國軍隊，三萬五千人馬被大水乾掉了五千，那麼就留下一千漢軍和二千溼婆神軍，呆在望伽王國駐軍，搞搞維持秩序、幫助建設什麼的。雖然望伽王國（今孟加拉）不算重要，但是要實施有效管轄，就一定要有駐軍。
主力部隊繼續踏上了征途，前面就是阿三的起源：阿三次大陸。
阿三是地名，這一大陸伸出海中，叫它爲大陸它是不夠資格，因此叫做次大陸。
在這片次大陸上，分成了北南二大地域。
北方是貴霜帝國，貴霜人原是中國西域月氏中的一支，他們成功地統一了月氏遊牧民族後；於公元前1世紀時，翻越興都庫什山脈，進入旁遮普地區。在後面一個世紀裡，他們將自己的統治向南擴展。
貴霜帝國統治廣大，它在次大陸的地理是東起巴特那（恆河中游），南至納巴達河（印度中部），這個國家，軍力強大，軍政合一，是中央集權的國家，它信奉佛教爲主。
南方是次大陸伸入海中的部分，以古老的德干高原爲主，北緣有溫迪亞山脈及薩特普拉山脈的屏蔽，再加上納巴達河（訥爾默達河）及達布蒂河的補充護衛，地勢險要，氣侯炎熱，北方的貴霜帝國的勢力無法伸進南方。
南方沒有統一的中央政府，大大小小的國家分佈其中，幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關，特別是各個國家的宗教氣氛很濃厚，信奉各式各樣的神，最主要的國家有：
“潘地亞”位於阿三大陸最南端。首都摩度羅（今馬杜賴），現任國王內鄧傑利揚，是個軍事強人，打敗了鄰國敗哲羅和朱羅，信奉耆那教，該國是阿三次大陸南方最強大的國家，有人口足足一百多萬。
“朱羅”又譯喬拉。中國史籍稱注輦、珠利耶，都城在烏羅尤爾（今天的蒂魯奇拉帕利），現任國王拉胡兒，該國盛行毗溼奴教，人口爲七十萬之多。
村社是朱羅的真正的基層行政單位，也是獨立自治的實體。國王只管收稅，徵兵，並不能影響村社的生活。
“哲羅”（又譯切拉，中國史籍裡稱雞羅），首都科魯拉。古代居民爲當地土著居民達羅毗荼人，現任國王爲孔伽尼。
阿育王銘文詔書中提到哲羅王國。當時哲羅佔據馬拉巴海岸一帶，即次大陸尖端往上的西南海岸，國都爲卡利卡特，這個國家的人口最多，達到一百五十萬。它們信仰異常混亂，婆羅門教的三大系（梵天、溼婆和毗溼奴）都有信徒，還有的信佛、耆那教，更有好些人信仰古式宗教。
“黃支國”(今印度馬德拉斯附近)：國王迦羅尼，人口八十萬之衆，主要信仰梵天大人。
這四個國家，代表了阿三次大陸南方輝煌的文明，阿三的宗教文明，還是有豐厚的內涵和相當高的水平，在歷史上，他們的國家不斷消亡，可是宗教從來不亡。只要給他們適當的條件，他們就會再度發酵，捲土重來。
這個條件就是東西方的外貿，昔日東方皇帝神降之後，他主要忙於深積糧廣打洞吃奶油包過日子，次要職業就是以新法治國，幾年功夫下來，就人強馬又壯。不過他愛好和平，不大打仗，驅使子民們多生多育大搞娛樂、開荒種田、發展經濟，當中就有很些子民，坐着很大的海船，把生產出來的東西順着海上絲綢之路運向西方。
可以在地圖上看到，潘地亞四國，佔據了阿三次大陸的尖端部分，正是黃金海道的必由之路，隨着東方皇帝的子民生意越做越大，這四個國家也就跟着繁榮起來。
繁榮了，有錢了，就大修寺院，宏偉壯觀的各個宗教寺院比比皆是。
寺廟遠遠不止是敬拜神明的地方.寺廟是一個促進各種形式的文化藝術，例如音樂，舞蹈，戲劇和手工藝發展繁榮的地方.每一座寺廟都因供奉特有的主神而具備了自身的建築美。
有了宗教，文明也就產生，各國間生活安定，人口經濟不斷髮展，就算各國間的爭端，也因宗教的原因（各國之中，除了主要信奉的宗教，其它的宗教也都信奉，十分複雜），而不甚慘烈，哪搞得象帝國那麼血腥無比。
潘地亞、朱羅、哲羅和黃支國是南方最繁華的國家，往北而上，有相當多四分五裂的小國、種族，它們信仰各種各樣的宗教，不過它們遠不如南方四強那麼發達，再往北，過了納巴達河和溫迪（德）亞山脈，就是統一的貴霜帝國。
帝國艦隊，自從進入阿三次大陸後，皇帝有詔：“要象個聖人那麼純潔、天真和友好，要臉上笑嘻嘻，手拿糖果，我們是爲友誼而來，我們是爲和平而來！”
“Q，說這沒營養的鳥話，說出來鬼才信，還要最笨的鬼才信！”大家心忖到，可是大佬說乜，當然要做乜。
順着海岸而行，每到一地，都執行“以德睦鄰”、“以德服人”、“厚往薄來”的“宣德化而柔遠人”的外交政策，致力弘揚中華禮教、儒家文化思想和中華科學，肩負起“宣教化於海外諸番國，導以禮儀，變其夷習”、“與天下共享太平之福”的重任。
完全轉了性，大講文化、外交和貿易，用船上帶來的精美的金銀飾物、絲綢、瓷器、漆器、鐵器、鐘錶、自行車、酒、金幡、香爐、肥皂、香油、中藥、茶葉、食物、家畜與各地交換珠寶（各式寶石、象牙、犀牛角、珍珠、玳瑁、琥珀、瑪瑙）和香料（胡椒、檀香、麝香、龍腦、乳香、丁香、沉香、木香），對於阿三們的各式工藝雕像和小型神像也很感興趣，買了不少。
由於帝國的生產效率高，帶來的東西很便宜，又分成高中低檔的價格，很多人都買得起中華的商品，深受各國民衆的歡迎。
公平交換，和氣發財，每到一地，上岸拜會當地民衆，多交流，多吹牛，甜言蜜語、糖果美酒，再以銀彈開路，帝國的這支艦隊，居然成爲了和平天使艦隊。開貿易會、美食街、音樂會、文化展覽、品茶會、吃酒比賽等等，大力平價賣出買進、弘揚中華文化。
帝國在各地的華族，紛紛前來接駕，在海外能見到祖國的強大艦隊，自豪感油然而生。
皇帝以一國之尊，紆尊折貴，與各小國的國王平等相交，大搞睦鄰友好。他口口聲聲說國家不分大小，都要平等相待，相互尊重相互信任相互理解互利共贏和諧相處……
他的一幫傢伙們鬱悶地道：“唉，皇帝又玩起扮豬吃老虎，扮老虎吃豬的把戲了。”
軍隊不穿裝甲，不佩弓箭，換上了夏季短袖軍裝。帝國羣狼，全部成爲綿羊，和睦可親的綿羊。那曾經無情地殺向小男孩的手，抱起了當地的小子，笨拙地用糖果逗弄着。
皇帝恨鐵不成鋼地道：“大家要笑，開心地笑，自然一點，***別笑得象殭屍，我們是來談友誼交朋友的，見到朋友你們應該高興纔對嘛！好，就這樣，保持一天！”他猛捏典韋的鋼面，面部肌肉厚如牆，鬍鬚硬如針的典韋咧開嘴笑了，笑得比哭還難看。
我們軍隊是殺人放火搶劫和皇帝同意我們就去強JIAN女人的組合，現在變成了和平分子，無害動物，搞得軍隊很不習慣，弄到船上的清涼降火飲料幾乎脫銷。
象賈詡、龐統、馬良和諸葛瑾、王朗諸人，都穿上了大漢朝時的絲綢衣冠，衣冠楚楚地執行外交任務。原本天天忙於算計敵人的頭腦，也暫時停止下來，去享受那難得的閒暇。
軍隊們看到各土著國家君臣與賈詡們談笑風生，如魚得水，如水得魚。軍佬們暗暗心忖：“你們這些可憐的傢伙，都不清楚我們那些穿長衫的帝國主義者，個個都是口能吐蓮花，腦袋能出鋼刀的傢伙，可能他們把你們賣了，你們都還幫他們點錢！”
沿途各國人民驚奇而熱烈地迎接着這些來自昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、穿着長袍彬彬有禮的使臣。艦隊走到哪裡，就把哪裡變成海洋的節日和節日的海洋。
皇帝這麼着，即使有些他做壞事的閒言碎語傳過來的，就掀不起波浪。見到他拈花微笑，不帶半點戾氣，真系比阿彌陀佛還要阿彌陀佛。
他帶着那麼大的艦隊，如此強大的軍隊，對每一個小國，卻從不表示輕視，禮貌到家，絕不驕傲，更不自滿。大家都說皇帝是一位好得不得了的皇帝，一位和善君子。
青武十年六月十八日，帝國艦隊進抵已程不識國對出洋面。
佛祖的淚滴－－已程不識國（今斯里蘭卡），之所以稱爲斯里蘭卡，來自梵語古名Simhalauipa（訓獅人即僧伽羅人，斯里蘭卡又爲獅子國），前5世紀僧伽羅人從印度遷移到斯里蘭卡。前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子來島，從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。
這是一塊美麗的地方，海水是那麼的藍，樹葉是那麼的綠，沙灘是那麼的白，這是大洋中的極品珍珠（佛祖落淚，即爲珍珠）啊！
皇帝的艦隊停泊於普塔拉姆，這一天是清晨五點，天剛矇矇亮，港內靜悄悄的，船隻非常多，當中不乏中華的大船。
“嗚，嗚”拉了兩長聲汽笛，這扣人心絃的汽笛聲，響徹雲宵、震驚了港口的人們。
爲了表示對主人的尊敬，帝國艦隊先行鳴笛通知，不急於進港。
過不了一會，帝國先行的一條蒸汽快船，運送着斯里蘭卡王國的的禮賓官員和引水員出來了，上到帝國的前鋒旗艦，引導艦隊進港。
戰艦進港了，還沒有靠好碼頭，四周就有好多人，有的在碼頭上，有的在商船上，驚訝地看着如此龐大的帝國艦隊的到來，他們從來沒有見過這麼多的船，這麼大的船！
早在港內的中華商船，紛紛升起了表示歡迎的彩旗。碼頭上勿勿奔出了組織好的樂隊，打鑼敲鼓，高呼：“歡迎，歡迎，熱烈歡迎。”
斯里蘭卡國王羅摩巴忽親自在港口迎接了皇帝，對帝國艦隊的到來表示熱烈歡迎。
他是一個四十出頭，丰神飄逸，隱有出塵之姿的國王，身穿的是帝國出品的名貴絲質袍子。
羅摩巴忽雙手合什道：“歡迎您，遠方來的大德至尊皇帝！”，李亦奇也是雙掌合什回禮道：“國王陛下親來歡迎，朕擔當不起啊！”
斯里蘭卡極度祟佛，而在帝國，佛教是國教，是以二個君主，大有相得之處。
互相致以誠摯的問候後，兩人共坐一輛馬車，前往羅摩巴忽的行宮歇息。
當地的道路乾淨整潔，路上行人的精神面貌很好，溫文而雅，時有穿黃衣的禿驢經過，見到國王的車隊經過，大家都合什致禮。
到得行宮，談了一輪友誼，羅摩巴忽和皇帝和龐統、馬良諸臣愉快地共進早餐。
雖然中華是飲食勝地，不過斯里蘭卡的飲食也有它的特點：
羅摩巴忽請皇帝吃Hopper，它是一種上薄底後碗狀煎餅，類似潤餅，是將麪粉、椰絲及椰奶攪和後所製成；還有StringHopper則類似我們的米粉，也是混合咖哩、椰奶汁、還有中土移種來的馬鈴薯混合食用。
味道很不錯，勝在有椰子的加入。
大家還喝燒酒(Arrack)，是當地生產的一種椰子酒，它是用椰子開花時的椰汁釀而成的，味道有一股甜甜濃濃的椰香，相當美味。
吃畢，先請皇帝休息一會，然後羅摩巴忽與皇帝踏上往國都阿努拉德普勒的行程。
阿努拉德普勒位於斯里蘭卡島嶼中部偏北，路途是山和丘陵，可是路上相當好走，甚至有很長的路是水泥路，羅摩巴忽合什道：“多謝帝國的善信捐獻了‘水泥’，我們纔有這麼好的路。”
李亦奇心忖這水泥，我們帝國政府也有一份功勞啊，你等着吧！
到得中午時分進餐，有：
優質的米飯，配送極品的咖喱，是用味似薯仔的麪包果(Breadfruit)、芭蕉花、茄瓜等材料煮成小碟的咖喱，來送飯吃；
除了上一種咖喱，還有用胡椒、薑黃和茴香等20多種調料合成的咖喱，呈黃色，香料研磨得很細，種類又多，質量極好，是以香辣異常，用來配送雞肉、肥牛粒煲，香濃非常，吸收了咖喱精華的雞肉和肥牛粒，每一口都能令人充分體驗咖喱的獨特香味，味道比阿三國王們請皇帝吃的咖喱肉類要好得多。
一般習慣斯里蘭卡是用手抓食進餐，他們來源於印度阿三，還保留了左手屎，右手抓飯吃的好習慣，不過羅摩巴忽居然陪皇帝用筷子吃飯！
問起他，他說他以前年輕時，曾經隨中土大元的船隻到得帝國遊歷，學會了用筷子，並一直保留下來。
談起來，他極爲欽佩帝國的天朝勝況，言談中，聽出他甚至想來世輪迴，他若能生於帝國，是上上大吉！
“帝國的商人和情報機關說他對帝國抱有相當大的好感沒說錯啊！”皇帝心忖道。
難怪剛纔與羅摩巴忽國王商量道，要求租借一塊地方，容納帝國軍隊，建造基地，他一口就應允了。
車隊忽然停了下來，原來是給大象讓路，不遠處，一羣壯碩的大象正慢條斯理地通過。野生的大象哦！
也只有在斯里蘭卡這個佛國，它們才能那麼悠閒，要是在帝國的城市，它們的歸宿就是人類的肚子或者動物園。
皇帝RP惡劣，下旨道：“背脊朝天的動物是人所食。”帝國子民是什麼都吃，原本黃河流域的傢伙們還道貌岸然不肯吃，可是到現在，他們吃得比江南人還要狠！
道路鬱鬱蔥蔥，參天古樹撥地而起，各式珍禽異鳥在樹上棲息。
路上動物極多，經過的大象，還有水塘中的鱷魚、林中的野豬、草鹿、猴子等動物，甚至還見到了一頭花豹勝似閒庭漫步地路過！
馬良注意到許褚的亮晶晶的眼睛出神地盯着它們，眼睛變得血紅，就象狼眼一樣，彷彿馬上要變身，轉職成爲殺戮機器，急得馬良捅了捅許褚，豬豬纔不好意思地收斂了自己……
到達了阿努拉德普勒，剛進城就見到一尊大佛像，笑容可掬地看着你，令你發笑，所有的勞累，頓時不翼而飛。
阿努拉德普勒是佛教盛地，城裡最大，最好的建築就是寺廟，所有的寺廟都是這麼富麗堂皇，很多廟宇的頂端都是用金色（絕對純金！帝國無恥的情報人員親自去‘調查’過，差點沒被憤怒的寺僧和信徒抓住，活活打死！）做的無數尊佛像疊成。廟內每尊佛像的造型只能用威嚴、細膩來形容，形態萬千、栩栩如生。
除了金色的寺廟，還有一些是用琉璃瓦做頂的廟宇，那是中國來的善信捐獻建造的。
相對而言，中國人祟佛有度，他們不會消耗過多珍貴的金銀，琉璃瓦是用土燒製，很好看，原料來得容易。
皇帝下西洋第一階段的最後一站就是阿努拉德普勒，他和他的部隊，將在斯里蘭卡滯留一段時間，等待後繼的部隊和補給，直到秋收後再進行下一步的行程……
生命在於運動，帝國的本質就是侵略和掠奪！
賈詡沒有上岸，他留在船上，中午吃過飯，嘆過茶，他向着旗艦的機要室走去，參謀爲他打開了全息形象機器。
已經約好了時間，很快，在賈詡的面前出現了GRU（帝國軍事情報總局）少將步百里的全息形象，步百里向賈詡行軍禮，賈詡回禮。
只見步百里皮膚黑黑，樣子完全類似摩羅叉阿三，賈詡問道：“步少將，你那邊準備得怎麼樣？”
步百里恭敬地道：“長官，已經進行得差不多了，只待秋收後即將發動。”
賈詡點點頭道：“很好，你要多費心，斷不容有失。”
步百里充滿自信地道：“下官已經做了大量工作，保證成功。”
“那就好！成功之日，本官與你痛飲美酒，祝你爲帝國再立新功！”
“一定會成功的，長官，你準備好美酒吧！”
……
“88！”
“886！”（江南通用禮貌用語，由皇帝傳出）