“哈哈哈！”連串爽朗稍帶放肆的笑聲在大貴族大肥佬的行宮裡迴盪，一羣耀眼軍裝的華族將校們意氣風發地大步走在那充滿了阿三風貌的大理石式行宮裡。
遠在帝國商人未曾到來時，阿三對印度洋周邊地區的影響深遠，文化宗教經濟方面佔據上風，惜乎阿三的政治軍事文弱，缺乏強人，否則一個空前的大國很有可能誕生於環阿三大洋地區。
政教合一，投降的阿克蘇姆王國大貴族法拉赫是本土原始宗教的領袖之一，然而卻喜歡阿三的享受，將他的行宮由阿三承建，完完全全用大理石鋪成的。還不是薄薄的石片，而是至少一尺厚的石塊，全部由阿三地區用海船運來。
那些漂亮的大石頭，由奴隸們精心保養，天天水洗打磨，綠綠的、滑滑的，晶盈剔透。小艾(鄧艾養的狼狗)興奮地在新居里跑跑出出，從遠處向主人衝過來，要屁股坐地、把腳趾打開來才能幫住它煞車。爪子在地上發出了“吱吱吱吱吱……”
大肥佬很夠意思，不僅把行宮送給帝國軍充當司令部，他甚至樂意將他的木屋轉讓（這種人擡的木屋來源於埃及，如埃及豔后就是如此出行的），當然鄧艾是敬謝不敏了，須知在帝國是不允許坐轎子的！
大肥佬舉行了一個隆重的儀式，將權柄——一陀含了牛糞的泥土獻給了佔領軍，象徵把統治的權利轉給帝國。
在阿非利加，對於土著來說，牛和泥土有着極其重要的位置，泥土承載了太多的含義，牛隻則是財產的象徵。
既然他這麼識做，帝國軍也就放他一馬，不僅保障他的人身自由安全和保全財產，還封了個帝國伯爵的銜頭給他噹噹。
鄧艾志滿意得地坐在了大肥佬寬大的寶座上，下面那些黑人頭目、官吏、酋長、長老跪滿了一地。
他們代表了周邊地區足足數萬人向他投降！
一種掌控他人生死。立於高處，威加四方的快感油然而生！
這種感覺與青榜題名洞房花燭地感覺有過之而無不及。
不過他看到身邊一道冷冷的目光掃過，鄧艾背脊不禁一冷，板直了身體，臉容一正！
他看到的是他的政委羅大佑盯着他的目光！
時至今日，政委這個職位發展已經到了相當成熟的階段。選撥政委甚至比選撥主官還要來得嚴謹，作爲帝國時代地軍人，第一要務是忠君，也就是俗話說的政治過硬，先不說會不會打仗，但要求絕對忠誠。再說其它。
皇帝指揮槍！本朝皇帝不是個勤勉的主兒，大權分出去不少，然而無人敢違逆他，原因無它，軍權在手耳政委在軍隊裡與主官分庭抗禮。作用就是保證皇帝對軍隊的絕對領導。相當於監軍又勝於監軍，雖然與部隊主官同級，但權力在一定程度上甚至大於部隊主官，打仗時師長是頭，平時政委就更活躍一點。如部隊機要工作原則是“避師長，不避政委”，師一級部隊帶有神器“全息形象”，與上級聯繫時，機要員工作中，師長或其他人過來。則機要員有權要求他們離去（是必須要求）。對於師政委則不必要，因爲最需要與上級保持密切聯繫的是政委。
作爲帝國最精銳的部隊之一。陸戰1師地政委自然不同凡響，其人羅大佑雖然不是三國聞人，更無一騎討的本事，可也是參加了帝國對外的歷次大戰，這麼一來，就算再無本事，資歷和名氣也就上來，胸前勳章掛了一大排差不多能夠當防彈衣，雖說帝國兵部發勳章發得很勤，畢竟是需要做出了點事才能給而不會白給。
這個政委絕對是皇帝的死忠，鄧艾若是心存不軌被他抓住，那他羅某人絕對不會客氣！
近年來，隨着帝國軍團、百姓們走向各大洋各大洲，對於如何避免“山高皇帝遠”、“一畝三分地裡自個兒作主”，防止進一步的分離傾向，帝國軍裡地政戰處、GRU（格魯烏，帝國軍總參謀部情報局）和KGB（克格勃）都得到了相當大地加強，採取了一系列強有力措施。
不過，原則是“預防勝於事後補救”，多由政委羅大佑在會議上指出，哪怕是師級幹部或者是積年老軍士也敢熊上幾句，因此大家都怕他。
鄧艾清清喉嚨道：“各位！我作爲帝國陸戰1師師長，阿斯馬拉地區軍管委員會宣佈對你們的處理意見，在這之前，先認識一下……”
……鏡頭跳轉，轉向歐羅巴的羅馬新城……
如果說羅馬舊城，是巨大而堅硬的大理石、花崗岩、白灰巖，遍佈這座城市的每一個角落，構成了它千年不壞地地基、道路與建築。
那麼羅馬新城，則比舊城有條理、寬敞、蔥綠和生氣勃勃得多，至少在這裡的“股票交易所”更是如此。
雖然建立的歷史很短，然而門口銅質奔牛的牛角已經被摩擦得錚亮。
裡面！巨大的資本在此進進出出，人們的目光緊緊地盯着手動報價機地數字轉動，如癡如醉，聲嘶力竭地高吼着，手指作地手勢變幻莫測，或雙手一攤很無奈，或高興或憤怒，構成了一幅衆生圖。
魯波爾卡斯站在櫃檯前，一筆一劃地仔細地填寫單據。
他身軀高大，頭髮微白，臉上皺紋很深，不過臉色不錯，白白胖胖的，氣質好，象個成功人士，起碼生活無憂地樣子。
“”的一聲悶響，有人在他背脊重擊一下，力道非常足。
“何人這麼大膽！”魯波爾卡斯富家翁樣子全斂，凝眸豎眉，兇相畢露，現出了舊時面目，轉身一看，即時煙消雲散，臉上堆笑。與那人親熱地抱在一起。
“魯波爾卡斯！”
“波卡利烏斯！”來者是個與他歲數差不多的瘦高個子。
“好久不見啊，老朋友，你身體可好？”
“好，好得很，看你也不錯的樣子，怎麼。看中了什麼股？”
“哎，準備買一百手的羅馬街車公司”邊說着，魯波爾卡斯轉身把單據交給櫃檯的打工小妹。
“一百手！羅馬街車公司！”“這可是好大的一筆錢哪！”波卡利烏斯羨慕地道。
所謂街車，實際就是市區短途小火車，即公交車，在早期。不完全屬於公益，目前的盈利水平不錯，畢竟羅馬是個大城市，人來人往收入多。
從交易所出來，兩人到了街頭的咖啡館。這種咖啡館是在東方人到來後大量興起地。位於街頭廣場邊，除了香濃的咖啡，還有各式小點供應，用來消遣是個不錯的選擇。
兩個人熟得不得再熟，屬於有煲同撈一起發過財一起打過架一起嫖過*的。說起了大變革時期之後的情況。
在那個時期時，魯波爾卡斯恰好買了一套新城住宅，不久後，本地建起了交易所，向社會發行股票。
象發行紙鈔一樣，股票起初賣不動。畢竟羅馬人給以前的統治者騙得怕了。而其他有能力去買地人又不能佔去公衆股的所有份額。
魯波爾卡斯很幸運有眼光，買到了原始股。能買多少就買多少，買了之後，股票的營利水平好，僅僅第一年，他發現自己不用做工就已經賺回了全家的伙食費，接着第二年、第三年、……分紅是越來越多，進行了再投資之後，他，成爲了食利族。
帝國時期的股票投機不是主流，分的是真金白銀，成爲百姓財富地輸血者，而不是千方百計想着掠奪老百姓的財產，如此，廣大股民成爲了利益相關體，對帝國更加忠心，他們不喜歡社會變更，希望政權穩定，平平安安地發財。
反之，拼命掠奪老百姓財富，老百姓窮了，沒錢了，就會光腳的不怕穿鞋的，政權倒坍也無所謂，因爲他們沒有什麼再失去的，當一個腐敗成性，不愛人民地政權完蛋時，不會有多少人出來爲它說話，當年地羅馬帝國如此，平行空間裡的紅色帝國CCCP也如是！
波卡利烏斯長嘆道：“唉，人比人，氣死人哪，你舒舒服服，我是勞碌命，四處奔波做生意，辛辛苦苦……”
突地，他鬼鬼祟祟地環顧四周後，神秘地道：“魯波爾卡斯，你知道嗎？官府準備重啓我們以前的事業！”
“什麼？！”魯波爾卡斯渾身一震，旋且搖頭道：“這不可能”。他指指天道：“頂上的那位不會允許這樣做，他的話是說一不二地。”
“頂上的那位”用皮鞭與屠刀教會了羅馬人必須聽他的話，魯波爾卡斯是個聰明人，知道聽“那位”的話不錯，聽“那位”的話會發財，他有此認識遠比其他羅馬人要久。
“不不不，波卡利烏斯微微一笑道：“我們當然不可能拿黃種人、羅馬人、波斯人、日耳曼人甚至是阿三做奴隸，我們拿的是……”
魯波爾卡斯精神一振，低聲道：“阿非利加地……？”
“是地！”
“呼！”魯波爾卡斯長長地出了一口氣，把眼睛閉上，靠在椅子默然片刻，倏地睜眼，一時間，眼神大亮，那種慵懶悠閒氣息消失了，全身幹勁十足地問：“這單生意是與誰接頭？”
波卡利烏斯摸出一張紙片念道：“羅馬新城大天使長街38號，定於本週五下午三時。”
唸完，波卡利烏斯問道：“你去不去？”
“去，爲什麼不去！呆在這裡，太悶了！”魯波爾卡斯長身而立，一拍桌子道，引得鄰桌紛紛望過來。
待那些人收回目光，波卡利烏斯怪而問之道：“你相信這會是真的？”
魯波爾卡斯淡定道：“信，當然信。”
他輕鬆地道：“因爲阿非利加地人在那位的宮裡沒有幾個！”
阿非利加原住民倒黴的表面原因正如魯波爾卡斯所說的，那位以女人作爲當家主婦去管國，各族女子入宮，儼然各族利益的代表，很明顯。哪一個族的女人在皇宮多，得到的利益越對就大，還有就是看該族女子的表現，受寵地程度等等，她們如果不維護自己族羣利益，那麼就會被人看不起。忘本，肯定不被皇帝喜歡。
宮裡的黑妞不多，有也是縮水版，純種不多，雜交混血，自埃及往南的地區的女子進宮的更是少之又少。
不被“那位”所喜。在很大程度上決定了阿非利加黑人的倒黴。
帝國政策機制地大方向由“那位”至尊確定，然而他對於阿非利加攻略的族羣方面問題竟無隻言片語，下邊的人就絃歌知雅意了。
更深層原因是阿非利加地區自然條件雖好卻生產水平很差，爲了種族的繁衍，黑人特別能生孩子。一天到頭來生育不斷。如此符合大自然的規律（越是位於食物鏈的低層生得越多），卻給帝國地決策者帶來了巨大的難題。
想想吧！
帝國式的生育政策遇上能生的黑人？！
簡直是老鼠跌進米缸，蟑螂跑進了糖罐，HAPPY到不得了！
爲了加快征服世界，控制全球。帝國採取擴張性的人口政策，生得越多越光榮，男女到年齡須得結婚生育，否則有可能被官府叫去訓話乃至於罰款（早期更緊張，那是皮靴伺候！）
生下來地孩子都受到了帝國無微不至地照顧，福利極好。孕婦和產兒在醫院裡都有人照顧。衣食住行和醫護全部免費，如此出生率和增長率雙高。
可是真要是給一些族羣也這麼來的話。就帶來很大問題了。
在阿三地區，分成四個種族（祭司（婆羅門）、武士貴族（剎帝利）和農民（吠舍）組成。第四種姓（首陀羅）留給達塞人）還有賤民，龐統任阿三地區第一任總督時，還說衆生平等，大搞福利和諧社會，他之後的總督，搞着搞着就不見衆生平等的蹤影了，結果福利還是留給了祭司和貴族，這兩個種族等同與正宗華族地位，享有一切權利和義務。
另外兩個部族和賤民的管理被華族外包給祭司和貴族去管理，只要不鬧出大事來就行了。
要是讓廣大地吠舍和首陀羅得到那樣的生育福利，只怕人口增長很快追上正宗華族都有可能哩，近年來，正宗華族的生育率從長遠來說呈現下降趨勢，即增速放緩，這是任何一個進入了高度文明的族羣都會發生的事情，以致於中央進行了微調，加大對華族生育福利的傾斜，如增加產假和補貼，甚至給男人放產假！
補貼有中央補和地區補，中央補助是一個樣地，帝國東方地區地經濟發達，因此地區補助就多，視地區財政情況來發。
統治階級必須有充足的人口才能保證國家地穩定，不認識這一點的就等着鬧分裂和哭鼻子吧！
日耳曼的情況又不同，這個族羣漢化的程度相當厲害，樂意和華族通婚，華族對其青眼有加。
羅馬帝國的情況和波斯帝國的情況差不多，都自成體系，慢慢同化。
華族與阿三的婆羅門、剎帝利也進行通婚，與阿三通婚，生下的子女，待他們到了十八歲，可以自由選擇究竟什麼種族，如果華族與吠舍和首陀羅通婚，則盡是順婚，生育的子女全部屬於華族。
通婚的最明顯例子就是“那位”的宮裡有不少金髮妹和波斯女，阿三地區經常獻上高貴的婆羅門和剎帝利少女給“那位”。
然而，“那位”似乎對黑妞興趣缺缺，所以就後果嚴重。
正如羅馬人常說的：“那位至尊是爲了在我們的共和國廣場上給女人打洞洞纔來打我們羅馬帝國的！”
非洲地的女子喲，不進入皇宮中，結果非洲地裡的原住民就倒黴了。