第272章 大鬼主

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我們激動不已看向葉九卿,山海經中提及的靈山不但真的存在,而且葉九卿居然知道靈山的所在。

“我雖然破譯了巴蜀圖語,但這些艱深的文字中並沒有提及這支古族的起源,但是卻透露了墓主的身份。”封承看着我們說。

“墓主是誰?”我急切的問。

“大鬼主。”趙閻脫口而出。

“大鬼主?”田雞一臉茫然。“到底是人還是鬼啊?”

封承一直對不學無術的人很鄙視,他看田雞的眼神和看我的如出一轍,聲音低沉說,大鬼主是一個稱號,古時候西南地區的一些少數民族巫風盛行,對首領便是以大鬼主尊稱,而這些大鬼主利用鬼巫之術進行統治。

別看船棺葬比不上中原葬制隆重,但只有身份地位尊崇的人才能享用船棺葬,因爲這是享用和神一樣的待遇。

“大鬼主的分佈很有區域特點,主要集中在西南地區,而且被以大鬼主稱呼首領的少數民族不多,這也幫我們縮小了探查的範圍,想必墓主曾經源於靈山古族,至少融匯了靈山古族的宗教文化,後來不知什麼原因,遷徙到蜀地,以至於死後想要落葉歸根,因此效仿他們的神,以船爲葬具。”趙閻在旁邊對我們說。“我們跟着葉哥,順着這條線在西南地區調查了很久,終於發現一處地方。”

“什麼地方?”薛心柔激動不已問。

“丙中洛。”葉九卿氣定神閒說。

這地方我沒有去過,但曾經聽封承說過,他對這個地方尤爲感興趣,在各自文獻古籍中查閱關於丙中洛的記載,原來他是在找尋靈山金城。

記得小時候,我和葉知秋問封承,這世間可真有仙境,封承告訴我們,如果真有那便在丙中洛,在封承的描述中,那裡飛瀑密佈,高山湖泊雲集,素有萬瀑千湖之稱,澗深林密,島語花香,是一個世外桃源般的地方。

諸峰的積雪與白雲相間,雲蒸霞蔚,霧氣升騰,一時間竟雲雪難分,放眼望去,藍天白雲青山綠野白瀑,觸目所及,美不勝收亦如仙境。

我連忙在地圖上查找,在西南邊陲找到丙中洛的位置,此地位於怒江北面,地勢北高南低。是滇西北三大山脈中間茂密原始森林的門戶。

“你之前說,來典當青銅盤的人是馬幫,那剛好也能印證一些事情,馬幫的人所走的是茶馬古道,但現在基本已經看不見了,唯有丙中洛通往藏東南地區的馬幫隊,至今仍在古道上穿行。”封承指着地圖對我們說。“這條活着的茶馬古道,始於丙中洛,沿峽谷溯怒江北上通往西藏,說明馬幫遇到從靈山出來的人,應該就在丙中洛附近。”

我低頭看向封承手指的位置,丙中洛面積大致有八百平方公里,這麼大的地方,馬幫能在任何一個地點遇到靈山出來的人,即便我們能確定丙中洛,可要在八百平方公里的範圍內找尋靈山無疑是大海撈針,而且這八百平方公里,有九成是人跡罕至的原始森林。

“封叔,西南地區少數民族那麼多,爲什麼最後你們確定了丙中洛這個地方?”我擡頭認真問。

封承拿起旁邊的青銅盤,指着上面銘刻的圖案對我們說,圖案上巨蛇圍繞着古城,而在古城上方的天空中,同時出現太陽和月亮,這和山海經中對靈山的描述一致。

大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。

而豐沮、玉門其實指的是兩處不同的地方,豐沮產金,而玉門產玉,偏偏在西南地區,能符合這個特定的只有丙中洛。

在丙中洛境內的格馬洛河盛產黃金,至今都有人在此地找尋金礦,而距此不遠,丙中洛壩子周圍的石門關、貢當神山卻盛產質如凝脂僅貢山稀有的羊脂玉石。

“因此推斷,山海經中說提及的豐沮玉門很可能說的便是丙中洛。”封承胸有成竹侃侃而談。

“即便這些都吻合,可關於靈山最鮮明的特點是,日月同空,既然山海經中描述的靈山是真實存在的,那日月同空也不該是杜撰。”宮爵說。

“這也是我們有十足把握確定丙中洛就是靈山的原因。”

趙閻從旁邊走過來,指頭在地圖上丙中洛的位置敲了幾下,聲音有些興奮的對我們說,丙中洛自然環境奇特、壯觀,特殊的地理環境使丙中洛靠南邊的地方,有一天兩次日出日落的奇妙景觀。

趙閻一邊說一邊把兩個茶杯前後錯落擺放,告之這兩個茶杯分別是前面的是貢當神山,後面的是碧羅雪山,然後他把拳頭緩緩從貢當神山擡起,這代表太陽緩緩從貢當神山緩緩而出,這時丙中洛的人可以看見第一次日出。

趙閻的拳頭停在後面的茶杯前,因爲碧羅雪山遠高於貢當神山,因此太陽上升沒多久,就會被碧羅雪山所遮擋,時隔半小時後,纔會再一次從碧羅雪山背後出現,因此在丙中洛的人可以在一天之內看見兩次日出和兩次日落。

“這或許就是日月所入的由來。”薛心柔恍然大悟點點頭。

“日月所入指的應該是太陽和月亮同時出現在天空,雖然在丙中洛能看見兩次日出和日落,但和山海經中的描述還是出入很大啊。”我皺眉搖搖頭,感覺他們把這兩種異象歸結在一起,太過牽強附會。

“可是,這是唯一和這個描述很相似的地方。”葉九卿聲音肯定對我說。“而且你之前說,靈山是人和蛇共存的國度,因爲他們尊崇蛇爲神,而在丙中洛是一個典型的人神共居的人間仙境,世外桃源,在周圍的羣山中有名有性的神山,且每座神山都有自己的神主,除此之外,每個奇峰怪石,每棵大樹,每個菁溝都有自己的神靈,這是一個極其虔誠信奉神的地方。”

這屋裡可以說有當世探墓最頂尖也是最出類拔萃的人,他們都堅信丙中洛極有可能就是靈山的所在,在探墓方面,我從來不會去質疑他們,既然連葉九卿都如此堅定不移的肯定,我心中的疑慮也漸漸消除。

“既然丙中洛和山海經中描述的靈山相似,那你們在丙中洛追查到什麼?”我認真的問。

葉九卿嘆息一聲告訴我們,在丙中洛的古族並不多,但相互之間和諧相處與世無爭,他們前去探訪的時候,這些古族都熱情好客,不過給這些古族看船棺上的圖案,卻沒有人知道圖案的來歷和出處。

可見在丙中洛,除了這些古族之外,應該還有另一支與世隔絕的古老族羣,不過無意中提及船棺,當地人告之,在丙中洛的原始森林中,有一座叫蛇神的高山,在山腰有神安息的棺槨。

葉九卿他們按照指引找到那處地方,看見一座高聳入雲的大山,而在山崖上竟然有幾十處懸棺。

“我們遠望發現這些懸棺的樣式和蜀地發現的船棺竟然驚人的相似,而且這些懸棺我到現在也沒想明白,是怎麼放到上不能上,下不能下的懸崖之中,難怪當地人會認爲是神的葬山。”葉九卿靠在椅子上緩緩說。“他們敬畏神,從來不敢涉足那片區域。”

“有懸棺說明就有人,既然不是這些古族放上去的,那就更加證明,還有一支不爲人知的古族。”宮爵說。

“我們也是這樣想到,費了很多口舌,最後編造想去山上祭拜,丙中洛的人才願意帶我們上山,那地方太險峻,沒有人指引的情況下,進去就會迷路,本想着去懸棺的地方查探,可帶我們上山的人說,沒有人敢觸怒和驚擾神。”封承有些失望的嘆口氣。“若是在其他地方,還能偷偷摸摸等沒人去探墓,可在丙中洛,當地人雖然熱情好客,但是褻瀆神就是他們的底線,而且民風彪悍刀不離身,說動手就動手,我們最後僅僅是站在山頂看看,那可能是距離靈山金城最近的一次。”

“後來呢?你們後來沒有再去?”我追問。

“去不去都一樣,不能探懸棺,去了也是白去,後來這事就這麼漸漸擱置,沒想到你居然陰差陽錯也發現這個地方。”趙閻說。

“這麼說,關於靈山金城只有這些線索?”薛心柔問。

“說到線索,倒是還有一條,本來我是打算再去丙中洛的,可後來因爲收到邀請函,結果不明不白瘸了腿,加之四方當鋪的生意越來越多,我也把這事給淡忘了。”葉九卿忽然淡淡說。

“葉掌櫃,還有什麼線索?”田雞問。

葉九卿指頭在几案上敲擊幾下,慢慢告訴我們,他在神山仔細留意過懸棺的位置,且不說這些懸棺屬於誰,但是怎麼把懸棺放上去的,讓葉九卿這樣的探墓高手百思不得其解。

後來很長一段時間,葉九卿都在琢磨,思前想後想到幾個辦法,第一個是壘土造山,可問題是,這種方法工程量十分浩大,而且懸棺距地面幾百米,在人口稀少而且文化閉塞的古代幾乎不可能完成。

第二個是棧道,這和蜀中修建棧道的方式類似,可這樣勢必會在山體中留下聯樁鋪道的樁孔,但在山崖上卻沒有發現樁孔,因此這個方式可以被排除。

第三個就是最簡單的垂吊法,直接從山頂把船棺吊入下去,但葉九卿仔細留意過,在山頂的巖壁上沒有發現繩索勒放的印痕。

“那就還剩下最後一個可能。”葉九卿緩緩擡起頭看着我。“在山頂某處一定還有一條能進入山體的通道,懸棺是經過這條通道被安放到懸崖上,可惜當時時間緊迫,一時半會我沒有發現這條通道。”

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