毫無疑問，龐統用來反駁司馬徽的那套政治哲學理論裡，
融入了諸葛瑾的“先手搶劫得天下不得好死，後手正當防衛誅殺搶劫犯得天下才得長久”樸素思想，也融入了魯肅被諸葛瑾影響後、改良版的“劉協一脈不可復興，漢賊不可猝除”思想。
（注：具體政治哲學內容忘了的，回去看第111章，不再詳述以免水字）
龐統雖然不擅長這些，但是有現成的先進政治理論可以抄的情況下，他還是能做到抄好吃透、並且用自己的語言重新組織轉述，符合當下語境。
而且如今形勢已經比當初諸葛瑾、魯肅空對空討論政治哲學時，要更加明朗了。當初諸葛瑾治學時，還沒人敢說誰是“今之項羽”。
現在袁曹爭霸一觸即發，曹操很多跋扈專行欺君專斷跡象，都慢慢顯露了，許都的氛圍也變得更加緊張嚴酷。龐統完全可以把魯肅當年的推演進一步往下細化，用自己的分析論證出曹操十有七八就是“新的國賊，能當得起王莽的歷史作用”。
司馬徽和徐庶等人這幾年都是自行治學，當然沒有接觸過這種新的政治學說。
被龐統一轉述，稍稍咂摸品味，便覺得此論果然高深，可以解決很多原本治亂循環理論解釋不了的東西。
“這都是士元你自己想出來的？區區兩年半不見，竟精進至此？”司馬徽不由驚歎。
龐統一臉謙遜：“我哪裡想得出來！這可是伏波將軍三年前在許都時、於陛下御前蘭臺召對時所言，後來又經過了臨淮魯子敬整理、補充論據。
我與賢者居，淫浸日久，自然有所長進。這些不過是伏波將軍生平所察小可之學，不能及其精要十一。我做縣令一年半，做郡丞一年，豈是真爲了這點官職？我是爲了能有機會時常向伏波將軍請益！官職不過是一塊接近伏波將軍求學的敲門磚罷了！”
此言一出，原本還在擔心“投劉備是否會有貪慕富貴之嫌”的司馬徽諸弟子，頓時就瓦解了一塊心病。
比如那個已經得到了劉表縣令徵辟的向朗，一開始他覺得如果劉備給他的官更高，他就在猶豫期內拒絕劉表、另投劉備，那就顯得太市儈了。
但現在一聽，原來劉備那邊的“學術環境”這麼強，他當然想過去看看，而且下意識裡就給自己找到了一個臺階下：
咱去江夏，不是圖那邊的官位前途比襄陽這邊更好，而是圖江夏那邊的學術環境更好！更有利於個人學問德行的成長！
大不了讓劉備開一個比縣令還低一點的起步官職好了，比如甚至只做一個不值錢的小縣的縣丞。如此一來，自己就是“拒絕了劉表這邊一個更高的官位，寧可去劉備那邊做一個更低的官位”，就不是貪慕富貴了，完全是爲了一心向學！
而向朗只是一個典型罷了，其餘尹默、李仁這些沒什麼實際政務本事，純粹搞學術研究的人，自然也會被這套心理暗示白送一個臺階下。
而正面與龐統交談辯論的司馬徽，在又嘗試了幾個辯難角度後，也不得不承認，真理越辯越明，龐統已經比離開荊州之前，在哲學理論上都成長了太多了。
“倒是我輩鹿門一派，有點井底之蛙了，原來揚州那邊，這幾年已經……”司馬徽發自內心地感慨。
他原本就知道，龐統是個實用主義的，這幾年雖然有所建樹，但龐統和孔明應該也是專注於富國強兵的東西，不會專心做學問、研究治亂之道。
那種感覺，就好比景監向秦孝公推薦了三次商鞅，雖說最後也承認商鞅所言能打動秦孝公、有實用之效，但終究是落了下乘，只推銷出去了“霸道”，丟掉了“王道”。
現在卻突然發現，人家不是商鞅之流，人家是既有實用，也能防止商鞅的反噬，在學術上同樣清高上乘，兩者得兼了。
司馬徽都開口了，其餘諸弟子自然也就心病盡去。
“先生，那不如都去江夏看看吧，也好跟孔明切磋一二，看看是否真如士元所言。”徐庶性情相對急躁，率先建議。
司馬徽沒有再說什麼，只是點了點頭，表示去看看也無妨。
於是衆人都決定去看看，只有向朗表示需要三五天時間，他需要正式拒絕一下劉表的徵辟，也算有始有終，以免落下偷跑之名，不夠光明磊落。
龐統想了想，也沒有阻止，就跟黃承彥商量，過幾天他先帶著司馬徽和司馬徽的另外四個弟子，先去武昌轉轉，帶他們參觀一下。
黃承彥老家就在荊州，此番回鄉肯定也想多住一陣子，可以等向朗那邊辦完手續，武昌那邊會再派船來，把人都接走。
龐統本人，也不可能立刻就走，他也要回去拜見一下叔父龐德公和堂兄龐山民呢。
跟司馬徽等人談論完學術後，龐統終於有時間把剛纔沒來得及發完的土特產禮物，繼續分完。
青瓷茶葉和其他飾物，沒什麼可說的，大家都見識過了，剛纔也都喝過了，衆人便直接收好。
唯獨徐庶尤其好劍，看到龐統贈送了大家每人兩把寶劍，不由嘖嘖稱奇，特地打開驗看了一下。
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這些劍都是蒲元用灌鋼新鍛的，還按諸葛瑾的指點改良了淬火工藝，論精良程度，至少也能跟曹操的倚天劍青釭劍相提並論了，以後再改良技術，只會越來越強。
但也因爲淬火工藝的分化、細化，這次龐統拿來送禮的劍，也分成了兩類，一類是以柔韌見長的雙刃劍，淬火時不以表面硬度最大化爲追求，甚至可以挽出劍花。
另一類，就是從單刃的斬馬劍演化而來，稍稍縮小尺寸，利於遊俠步戰，同時斬馬劍背側較厚，本就無法形變，蒲元在淬火時，也就不吝把劍刃一側充分按硬度最大化的思路淬火，至於背側，可以輕度淬火，保持低碳韌性，以免劍刃劈刺時太脆易於折斷。
說白了，歷史上後來唐朝的唐橫刀，就是從漢斬馬的基礎上，由於鋼材從炒鋼變成了灌鋼，發展而來的。再往後如果再搞上覆土燒刃、淬火深度漸變，導致單刃劍收縮率不同、往背側凹陷，那就接近倭刀了。
這一世漢朝就有了灌鋼法，所以漢斬馬和唐橫刀的界限已經漸漸模糊了，將來也不可能再出現倭刀，諸葛家指點蒲元慢慢改良，自己就可以把這些技術優勢都慢慢點出來。
徐庶只是稍微看了幾眼這一長一短、一單刃一雙刃的兩把劍，頓時就憑經驗鑑別出絕對是好劍。
他也顧不得禮數了，師傅和其他師兄弟還在跟黃公談論學問、說這幾年別來的見聞。徐庶已經目露懇求之色，希望龐統跟他出去聊聊，解說一下這些劍的鑄法，順便找東西試試劍。
龐統還不瞭解徐庶，見狀只是搖搖頭，但也沒有拒絕。
兩人來到院中，徐庶就很有經驗地找了一棵根部已經發黃的老竹，拔出那把單刃長劍，故意朝著最堅硬的發黃部分砍，只聽“唰”地一聲，小腿粗的竹根就直接斷開，而且還是砍在竹節上的。
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“好劍！”徐庶立刻兩眼放光，拿出一塊麻布擦拭掉竹屑，仔細觀察劍刃，
“這也是伏波將軍在豫章所鑄的新劍麼？這幾年我在荊州，也偶有耳聞，說豫章、丹陽山越都紛紛歸化，傳說伏波將軍有種種仙術，擅能普惠萬民，看來所言不虛。”
龐統與有榮焉地得意：“這算什麼，等你們去了武昌，新奇之物還多著呢。兩年前我也如你這般大驚小怪。不過，徐兄的劍法倒是不錯，練過？”
徐庶神色黯然了一下，決定還是和盤托出：“我數年前，曾在潁川老家與人結仇，殺人後隱姓埋名遠遁。此後便折節向學，不再沉迷劍術，流落各處已七八年矣。”
龐統對於這種殺人往事，竟是完全不在乎，只是冷靜地點評了一句：
“方纔還真沒看出來，倒是個文武雙全的。既如此，你更該投奔車騎將軍。車騎將軍用人不拘一格，有識之士無論出身、經歷，只要不是叛漢之賊、確有才幹，皆可得重用。”
徐庶：“今日幸遇士元先生引薦，自當竭盡全力，不知我們何時啓程去武昌？”
龐統：“待我回自家莊上，拜見了叔父後即可啓程，徐兄有暇可隨我同去。”
徐庶立刻踊躍道：“龐公莊子也在鹿門山上，與水鏡先生相近，正好順路。”
他們都是性情灑脫之人，當下也不管司馬徽等人還在黃家莊盤桓，只是讓衆人多住兩三日，龐統自回鹿門山探望叔父。
次日一早，兩人各騎了一頭驢，挎了兩口劍，稍帶三五個侍從，就直接走了。午前時分，便趕到了鹿門山深處的龐家莊。
龐德公比司馬徽還年老七八歲，也比司馬徽更加淡泊名利，龐統對叔父很瞭解，知道這次多半是沒法帶走的，但他作爲侄兒，回來一趟也不好不拜見、不勸誘。
龐德公見到龐統，心情還是很高興的，聊起這幾年的見聞、建樹，也頗爲欣慰，時時出言勉勵龐統。
但龐統一提起勸他也去武昌看看，龐德公卻斷然拒絕，比司馬徽還決絕。
一旁的徐庶，也跟著司馬徽求學一年半了，對龐德公也有點了解，但還是沒想到龐德公能比水鏡先生還堅決，不由苦勸：
“先生何以如此堅決？家師也一樣淡泊名利，但還是想去武昌看看。先生有所不知，車騎將軍非比等閒爭權奪利之諸侯，他不但素有大志，還仁民愛物。
且治下羣賢，多有經天緯地之才，能將聖人之學與戡亂定天下結合，儒法並用，先生去見識見識，說不定也能於學問有益，又不一定要出仕爲官。大不了換個地方隱居治學也好。”
龐德公卻還是那樣堅決，教導徐庶道：“堯舜不私於厥子，其子孫雖不得傳襲天下，卻也得世世代代安穩生存，隱沒無聞，世人不知其譜系。禹湯雖得天下而世襲，然最終桀紂卻死於南巢、鹿臺。
得天下是沒有退路的，天下有興必有衰，有立必有亡。讓自己的子孫走上獨夫之路後，將來退場時也要擔負身死族滅的悲慘，既如此，何不一開始就不要走上這條沒有退路的絕路呢。
或許你們會說，如今出山不過是爲臣，輔佐明主，並非自爲獨夫。但有漢一朝四百年，權臣一旦權傾朝野，同樣是沒有退路的。
霍光、竇憲等名臣尚且不免族滅，後漢百餘年來，多少任外戚大將軍在皇權更迭後，爲新君身邊宦官、新的外戚反噬？士元，你和孔明能超越霍光、竇憲麼？
漢室能不能復興跟我又有什麼關係呢。說不定我現在跟伱斷絕叔侄關係，百年之後，你的後人惹出禍事來，也跟我們龐氏這一支沒關係了，龐氏還要靠我這一脈保存。”
龐統、徐庶聽龐德公把話說到這個份上了，實在太過悲觀，也是知道絕無可能，就沒有再勸。
兩人只是在龐家莊住了一夜，次日又聊了一個白天別的事情，這才匆匆下山，與司馬徽等人會合，先坐船回武昌去了。
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