“《青蓮真經》屬於中品地書，算高級了吧？怎麼沒器靈？”
瞭解之後，謝影感悟一番，卻沒發現青蓮空間有器靈存在的跡象，而那座宮殿，其實是青蓮賢者放在空間內的法寶，並不屬於《青蓮真經》的一部分，那些靈草，則被青蓮賢者設置的法陣圈在地面，畢竟地書雖然能困人，但是實力相差不是很大的話，畢竟不是自己修煉而成的空間，無法把對手攝入其中。不是萬不得已，還沒人會傻得把對手引入地書空間，太弱沒必要，太強的話，困住殺不死也沒用，而且對方一破開空間，寶書就報銷了。
“真能隨意變幻空間？宛若自己創造的空間嗎？”
好奇之餘，謝影心中一動，宮殿再次縮小懸浮到半空，藥園也隱匿不見。而那些空地忽而變成無盡荒漠、忽而變成平坦草原、忽而變成謝家村、忽而變成晉安郡府……
神奇萬分，甚至謝影還能在空間內幻化出各種物品、各種生靈，以謝影的眼力，都看不出與真實存在的差別，只是維持幻化的空間，極爲消耗法力。
最奇怪的是，不管空間如何變化，碧湖卻一直存在，無法隱匿蹤跡、無法變化大小、無法變幻形狀，就像獨立於空間之中，不受這個空間限制。而瞭解的信息中，碧湖能溶解世間萬物，最基本的功能便是溶解蘊含靈氣的寶物，使其蘊含的天地靈氣散發到空間中，其餘功效則暫時不知。
……
而這本《青蓮真經》，也就是青蓮地書，便是上古一個名爲青蓮真人的古修士所創，記載着青蓮真人的修煉之法，分爲九層，對應一到九品，再高，並無相關信息，練到最後，魂魄之強堪比先天靈寶九品蓮臺，甚至化爲九品青蓮，極爲強大。
青蓮賢者，也不過是意外獲得，而後依舊引用“青蓮”之名，可惜修士每個層次的進階極爲艱難，並非苦修所能達到，青蓮賢者終究還是無法超越“滅度”層次。
既然是《青蓮真經》，主修青蓮，那在儒修者眼中，他的道就是青蓮，他的天就是青蓮，這就是問蓮殿的由來，其實就是問天殿的意思。
聖人之道，分爲四個境界，十二階段，前面的開竅與聚靈兩個階段，各個流派倒是大同小異，差別不大，都是以吸收天地靈氣爲主。
第一階段，開竅。
只有靈竅大開者，方能溝通天地，感應天地玄理，牽引天地靈氣，從而引入體內，形成自身的法力。其實所謂第一階段，只是個基礎，表示你有資格入這個門罷了。但就是這麼個基礎，卻是直接扼殺了這個世界百分八九十生靈的腳步，令其一生無望聖人之道。
第二階段，聚靈。
如果說“開竅”只是個基礎，代表不了什麼，那“聚靈”就表示你入了這個門了，在這個階段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一樣）要學會如何更好地溝通天地，感應玄理，引氣入體。就是因爲這個“聚靈”，造成了各個修士實力的強弱，和實力增長的快慢，因此纔有了修煉萬法。
第三階段，出竅。
最簡單的解釋是：感覺到自己的靈魂離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動。
當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時靈魂出竅是頻死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們回覆知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
這個階段，謝影很容易理解，但是對於一個從地球世界穿越而來的靈魂，實在很難想象，更不知如何做到。
按照青蓮所解釋，就是修煉，修煉，再修煉，什麼時候量變引起質變，自然能靈魂出竅，誰也不知道要多久，要什麼程度纔會由量變到質變。
可能數年，可能一生也做不到。
當然，這個階段最重要的還是感悟，資質絕佳者，即便沒把自己的“道”凝聚得接近實質，只是顯形，便能做到了。只是，法力不足保護魂魄時，讓魂魄出現在體外，可能一陣風或一道光線就讓你魂飛魄散了！
至於頓悟，那是佛門騙人的玩意，世上沒白吃的午餐，除非你真能學到傳說中佛門的“一夢千年”無上大法，呼吸間凝聚出無上法力，還有點希望。
反正當你的魂魄能出竅了，那就是到達第一境界後期的標誌。
而達到“聚靈”階段，最明顯的作用，就是有了一定的道法，雖然都是最低級的，卻可以把識海中凝聚的事物，在體外顯現，或禦敵、或對敵、或作他用。
當然，顯現在體外的事物，質量如何，還看你“聚靈”的層次。都是從“宛若虛影”開始，除了嚇唬普通人，沒任何作用，更別說禦敵、對敵等等，而且大多隻是曇花一現，無法持久；而後宛若泡沫，這就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在時間會長一點。接下去，便會越來越凝實，品質越來越高，存在體外的時間也越來越長，直到化爲實體。
“出竅”階段之後，便是“陰神”。陰神原本是形容修煉有成，凝爲實體的鬼物，傳說中，如果是陰神，便有資格去地府打工，當然，那只是傳說，不能當真。至少如果還怕陽光照射，無法獨立活動，獨立行事，宛如另一個自己般，那就不算陰神，撐死就是鬼物、陰魂。反正不是謝影如今能想象的境界，謝影也難得多揣摩，知道很難就夠了。
……
天下百家，都是以四大境界，十二階段爲主，方法不盡相同，卻是殊途同歸。
儒家爲尊的第一個標誌，或者說優勢（是第一個，優勢肯定很多，後敘）。便是心有聖人之學，心念聖人之學，便自有天地響應，神秘力量加身，魂魄能提前被動吸收塵元，雖然細微到無法感覺，但確確實實是有了，只是依照各人理解不同、資質不同，數量和質量不同罷了。如果再加上自身主動修煉，便是疊加上去。所以，同等條件下，儒修總是比其他宗派快上那麼一點，一次一點，一天數點，聚沙成塔。時間一長，絕對是難以想象的差距。
而謝影之所以能率先觀想出青蓮，就是此理，否則以謝影靈竅未開的狀態，自然無法牽引靈氣，凝聚出青蓮。
當然，《青蓮真經》畢竟是地書五品的靈物，最主要的原因，還是《青蓮真經》作祟。
最後的一點原因，就是謝影剛好見到青蓮賢者與天器宗長老激鬥，驚爲天人，印象極爲深刻，說是烙印也不爲過，當時觀戰，無形中就種下了種子。
這也是各個家族祖訓“踏上聖人之道前，不得學藝”的主要緣故，可以說，若非謝影遭遇青蓮賢者與天器宗長老激戰，獲得《青蓮真經》，那謝影自然不可能未開竅，先聚靈。即便是開了竅，因爲謝影修煉“魔虎淬體訣”有成，聚靈對象，也會是“魔虎淬體訣”所指引的魔虎，也就是獸修，根本不可能是青蓮。
所以，白嵐看不出謝影已經“聚靈”成功，說謝影隱現靈氣，是對的。但說謝影是因爲鬼物的緣故，卻不完全對，即使謝影沒碰上那些鬼物，有以上原因，遲早也是一樣的結果。