作爲上谷郡烏桓族的酋長，那樓在漢末三國亂世當中算得上是一個有政治眼光的人物。
歷史上，那樓與遼西郡烏桓大人丘力居、遼東屬國烏桓大人蘇僕延、右北平郡烏桓大人烏延在同一時期稱雄於幽州和幷州之北。丘力居去世後，丘力居的從子蹋頓有本事，那樓便支持蹋頓統一了右北平、遼東屬國、上谷三郡的烏桓部落。袁紹打敗公孫瓚佔據了黃河以北之後，那樓便來依靠袁紹。
後來，丘力居的兒子樓班長大，那樓和蘇僕延聯手逼迫蹋頓退位爲王，奉立樓班爲烏桓單于。袁紹的兒子袁熙、袁尚被曹操擊敗，逃到北方來投靠烏桓，那樓沒有收留他們，而蹋頓則收留了這兄弟兩個，幫助袁氏對抗曹操。結果，曹操在軍師郭嘉的建議下不遠千里親征烏桓，猛將張遼斬殺了蹋頓，曹操於是收服北方烏桓族俘虜多達二十餘萬人，實力進一步壯大。
當時三郡烏桓都協助袁家兄弟對抗曹操，唯獨上谷郡的那樓沒有跟着起鬨，所以得以倖免。後來曹操東征烏桓回師時，那樓又率領部衆前來祝賀。
那樓能夠帶領族人避開一個個的政治漩渦，跟他能夠認清形勢有很大的關係。比如現在，當劉和答應了他提出的三個條件之後，那樓便立即表態今後全力支持劉和，唯劉和的馬首是瞻。
爲了證明合作的誠意和態度，那樓當場贈送劉和戰馬五百匹、牛百頭、羊千隻、烏桓青壯騎手一千人。奴隸三千。劉和也不吝嗇，回贈那樓黃金百兩、珠寶十匣、酒百壇、糧食千石。
烏桓人就是靠畜牧爲生。所以不缺少馬、羊、牛，但出手就送出這麼一大筆資產，那樓也算是闊綽大方。劉和不缺少黃白之物和珍珠寶石，回贈的禮物也讓那樓十分滿意。
按理來說，劉和剛見到那樓時就該送出這份禮單的，可他偏偏反其道而行，將自己始終擺在佔據主動的位置。如果那樓這次沒有答應與劉和合作，那麼劉和連一根雞毛也不會給他。回頭還要派兵前來狠狠敲打一番。堂堂太傅之子，可不是一條向異族乞求施捨的可憐蟲！
當日夜裡，那樓按照烏桓習俗在部落內舉行了盛大的聚會，並且當衆宣佈了這幾條好消息，劉和作爲身份崇高的貴賓，親臨現場爲那樓作證，引得烏桓族內歡聲雷動。
能夠傍上大公子這條粗得不能再粗的大腿。對於整個上谷境內的烏桓人而言，那就意味着能過上安生日子，不用擔心刀兵之禍加身，強敵來犯時還有人在背後撐腰。
熊熊的篝火被點燃起來，嘹亮悠長的遊牧小調四散飄蕩，烏桓男女繞着劉和所在的氈房跳舞祝福。一片歡樂祥和。
當日夜間，徐晃率領一百死士守衛在劉和酣睡的帳房之外，那樓又派兩百族內精銳戰士守在外圍，生怕有哪個不長眼的傢伙打攪了大公子的好夢。至於暗殺之類的狗血事件，根本不會發生。因爲劉和似乎沒有把居庸縣內的烏桓人得罪到這個程度。
那烏明月紅着臉來鑽劉和的氈房，結果被門口的徐晃冷着臉攔了下來。
“公子吩咐過。沒有他的許可，任何人不得入帳！”
“我是奉了父親之命前來伺候大人入寢的……”那烏明月低着頭，聲音越說越小。
“公子睡覺的時候，不喜有人打擾，也從來不用女子侍寢，那烏姑娘請回吧！另外，你和你父親的好意，我們公子心領了。”徐晃依然面無表情，但好歹多說了一句話。
那烏明月無奈，有些失望的轉身離去。等她走出幾步之後，身後傳來徐晃不帶任何感情的聲音：“那烏姑娘如果真想侍奉公子，過幾日等公子離開時，不妨央求他帶你一起返回薊城。”
那烏明月腳下一滯，沒有回頭，匆匆離開。
第二日，劉和睡至午間才甦醒過來。烏桓人用東牆籽兒釀的酒風味獨特，卻是讓不知深淺的劉和着實醉了一次，等他醒來時才發覺頭疼欲裂，很不好受。
那樓送給劉和的贈禮還需籌備一下，眼看就要過年了，劉和如果返回薊城時帶着一大羣馬、牛、羊和烏桓戰士返回薊城，不僅面子上好看，也能讓他的形象在百姓心目中更加高大不是？人們會說大公子實在太厲害了，出門時兩手空空，隻身到烏桓人的地盤上轉了一圈，就帶回來如此豐厚的一筆財富，實在是太厲害啦！
當然了，劉和也不會讓烏桓人伸着脖子久等的，他已經派人趕往馬城跟劉惠聯繫，讓劉惠調撥一批物資立即送往居庸縣內。禮尚往來，只要烏桓人老實聽話，劉和也不會小氣摳門的。
簡單的吃了兩碗糜子粥之後，劉和又被那樓請到了自己所住的氈房。這一次，卻不再是談合作的問題，而是那樓虛心向劉和請教如何治理和發展部落的經驗。
那樓昨天夜裡反覆思量劉和提出的那些解決問題的辦法，越想越覺得裡面的門道很深，而他在此前根本就沒有聽說過這些的辦法。兒子那烏康寧是在引導劉和前來族內的路上向劉和透露烏桓人的“三盼”，而劉和能在短短一日之內便想出這些對策，充分說明大公子不僅擅長統兵作戰，在治理內政方面也是高手。
既然現在要跟劉和全面合作，那樓索性請劉和來幫自己出主意，看如何發展壯大部落。
左右無事，劉和的心裡正好有一些想法，便讓那樓取來筆和紙張，洋洋灑灑的寫下了數千言的《興族方略》。
陪在劉和身旁的郭嘉生怕這位主子一時頭腦發熱，把一些不該教會烏桓人的王霸之策也抖落出來。一等劉和寫完一頁，就趕緊拿起來仔細審閱一頁。還美其名曰爲“搶先拜讀”。
郭嘉越往下看，臉上的表情就越精彩，到了後來他都忍不住想爆粗口了。
劉和寫的這特麼的哪裡是讓烏桓人興族的策略，分明就是把上谷郡的烏桓人變成漢人打手的“分化方略”！
不過，郭嘉雖然能夠看出來劉和寫的這玩意有哪些深遠影響，但那樓卻是看不出來的。因爲劉和從頭到尾都是站在幫助烏桓人興旺的角度上來出謀劃策的，字裡行間絕對看不出什麼問題，就算是頭腦最聰明的烏桓人看了。也不會覺得劉和有什麼陰謀。這世上能有幾個人比郭嘉還聰明？
劉和給那樓提出的興族方略，歸結起來主要包括六個方面，分別是立宗法、編戶籍、修禮教、重農耕、習百技、強體魄。對於其中每一條，劉和都列出了這麼做的原因以及應該如何去做，不僅條理分明，而且易於執行操作。
比如，劉和強調爲什麼要“立宗法”時就說宗族法規是維繫一個家族團結凝聚的根本。像烏桓人以往那種全憑族內首領的好惡定規矩的做法很危險，一旦遇上個沒腦子的傢伙，就會把整個部落帶進坑裡面去。劉和這個說法沒錯吧？
至於怎麼訂立族內的宗法，劉和就把漢人世族那一套陳腐的玩意照搬照抄過來，總之都是跟三綱五常那些學說有關。劉和纔不會告訴那樓，一旦他在部落裡實行漢人現有的宗法制度。就會極大的束縛年輕人的手腳，使得族人漸漸分化、離心離德，最終不得不面臨一次又一次的分裂。
因爲漢人世家的宗法制度是以維護家族的正統爲核心，族內的嫡出子弟會享受最好的資源，而其他庶出的子弟就是後孃養的。跟家族的距離越來越遠，最終萌生另起爐竈的想法。如果從那樓的角度來看。劉和提出的這一條無疑是非常利於他的統治，符合他的後人利益。但是那樓絕對不會想到遊牧民族之所以能夠在北方的苦寒之地頑強生存下來，正是因爲他們身上具有狼性，部落的頭領不是看誰嫡出和誰庶出，而是以能者居之，而漢人世家的那些宗法規矩卻是在培養後代的奴性！
又比如，劉和在分析爲什麼要“編戶籍”時就列出了設立戶籍制度便於收取稅賦、便於控制人口進出，便於統計實力等種種好處，但他絕對不會告訴那樓“萬惡”的戶籍制正是固化族內階層的最大幫兇，一旦烏桓人採納了戶籍制，今後他們所有人就被綁在了上谷郡，想要遷徙離開的時候，就會遇到嚴重的阻礙！
而且，戶籍制還能讓劉和準確摸清烏桓人的底細，爲今後控制和管理他們提供重要的參考。
還比如，劉和建議烏桓人要跟漢人學習禮儀教化，克服身上那些野蠻粗魯的習氣，培養仁義禮智信、溫良恭儉讓的各種美德，看似理由充分，讓人覺得理當如此，實際上卻是藏着私心。
試問，當鐵木真率領蒙古騎兵南下屠戮漢人的時候，他有沒有跟族人們講過要對宋人“溫良恭儉讓”？當努爾哈赤率領女真騎兵入侵大明朝的時候，他有沒有跟大明王朝講過“仁義禮智信”？
在民族生存的叢林之中，從來就沒有什麼仁義禮智信和溫良恭儉讓，只有赤果果的叢林生存法則！劉和慫恿烏桓人學習禮儀教化，就好比給惡狼餵食甜美的糖果，等到時間一長，狼牙被蛀蟲腐蝕之後，再想咬人就不行了……
當然了，劉和這麼心胸廣闊的人，也不會一味的想着坑害烏桓人，他給那樓提出的這些興族建議，在中短期來看，都是可以取得明顯效果的。只要烏桓人按照這條路子發展下去，慢慢的他們就會跟北方的那些老鄰居們徹底不同，等過個一百來年之後，估計也就被同化的差不多了。