教堂竣工，首批神職人員成功洗腦，嶄新的紙質《聖母經》印刷完成，意味着聖母教開壇準備工作徹底結束。剩下的，就是開壇立教了。
大漢中平六年九月十六，被欒奕定爲華夏大地上的第一個禮拜天，自此之後的第二天便是禮拜一、禮拜二……與後世一樣往復循環。
自八月開始，欒奕僱傭了三十多名孩童，整日在大街小巷四處宣揚聖母教將於九月十六開壇授法的訊息。同時，但凡在欒家各大產業消費過的人，均可領到一張書條憑證。並告知領到憑證者，到了聖母教開壇那天，持憑證可免費領取神才欒子奇剛剛撰寫完成的書籍一冊。
在欒家產業裡消費的人羣，多爲有些家底的富人，對於他們而言，買書不成問題，按理不會貪一本書這樣的小便宜。可是別忘了，聖母教所贈送書籍的作者那可是欒奕。欒奕之前所出的《聊齋雜談》和《原富》，無一不是受世人熱捧的書籍。因其印刷數量有限，始終處於供小於求的狀態，很多人想買都買不到。流入濟南國內的書籍更是少之又少。
現如今，竟能免費領取一本欒奕著作，據說前10名還可獲得欒奕親筆簽名，如此好事怎能不讓歷城縣周邊的富豪們欣喜若狂。恨不得天天到欒家旗下商鋪消費，以求多換些憑證來。
不過，很可惜。欒奕提前料到他們會玩這一手，於是乎早早規定，沒人只能領取一枚印鑑。
是以九月十六日開壇之日一早，聖母教歷山總堂的大門前等待領書的人們便排起了長隊。
拿到嶄新的《聖母經》後，人們均是震驚無比，驚呼：這書竟是用蔡侯紙製成的！
在這個時代，蔡侯紙仍是昂貴的象徵，一張蔡侯紙的價格甚至比絹帛還有貴上幾分。由它印製成的書籍不可謂不珍貴，而就是這樣一本珍貴的書籍卻可以在聖母教的廟裡免費領取。讓人不得不感嘆：今日來參加聖母教開壇慶當真是不虛此行。
領到經書的人們，每十人一組，會有穿着統一潔白長袍的教會工作人員，也就是神職人員引導他們參觀教堂，從藏經閣、閱覽室，再到餐廳，將牆上壁畫所描繪的故事，結合人們手中的《聖女經》，將聖女創世的事蹟詳細講解給他們聽。
戲志才的徒弟，說相聲出身的小武便是其中一個十人小組的講解員
在東漢這個時代，人們茶餘飯後的娛樂項目實在少得可憐。因此，在傾聽了這些聞所未聞的故事後，來訪的人羣無不稀奇，直問小武：子奇先生是從哪裡得知這些書上未曾記載的事情的？
小武驕傲、崇敬之情溢於言表，“我家公子，現在應該稱呼爲教主了。主母見人間百姓生活困苦，便用大能的手將賜予教主大智慧，讓他向世人傳播福音，救贖大地上的罪孽，引領世人叩響天國的門。在主母的國度，得永生。”
聽者愈發稀奇。結合欒奕出生有異象的傳聞，再加上舉世聞名的神童、神才稱號。人們很快便將他與小武口中所說的主母所託之人聯繫在了一起。“莫非……子奇先生真乃天神降世？”
“子奇先生若不是天神降世，怎會知道牆上這些事兒！”迴應者顯然已經深深陷入到了壁畫所營造的濃厚宗教氛圍之中。
自古以來，中華民族的成員們一直熱衷於追求長生不老，東漢末年濟南國內，來參加聖母教開壇禮的人們亦是如此，對於小武所說的“得永生，入天國”格外感興趣。
小武便將衆人引入正殿，指着左右兩側，天堂、地獄對比鮮明的壁畫對他們說：其實人死之後都能得永生，所不同的是：有的人享受永生之樂，有的人則承受永生之苦。積德行善，樂善好施的人們會像左邊的農民那樣，升入天堂，那是一處沒有罪惡、貧窮、疾病、愁苦的極樂世界，在這個聳立在雲端之上的國度裡，人的一切願望都能夠實現。
相反的，欺男霸女，多行不義之人則在死後墜入地獄的深淵，那是一處昏暗，四處遊蕩妖魔鬼怪的恐怖世界。揹負罪孽的人們，將像右牆壁畫上的那名士子一般，永世承受苦難。惡魔會剝去他的皮，然後給他嚴絲合縫的縫補到身上，然後再剝皮，如此循環，永不止歇，其中的痛苦可想而知。罪孽更深的人，還會被放入油鍋裡烹炸，直炸的罪人血肉模糊。惡魔此時，會將罪人撈出油鍋，用妖法治癒他的傷，然後再扔進油鍋烹炸。如此往復，循環不停，簡直生不如死。
看到地獄受難壁畫的人們不寒而慄。但凡做過幾件惡事的人都不由自主的冒出冷汗來，驚恐不已，暗道：要按這麼說，自己死後豈不是也會到地獄受這般苦楚？
負責引導的小武看出了他們的心思，安慰他們說：“主母慈悲、仁愛，且寬容。只要世人誠實的承認自己犯下了罪，並甘心悔改，洗心革面，多做善事、好事，關愛教內的兄弟姐妹，宣揚聖母的福音，支持教內事物，那麼……主母便會喜樂他，接納他，寬恕他的罪，允許他升入天國。”
衆人連連點頭，交口稱讚道：“主母慈悲……慈悲啊！”
見講解達到預期效果，小武笑了笑，恭敬地邀請本組成員在指定連椅落座，小柏、歌女櫻蓮、琴師王伯、缶師張栩、廚師李鑫等人引領的小組亦是相繼而來，整齊入座。一炷香的工夫，各就各位，晚來的只得站在後排，或者連椅之間的過道里。
一時間，正殿之中已是人滿爲患。
辰時，欒奕從後門而入。今日的他頭戴白巾，身穿一身乳白色的長袍，腳踏白靴，整個人被包裹在聖潔的乳白色彩之中。與其他神僕一樣，在哪長袍胸口中央位置也繡着象徵聖母教的血紅色十字型標誌。
他手中緊握的蓮花大錘此時看起來像是一根法杖，尾端杵在高臺木板上，咚咚作響，每一次撞擊都彷彿觸及到在座所有人的心靈。
他面色嚴肅，在聖母女媧神像右手邊站定，用睿智的目光掃一眼臺下接踵摩肩的人羣，高聲道：“聖母博愛，於大漢中平六年九月十六在歷山之下創教拯救世人。我輩當感念聖母恩典，堅定聖母信念，遵循聖母教誨，求聖母降聖靈於我輩之心，洗心革面，追求永生極樂。”
“但求永生極樂！”臺下各神僕揮舞着右拳揚聲大喊，各神僕小組內的參會者則有樣學樣，稀稀拉拉跟着笑聲唸叨：“但求永生極樂！”
欒奕接着說：“數十萬年前，聖母創世、造人，這些歷史想必大家都從教會神僕哪裡聽過了，經文裡也都有記載。聖母造人，賜予我輩生命、智慧和慾望，生命使我等富有活力，智慧讓我等有別於野獸、牲畜，慾望教我等知道進取，正是這三項偉大的饋贈讓我等凌駕於萬物之上，仁慈的主母啊……希望她的兒女幸福安康。然而，世人卻辜負了聖母的期望。人們將生命是爲草芥，將智慧濫用在奸計上，讓慾望化身爲貪婪……欺詐、偷竊、貪腐、殘殺在人間蔓延。仁慈的聖母始終關注着世人，他不忍世人就此在罪惡中沉淪，走向地獄的深淵。於是，她用她的靈對我說，欒奕，去吧！去向世人宣揚我的福音，去救贖他們的罪孽，讓他們升入我的國。”
欒奕頓了頓，見大家聽得認真，便接着道：“所以，我欒子奇便在這濟南國曆山之下建了神的殿。很多人可能想要問我，爲什麼到了濟南才建殿，爲什麼之前在故鄉潁川時不宣講主母的福音？答案很簡單，濟南國的百姓們，你們是有福的。因爲很久很久以前，主母曾來過濟南地。那時，共工、祝融之戰已經結束，共工撞倒了天柱不周山，銀河之水灌入大地，淹沒了無數良田村莊。百姓苦不堪言，難以生存。聖母慈悲，不忍百姓受此苦楚，便親降人間，乘仙舟東行。大舟行至泰山北麓而止，聖母將仙舟綁在橛子山上，仙體騰空，直赴東海補天。而來時所乘之仙舟卻永久的留在了泰山北麓。數千年後，塵土漫布在仙舟甲板之上，巨大的仙舟漸漸變成了一方沃土。時日一久，仙舟上木板漸漸腐化，舟下的河水穿過木縫，挺破沃土涌出地面，便成了數不盡的涌泉。相信說到這兒大家應該猜到我在說什麼了。這片仙船上的沃土便是濟南國。”
欒奕說得有理有據，又符合東漢人的認知。在座衆人聽了無不膛目結舌，原來濟南國是這麼來的，怪不得城內外有這麼多的泉水，合着濟南國城市、村莊都是建在聖母留在人間的仙船上啊！那豈不是說濟南人都沾着仙氣兒呢？
“所以說，濟南人都是有福的。聖母因仙船停留於此而喜樂你們，是以令我於今時今日在此建殿，讓你們最早傾聽她的道。”
“聖母仁慈！”按照事先排練好的，一衆神僕在這個時候同時起身，揮舞右拳高聲大喊。各小組參會聽衆仍然有樣學樣，只不過這一次他們也跟着揮舞起拳頭，呼喊的聲音也比上一次大了許多，“聖母仁慈……”