狄羅德瑪是個白種的婆羅門，看起來沒有丟失她的血統，保養得很好，沒有曬黑，全身更沒有阿三常見的氣息，真是難能可貴。
去掉了她的束縛，在水中戲過水，放在滑梯上，那一具溼淋淋的女體曲折起伏，肌膚晶亮細膩，皇帝把臉覆蓋到了她的胸前那對鼓起鼓鼓脹脹的山峰上，感受她的溫暖，就象個嬰兒般貪婪地吸吮着。
可是皇帝一進入她的身體，就知道她的紅丸已經被人撥了頭籌！
其實皇帝開始已經懷疑了，但想着她是第一種族的婆羅門，應該不會象其它種族任人宰割，供人玩弄，不過希望越大，失望越大。；
起初皇帝以爲自己中大獎了，卻沒想到還是撿了一隻破鞋。
狄羅德瑪見到皇帝忽然僵住，聰慧的她惶恐地道：“大神容稟！您卑微的信徒狄羅德瑪是梵天（創世神）派，與大神這一派（溼婆即毀滅神）在朱羅國，都是小派別，我們深受毗溼奴（守護神）派的欺負，我的身體，經常被那些毗溼奴的祭司……”
亦奇猛地掐住她白嫩的脖項，獰笑道：“說！什麼臭男人搞過你了？”
狄羅德瑪覺得一個鐵鉗鎖在她的脖子上，悶得她透不過氣，她拼命扭動身體，卻哪能抗拒，只覺得頭上涌血，杏眼圓睜，忽爾壓力全消，她急促地喘氣，乾咳一陣，面前的男人陰沉着臉，冷聲道：“快說，快說，什麼男人搞過你了？他們是什麼人？”
狄羅德瑪非常害怕，腦筋一片空白，不假思索地吐出一串人名，有什麼“尼維達神廟的祭司長安布馬尼、祭司拉莫多斯、納仁德拉……桑地亞布神廟的祭司長費爾南德斯、納斯……朱羅王子馬迪維……”
李亦奇腦袋幾乎處於當機狀態，已經不是一二手的破鞋，而是二十多手的破鞋，甚至還包括低一級的剎帝利的王子，按情報都是朱羅國的牛人，敢情那些婆羅門僧侶在狄羅德瑪向神獻舞后，再享用她來參歡喜禪？他粗魯地詛咒一聲，利爪撫着狄羅德瑪細滑的脖子問道：“你怎麼清楚本大神的身份？”
狄羅德瑪臉上現出虔誠之色道：“大神容稟，您卑微的信徒昨夜睡夢，夢見梵天大神說在今天，能夠遇見主人！果真如此！”
這樣的靈異事件都會有？！亦奇猛吃一驚。
看着大神沉吟不決，狄羅德瑪真是十五個水桶七上八落，內心忐忑不安，擔心得要命，不知大神如何處置她。
沒想到皇帝突地臉色一變，笑得有如陽光燦爛，把狄羅德瑪的雙腿一分，進入了她的身體裡……
破鞋？男人雖然口口聲聲說討厭破鞋，但對於那些長得有如天仙的破鞋美女，男人根本不會計較，管她是不是破鞋，自動地把破鞋無視，照穿不誤！
三國史實中，呂布迎娶貂蟬，貂蟬可是呂布死鬼契爺老懵董留下的破鞋，在老懵董之前，貂蟬是司徒王允的歌伎，王允有沒有丟個破鞋給老懵董撿呢？這就難說了；曹操攻袁紹，曹丕先下手爲強，納袁紹的兒媳洛神爲正妻，曹操遲到，徒呼奈何（小曹如果不是先下手爲強，老曹就會把洛神也給XXOO了，這很正常，只有那些有病的人才不會要），其後曹植更是對他嫂子念念不忘，以曹植當時身份，要什麼女人沒有？還不是看上了他嫂子的美貌！曹操攻張繡，見到張繡的寡嬸樊氏，就強佔了，丟了兒子與大將典韋之命；大耳賊得川后，這個道貌岸然的僞君子一生都在玩弄女性，妻子想扔就扔，想娶就娶，把女人當成物件送人，老牛吃嫩草，揀破鞋，無惡不作。他納了其侄（劉璋之子）的未亡人吳氏爲正妻，吳氏美而慧，也是破鞋一個……
狄羅德瑪是在神廟跳大神時被跟隨大神李到來的夫甘都盧國的尼達大師看中，當時一聽說她叫狄羅德瑪，尼達大師不由大吃一驚。
神傳中，溼婆有四面，除有大神的創生故事以外，也被賦予了不同的意義和作用。向北的面孔，用來同人一起嬉戲遊玩；向東的面孔，用以行使宇宙的統治權；向西的面孔常現喜慶之色，能給世上衆生帶來福祉；向南的面孔猙獰可怕，能使衆生陷入不幸。
《摩訶婆羅多-教誡篇》說，梵天大神采集世上各種珍寶，創造了一個絕色女子狄羅德瑪。這尤物來到溼婆面前，使他心蕩神移。爲常睹芳顏，她走到哪個方向，他就借瑜伽力在那個方向變現出一個面孔來。創生故事連同各個面孔的作用，在神教中廣爲流傳。
現在的狄羅德瑪確實象神話中的神女，實在是個無可挑剔的絕世尤物，柔順飄逸的長髮，因跳神舞而得出的無限美好的苗條高挑身材，珠圓玉潤的胸脯，挺秀的鼻子，鮮紅的嘴脣，無論走到哪裡都是那麼的引人注目。
所以尼達大師重賄毗溼奴的祭司，盛邀狄羅德瑪來爲皇帝獻舞，而大神李纔不管她是不是破鞋，只要長得好看，有姿色，就是小弟話事，老子上了再說……
池水動盪，暢美的歡吟在宮內響起……
此後三天，皇帝大門不出，終日與甘夫人母女、狄羅德瑪三女鬼混，甘夫人好象瑩玉般的身體，在光線照耀下閃閃發亮，她的女兒也是粉裝玉砌，加上狄羅德瑪的異國風情，皇帝與她們滿宮翻飛，在房中、水池邊，草地上不停野合歡好，做足一個荒唐大神的本色。
工作越少越好、錢越多越好、女人好又多，是每個正常男人的夢想，至於那些當統治者後，不玩美女不納福忙着搞事的傢伙，全是SB，什麼是現代人？他們哪是現代人跑回古代？天知道他們是什麼人跑回去的。
其間，毗溼奴的祭司派人索要狄羅德瑪，尼達大師這個皮條客慷帝國國之慨，重金砸下（反正不過是左手轉右手，很快他們阿三連皮帶骨都得吐出來），加上華族的超然身份，祭司們遂隻眼開隻眼閉，任由狄羅德瑪自由。
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龐統與步百里則忙個不停，作最後的準備，新建好的一個華族商品展覽區，主要是一個會展中心，一個會議廳，一個運動場和多間賓館組成，會展中心用來展覽一般商品，會議廳用來拍賣，運動場現在是讓華商們臨時駐紮，存放商品之用，所有的建築其實日後可以都是帝國的公用事業。當然運動場不可能容納所有人，應邀請來的貴酋與一些華商分住在不同的賓館，足足有五千華族參與了這次秋交會。
事務極多，要打點阿三們的吃喝，用中華飲食稍作修改，加入南洋咖喱（比阿三咖喱好得多了），香氣四溢，對於那些吃慣豬狗食的阿三來說，真是不可抗拒的美味！使到阿三們胃口大增，所有的阿三都是狼吞虎嚥地吃新鮮的中華食品，把手指舔了又舔。（阿三用手來抓菜吃飯的）
搞好衛生，佈置會場，覈對名單，城裡大量樹起廣告牌，人多的地方僱人去念（阿三文盲多），……還要與帝國全速殺向朱羅的部隊聯繫，注意他們行程，快了不行，慢了趕不上，事情多極了。
總算到了“華族商品秋交會”正式開幕的那一天，早晨在婆羅門吟誦聖詩的聲音中到來；整座城市到處只聽見一片開門聲，婦女從她們的院子裡拿來了早早送來的，由華商贊助，準備慶祝交易會用的花裝點起來，忙碌城市盛大的節日開始了。
大羣的人擁向寺廟聽着神樂做祈禱，把鮮花放在神像前，爲了準備這次秋交會，華商向神廟捐贈了大量香料，以求神佑，他們捐得如此之多，以致於香料燃燒起來，整座城都是一片濃香。
朱羅國都烏羅尤爾，成了花的海洋，歡騰的海洋，雖不是節日，勝似節日，阿三南方諸國高貴的婆羅門、剎帝利和有錢的吠舍、首陀羅有如蟻聚，差不多上萬人擁進了烏羅尤爾，他們帶來了大量的銅錢、銀子與黃金還有各種種樣的珠寶首飾，當中錢是用來購買華族的商品，珠寶首飾用來鬥寶，華族有意開一個賽寶會，評出天下十大珍寶，當然，華族也帶來了大批的商品與珍寶。
出了城門，往東郊走，通過會場的街道，是華族建起的水泥路，建有綠化帶，街口有着巨大的凱旋門，門柱上雕刻着神教的女神吉祥天女像，門頂有阿三的三個大神梵天、毗溼奴和溼婆的雕像屹立着。道路兩旁彩旗飄揚，寬闊的街道變爲阿三們匯成的洪流，他們聽見遠處會場傳來了阿三的樂師演奏的神樂歌唱，還有華族特有的威風鑼鼓，人人加快了腳步。
會場前很多空地，華商允許阿三的商販擺賣，手藝人在臨時建起的店面上出售自己的作品：神像，珠飾、樂哭小販忙碌地出售芒果、香蕉、米飯和豆餅，貨攤主人勤勞經營着買賣，出售甜餅、花飾、香粉、香料和椰子幹。
寬敞的會展中心是用鋼筋水泥建造的龐大建築羣，門前有華族常見的獅子鎮門，眼下大門緊閉，沒有開門。
遠處鼓聲響起，朱羅王家遊行隊伍沿街行進，領頭的是象隊和螺號吹奏手，大象與號手都是披紅掛綵，好看異常。隨後跟進的是馬車，當然還有那些高視闊步的馬和令人望而生畏的馬伕，高貴的婆羅門與剎帝利坐在車子上，他們都穿戴着色彩鮮豔的長袍和花冠，他們的金鞘寶劍閃閃發光。滿身香氣、輕紗掩面的婦人也坐在馬車上，她們的珠寶在陽光下閃亮。
百姓們紛紛向着上位者致意，他們將按種姓（族）分開進入不同的場地，高貴者看極品的，低位者看便宜貨。
不同於帝國的商品社會，只要有錢，符合法律，任何人想用什麼物品都行，甚至官員的衣服還比不上富商的衣服料子好，可是在等級森嚴的阿三世界中，下位者絕對不可能有與婆羅門、剎帝利平等的裝飾，他們要是與用上好東西，是禍不是福！
衣着華麗的祭司與貴族、貴婦站在會展中心前，步百里作爲商會會長，主持了本次秋交會，龐統作爲總店派來的代表參加，而皇帝不在阿三面前拋頭露面，他身系帝國安危，能不引人注目最好。
在衆多到來的祭司、國王、貴族、各土邦主這些婆羅門與剎帝利面前，步百里很簡短地宣佈道：“帝國青武十年，朱羅國秋交會開幕了！”
頓時鑼鼓齊奏，鞭炮熱熱鬧鬧地嗚放起來。
步百里請龐統、朱羅、哲羅、黃支國的國王、潘地亞的王子，還有三個婆羅門祭司長一起拿起剪刀，爲秋交會剪綵。
剪刀用力，紅緞分開，大家攜手而入，大片的花瓣、彩紙從天而降，人人都沾上不少，喜氣洋洋。
會展中心的三個門開了，中間正門展區是婆羅門、剎帝利這些祭司與貴族專用，左右則是首陀羅與吠舍專用（吠舍：即平民、地主和商人；首陀羅：即達塞人，從事耕種和各種手工業勞動），按照種姓（族）嚴格區分，不可亂入。
人們興高采烈地擁進了會展中心，裡面琳琅滿目的商品立即吸引了他們的眼光。
各式用上好絲綢做成的袍子、紗麗（阿三不會穿其它衣服的）、帳幕、牀上用品；不同牌子的茶葉；香味四溢的好酒；密佈如林的瓷器、陶器；機械方面有二大拳頭產品，即鐘錶、自行車，其中一款包金的自行車，吸引了衆多阿三在旁觀；逗小孩子喜歡的玩具，就有毛絨玩具、木製玩具，陶瓷玩具、兒童自行車、滑板、遊戲棒……有一款小馬拉車，馬肚子裡有發條，擰緊後，馬匹能帶着小車移動，甚至魔方也出現了……僅僅是體育用品，就有臂力囂、飛鏢、飛盤、健身球、兩節棍、溜冰鞋等等；還有肥皂香皂、香水香精、鉛筆、毛筆、書包筆筒、算盤、糖果餅乾、中華小吃、各類小飾物……
許許多多的產品真是多不勝數，數不勝數，看得阿三們眼花繚亂，恨不得象神一樣多出幾個頭，幾雙眼睛來看個夠。
前面說過，李青龍回來，是帶了一個超市的商品，他慢慢地把商品帶出去，其中大部分商品、還有很多原理，是講給身邊親近的人，特別是講給兒子們聽，讓他們去開辦工廠，把商品研製出來後，製作商品，實質是給兒子們出路。
但是，他有一個原則，要求製作的商品，必須讓所有百姓都用得起，就是一件商品的基礎型，讓普通的百姓都能買到，至於想賺大錢，好辦！例如象鐘錶，給它包上一層金，錶盤鐘面鑲鑽石，不就是高價貨了嗎？普通的鐘表大家都買得起，包金的鐘表，是給有錢佬買的，任君選擇。
帝國在解決農業問題後，重點放在了工業上，隨着大量商品製作出來，帝國的社會產生了深刻的變化，百姓生活方式，已經向着文明方面發展，幾乎與現代人接近了，在改變帝國的同時，也慢慢向外國輻射，外國人漸漸接受中華的商品，因此改變了他們的生活。
吃中餐、喝中華出的燒酒、葡萄酒、泡中國茶、穿絲綢，用瓷器、踩中華自行車、看中華表……成爲了時髦的生活。
此次秋交會，華族的商品價格分爲高中低檔，任君選擇，很多商品的價格低到窮苦的阿三也能買到手，而華商照樣有得賺，帝國的生產效率之高，實在令人瞠目結舌。
還有四個大舞臺，有從中華來的藝術歌舞團和應邀面來的阿三在表演，載歌載舞的同時，穿插演示商品的使用，阿三們人人看得如癡如醉。
到了中午，會場外的一條小街道，綠蔭下，是美食一條街，中華的飲食在此大放光芒，不必詳述，總之可以看到狂舔手指的阿三們比比皆是。
本次秋交會，因爲時間準備充足，攤位達二千個，展品種類有二萬種之多，阿三們踊躍購買，僅第一天的營業額居然高達一百萬兩銀子之多（摺合），可謂大獲成功。
不過，作爲阿三最關注、最喜歡的金銀珠寶首飾檔口，沒有開檔，空蕩蕩一片，華商介紹說明天上午開展，明天下午進行賽寶和拍賣珍貴的中華制首飾。
會展最醒目的牌子已經列出了珍珠紗麗、全鑽（石）頭飾、純金神像、玉雕天女等諸多極品，還有大量的廉價珠寶，華商說大家準備好銀子吧！
一來吊阿三的胃口，二來開展一天後，阿三沉浸在秋交會的歡樂中，帝國就來下手！
事實上，以賈詡、龐統這類手狠手毒分子在下着一盤很大的棋，他們要利用這次秋交會，打掉阿三上層階級，對於原來的上層階級，儘可能消滅，取而代之的是在各國挑出新的統治者，經過教育，成爲帝國的忠心奴才。
印度神教四大種姓制度特別適合做殖民地，華族只要搞定幾個婆羅門（學者），讓他們子子孫孫接受教育，然後在阿三國內代代相傳做先進性代表的“代表”，整個印度社會就永遠是“和諧社會”了，只要給條出路，他們會對華族俯首貼耳。
不過，虎有傷人意，人有謀虎心，誰能算得到？
第二天凌晨，天還是黑漆漆的，抱着甘夫人睡在無憂宮內的皇帝忽然被一陣聲音吵醒，急忙穿上衣服出外一看，看到驚魂未定的龐統喘着粗氣地稟報：“陛下，不好了，軍隊打進來了！”
亦奇吃了一驚道：“按計劃，還有半小時，我們的船隊纔到，怎麼回事？”
龐統恨恨道：“真是人算不如天算，不是我們的軍隊，居然是潘地亞王國的軍隊開進了城裡！來打我們華族！現在我們這條街道已經有潘地亞的部隊進入，東郊火光沖天，看來他們正在進攻我們！”