校交待他等補給的軍工上邊境線時帶他一塊走。
三天後的清晨五點鐘，沙和尚正在飽睡，享用着當地最好的時光時，一個陌生的聲音在他耳邊大吵大嚷道：“大人，大人，您是沙牧師嗎？”
“唔，誰***敢來吵老子？”沙和尚有點暴燥地道，他在後方對於睡覺很看重的，他的家人都不敢輕易吵他。
他睜開雙眼，在朦朧的晨光中，只見一個矮個子、壯實得個冬瓜的軍官站在面前，土黃色軍裝的身影模模糊糊。
“對，我就是沙牧師！”沙和尚馬上換了一副嘴臉，溫和地道。
“您好不好跟我走，我是532總務的小勃安南中尉，我們準備押運糧草回去。”
“好的！你們幾時走？”
“就現在走，您把您的東西攏攏堆吧，我們已經在司令部辦好了給您的調令，我們等您好長時間了。”
沙和尚一骨碌地爬起來，開始整理內務，打好包，在不到五分鐘，就辦到了一切，着裝整齊地站在小勃安南中尉的面前，他隱約聽見小勃安南中尉發出的一聲輕輕的讚歎！
小勃安南中尉是個中外混血兒，在帝國不算少見，很健談，嘴裡說個不停。領着沙和尚到了賓館外，嘿然道：“大人，我們換了一批補充馬匹，給您準備了一匹好馬呢。”
沙和尚一看，不由得一樂：“免崽子們，第一次見面就給老子上眼藥？！”
馬是好馬，問題是太好了，一匹極健壯地黑色公馬。四腳踏雪，雖被栓着，卻揚蹄輕動，漂亮的鬃毛隨風飄動，腳底生煙，馬尾巴有力地抽動着。神駿之極！
沙和尚心中冷笑：“老子跟着皇帝北征草原，什麼烈馬沒騎過！要是你知道老子的情報就不會這麼來難爲我，送我一匹好馬！”
看到沙和尚過來，公馬有點緊張，把大大的馬頭調轉對着沙和尚，那對烏黑的大眼緊盯着他，他停下來，隔得一會，再近前，待馬的緊張稍過。再前進……如是，到得一定範圍。沙和尚嘴裡就念起來，小勃安南中尉一聽就知道是壞了：“那禿驢會說馬話！”
所謂“馬話”就是一種低沉的咕嚕聲。彷彿對馬施展魔法，使它完全安靜一下，這一手是“訓馬大綱”通用的，只要是馬場出來地馬，都吃這一套。
果然，當沙和尚站在公馬面前，馬一動不動，僅僅是尾巴輕晃。沙和尚取出一塊白色砂糖，託在手上。馬就着他的手舔起來，這也是馬場訓馬者常用的伎倆。
沙和尚輕撫馬頭，然後就乾淨利落地一躍而上！
馬有些激動，然而沙和尚強有力的手控制着它，這是最關鍵的一步，於是……服從於強力，馬就乖乖地讓他騎了。
聽起來很輕鬆，但對於不懂馬性不會馴馬的人來說，卻是個大難題。
當然，這匹馬畢竟是馬場馴出來地，是熟馬不是生馬，只要騎手象個樣子，它也就聽話了。
看到沙和尚騎上了馬，勃安南中尉伸出大姆指來誇道：“大人真行，有資格當我們的大牧師了！”
532是騎兵團，長途跋涉去殺人放火乃家常便飯，因此需要每一個人都精通馬技，沙和尚馬技過人，當然能夠得到大家的佩服。
……
一番騷擾後，終於踏上了往532的道路。
蒼茫的大地，帝國軍的沉重行轍壓在萬古乏人通行的砂土上，伸向遠方。
護送糧草是帝國的專業後勤師，並不需要前線部隊押運，勃安南中尉不過是回來點驗和辦事而已，結果就捎上了沙和尚。
沙和尚策馬來回奔馳，極爲滿意！
這馬兒發力輕而易舉，四蹄生風，奔馳時如懸掛在空中飛翔的鳥兒，馬尾成一線，人人見了都喝采，當他們聽說騎馬得是532團的牧師時，個個都張大了嘴，半響後情不自禁地道：“果然當得王牌團地牧師！”
沙和尚跑上一陣，讓馬小步走，又喂塊糖給馬吃，心愛地撫着馬頭，喃喃道：“好夥計，你將陪我走完這段壯麗的征途！”
他是牧師，不必衝鋒在前，大家要搞清楚一點，衝鋒在前地傢伙死傷率最高，而他們跨下的馬，基本上都屬於炮灰，很少聽說哪個人地戰馬能夠用長久的，因此沙和尚有此說。
……
當沙和尚一馬當先地衝進532駐地時，沒有多少人注意到他的無禮（前邊的崗哨發出通行的信號）、也沒有多少看他的相貌是否傾城傾國，大家的目光刷地一聲都投在他騎的馬上，目不轉睛！（可悲、可嘆！人賤如泥，人不如馬，沙和尚怨念中）。
一把粗野地聲音叫起來道：“兀那光頭，老子出一百兩銀子，你轉讓這匹馬給我！”
說話的人乃一位年輕軍人，虎臂熊腰，目光生電，卻只穿着軍褲，光着上身，大聲地吆喝着。
沙和尚冷笑一聲，揭開防塵地鬥蓬，露出裡面的行頭，道：“怎麼？你想向佛爺的使者討要東西？”
貴爲首長的軍人也不得不低頭鞠身道：“不敢！”
當時人迷信，任誰也不敢對牧師不恭敬。
牧師許給人東西，帶有神的祝福，但如果強搶牧師的東西，只怕會帶來神罰厄運！對於刀頭舔血的軍人來說，這是件恐怖的事兒。
後面的勃安南中尉跑過來，驚呼道：“張團長！”
他介紹道：“這位是隔壁的533團長張苞大人！”
沙和尚乾脆利落利落地跳下馬，呵呵笑了起來道：“532首席牧師沙通天見過張團長！”
兩人互致軍禮，張苞的目光猶投射到和尚身後的馬，沙和尚老奸巨滑，哪有什麼捨得不捨得的，不過他得留着馬，賣個最好的價錢！
一陣喧譁，另一位光着上身的年輕軍人走過來叫道：“勃安南，你找到我們的牧師了？幹得好！”
“是，團長大人！”
……
沙和尚抵步後，稍一安頓下來，就急不可待了解情況，結果讓他十分高興。
本團爲加強團，有1500人，都是華族騎兵（或混血族男子娶外族女人，以父系方面的血緣來說，他們都是“純正的”華族），十分精銳。
絕大部分官兵都信神。
準備好之後，沙和尚開壇作法，做他來到團隊的第一場法事。
帶來了極好的檀香，沙和尚開始唸經，爲軍隊佑福。
他身穿竹金線的大紅袈裟，連同兩個助手，焚香敲鐘誦經。
法場打扮得十分莊嚴肅穆，沙和尚閉目凝神，雙手合什，口裡唸唸有詞。
不可否認，沙和尚是有水平的，他輕吟低唱，在香菸嫋嫋中，聽衆被他帶進了悠遠的神的世界中，那狂暴不安的精神，得到了心靈的和諧。
佛事做來何爲？求的是活人心安，只要達到這個目地。那牧師的作用就體現出來。
沙和尚換了裝束，穿上儒衣，腰挎寶劍，精神十足、閃亮登場。
打開了神龕，裡面放的是孔聖、老子和阿彌陀佛的精美神像，也就是他初來時劉海接船，他要阿三小心點的那個柳條箱裡放着的。
於是軍人們統統跪下來啦。
帝國的宗教是孔聖、老子和阿彌陀佛三位一體，帝國人全都信！
在莫測的戰爭中。軍人們信奉自己地身體、裝備，但也對上天充滿敬畏。
主持儀式的牧師能夠穿袈裟、道袍和儒衣，那些花花綠綠的小佩件，同樣也是隨身帶。
作爲牧師，往往是三類神的宗教儀式都能主持，他能唸佛經、也能說“道可道、非常道……”和誦出“天地有正氣……”
一番祈禱。沙和尚唸佛經用的是梵語，那神秘的語調，令所有地軍人都沉浸在浩大的佛國精神薰陶中；
然後沙和尚開始唸了一段生澀難懂的道文，大家根本聽不懂，只是聽；
最後是儒家的洗腦，沙和尚唸了一段儒家“大一統”的理論，他說道：“我們的皇帝，是上天之子，天之驕子，他下凡塵。就是來領導我們……我們的事業是神聖的，我們的事業是偉大的！天下。終將屬於我們地皇帝，我們的帝國！……”
他揮動雙手。用他那富有感染力地聲調，不容置疑地把精神貫輸到每一個人的心田中！
下面是一片嗡嗡聲：“……我們地事業是神聖的，我們的事業是偉大的！……”
這些人，他們將帶着這樣的信念，走向勝利，又或者走向墳墓，至死不渝！
沙和尚從容不迫地說：“帝國的社會，是建築在對皇帝、帝國的完全忠誠和服從之上。儒家是其靈魂，法家是其骨肉。兵家是其拳腳！”
“你們就是皇帝的兵器，你們就是皇帝地鷹犬、爪牙，上天註定你們，追隨我們偉大的皇帝，佔領全球，整個世界，都是我們華族地！”
沙和尚一指向天，斬釘截鐵地道！
整個會場安靜無聲，大家聚精會神地聽着，一個字也沒有放過。
……
最後是“開光”儀式，沙和尚將在神佛前開光的護身符，派給本團中年齡最小，今年才補充上來的新兵，祝福他們，在神的保佑下，有更多的機會在未來的戰爭中倖存下來。
儀式完美結束！
隨後的幾天，沙和尚忙個不停，充分履行一位牧師的職責。
隨軍牧師責任不輕！
隨軍牧師的任務，是向士兵、士兵的家庭和其他指定的軍方人員提供牧師服務，主持宗教儀式和進行宗教教育。隨軍牧師還負責提供宗教諮詢、道德和心理諮詢，處理社會關注的事務，並向指揮官提供有關提高部隊士氣的建議。
隨軍牧師還向士兵的家庭成員提供宗教服務。他們主持結婚儀式、結婚前的諮詢、葬禮、紀念儀式。可以說，隨軍牧師擔負的任務是三重的，即培養活者、關愛傷者和崇敬死者。他們提供宗教服務的法場隨着士兵的所在而改變，可能會是在沙漠之中，也可能是在戰場上。
也就是說牧師在平時和戰時成爲軍隊不可或缺的“精神支柱”。
相比於政戰系統（政委），牧師是“服務於神與軍人之間”，牧師和軍人之間沒有任何的利益衝突，所以，牧師更令軍人信服，而對於政委，軍人是服從多於樂敬。
他精力過人，孜孜不倦，誨人不倦。
沙和尚精通業務，佛經、道卷、儒書信手拈來。娓娓的細語令人如沐春風，語重心長的說教，戰士們信服地點頭，一個個思想問題迎刃而解。
每天的晨鐘暮鼓，聽得見他的悠揚的早課晚禱，戰士們的心靈得到了安撫，精神得以平息，握着兵器的雙手，更加沉穩。
沙和尚很快出了名，就連隔壁駐紮的533（張苞團）也慕名請他去已團做法事！
經驗是無可比擬的財富，誰都比不上沙和尚會做政治思想工作！
533的隨軍牧師還十分年輕，工作做不到家，沙和尚言傳手教，毫不留情地傳授經驗……多一個帝國的死忠分子，就能帶動更多的帝國主義者，吾輩之道不孤也！2站穩了腳跟後，沙和尚就開始着手做最重要的