無論在古代還是在現代，置業都是一件很大的事情。中國人常說的“成家立業”，把家庭的建立和事業的成功聯繫在一起，雖然讓人感到有比較嚴重的功利主義的色彩，但是這也說明了中國人對於家庭和事業的看法是對等的。
從“成家立業”這四個字上，可以看出作爲一箇中國人，沒有成功的事業，就不會有成功的家庭。這種觀點無論在現代還是在古代，都是很現實很合理的觀點。幾千年來的中國人，用歷史的經驗總結出深刻的智慧來，這個智慧就是幸福的婚姻要有牢固的經濟基礎。王書輝覺得“貧賤夫妻百事哀”這個觀點，可以說是體現了中國人對於家庭和婚姻關係幾千年來的金科玉律。
王書輝一向堅定的認爲沒有調查就沒有發言權。但是他也相信，有一些從歷史經驗中總結出無需驗證的道理，是不需要懷疑的。
萬里四十七年冬天，枝江縣城幾裡地外，一直荒無人煙，很多當地人都不知道是什麼地方的枝江王別園，在沉寂了幾十年之後重新熱鬧了起來。幾百名原來從北方逃荒到枝江縣，一直被枝江縣視爲麻煩的流民，被召集到枝江王別園這裡。
一個面目黝黑，有些瘦，但是明顯骨肉強健結實，大約六十歲左右的老頭，穿着一身非常奇怪的衣服，指揮着幾個同樣穿着的人，架着幾口大鍋熬着粥。大約兩百多個操着山陝口音的男女老少，排成五條長隊正在等着領粥喝。
王書輝既然決定了要幫助自己未來的老丈人振興家業，他就立即開始動手做了起來。他首先想到的是把枝江王別園，這個佔地頗廣，卻又破敗不堪的建築羣落，重新整理修繕起來。他在朱由梓的陪同下仔細的查看了枝江王別園的狀況。
枝江王別園的修建歷史是頗長的。大約在一百八十多年前，遼王朱植的第十六子朱貴熠，被封爲枝江王，那還是宣德年間的事情。當時的皇帝是宣宗皇帝朱瞻基，還屬於明初的帝王。
作爲成祖皇帝的孫子，宣宗皇帝當然沒有自己的爺爺那麼了不起，但是和後代的明朝帝王比起來，就不知道要好到哪裡去了。宣宗皇帝繼位之初，最大的問題就是成祖皇帝時期的那些藩王們。他們雖然被成祖皇帝削掉了很多權力，但是成祖皇帝的兒子們，宣宗皇帝的叔叔們卻是手握實權的。雖然最終威脅宣宗皇帝皇位穩定的漢王和趙王都沒有造反成功，但是他們的那些異動也讓宣宗皇帝對於藩王們特別的顧忌。
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作爲遼王朱植的庶子，初代枝江王好聽點說是守成老實的人物，實際上就是個胸無大志享樂無度的皇親國戚而已。不過，因爲他的這種老實享樂的風格，倒是在宣德年間沒怎麼被收拾過。
雖然在政治上老老實實，但是作爲皇帝的親戚，在享樂方面倒是一點都沒放鬆。初代枝江王除了在枝江縣內有富貴堂皇的郡王府邸，爲了打獵方便，在枝江城外的小山附近也修建了規模龐大的枝江王府別園。
王書輝花了整整一天時間，把這座枝江王別園裡裡外外的查看了一遍。從地理位置上看，枝江王別園距離枝江縣城大約有五里地左右。距離長江也不怎麼遠，大約也是五里地左右。背靠一座規模不算太小的山峰，山上樹木繁茂。要是作爲一個有錢有勢的人家，能夠在這個地方有這麼一座規模龐大的莊園，真得說是很美好的享受。
不過作爲已經沒落的王族之後，朱由梓家之所以能夠保留這麼個住所，倒不是什麼朝廷的優待。
枝江王別園雖然依山靠水，但是周圍的地勢卻並不平坦。別園周邊的土地又都是比較貧瘠的土地。雖然靠着長江，但是在古代的技術手段之下，想要從江中引水澆灌又是比較困難的。這種沒有什麼耕種價值的土地，自然是一片荒蕪，長滿了各種雜樹野草。王府別園周邊五六裡地，除了一個小小的漁村住了些打魚的漁民和打獵的獵人之外，完全沒有什麼人煙。
枝江王別園雖然佔地龐大，建築繁多，但是在枝江王爵位被除之後，這所別園因爲沒人修繕管理經過幾十年的時間，已經完全破敗了。上百座房屋和亭臺各式建築，全都不是沒了房頂就是完全倒塌的狀態。也不怪王書輝穿越到後花園中的時候，朱由梓父女兩人完全沒有發現。這麼大的園子，各處房屋又都破敗不堪，父女倆誰會沒事幹了，跑到最後邊靠着山的後花園裡轉悠呢。
王書輝作爲現代人，有比較明確的產權意識。通過和朱由梓的交流，他發現，朱由梓父女實際上也不是這座枝江王別園真正的主人。別園的所有權是屬於枝江縣縣衙的，他們父女倆根本就沒有枝江王別園的產權。
王書輝知道，枝江縣縣衙之所以把這座別園送給朱由梓家居住，原因就是這種規模的房屋，又全都破敗不堪，又是地處荒村野店的位置，周邊的土地有又沒有耕種價值，想要發賣也沒有那個冤大頭會花錢去買。但是一旦他出錢出力，把枝江王別園重新修繕起來。以封建官僚貪腐成性的作風來看，他們肯定會把修繕好的別園奪走。所以，王書輝決定，出錢把枝江王別園和附近的荒地買下來之後，再開始進行建設。
所以，王書輝和朱由梓翁婿兩人的首要任務，就是要到枝江縣衙走一趟，把王書輝的落籍問題和枝江王別園的產權問題落實下來。
無論是古代人還是現代人，出門辦事都是要講究個排場的。作爲現代人的王書輝認爲，排場就應該是香車美女這類東西，而作爲明代人的朱由梓看來，排場是靠人的多少來支撐的。朱由梓活得雖然落魄，但是小的時候見過自己的祖父末代枝江王的排場。即使是自己的父親，沒有繼承到王爵的枝江王世子，也是有很大的排場的。當然，朱由梓家現在的落魄，很大程度上也是因爲這些排場造成的。
王書輝和朱由梓都知道，想要到政府機關裡去辦事情，沒有一定的排場，是壓不住陣勢的。所謂落地鳳凰不如雞，別說朱由梓只是個空筒子沒爵位的王族，那些正經的藩王們，要是沒有政治上和經濟上的實力支撐，又有哪個當官的會放在眼裡呢。
在翁婿兩人達成了共識之後，搞排場就成了一個很重要的事情開展起來。
朱由梓也不是完全沒有親戚的。朱微妏的母親一家，原本是枝江王府的世僕，枝江王除爵之後，老家人一家還一直不離不棄。後來也是老家人去世，嫁給朱由梓的老家人的孫女也去世了，朱由梓家完全破敗，沒有財力維持那些家人的生計。在這種情況下，朱微妏的那些舅舅外祖之類的親戚才全都離開朱由梓家，到別處去謀求生計去了。
朱微妏的母親有兄弟七人，她是她家最小的孩子也是唯一的女孩。朱由梓的這七個大舅哥，全都在附近的漁村生活，做漁民的也有，做獵人的也有，教書的也有，做賬房的也有。雖然也經常接濟朱由梓父女，但是因爲生存壓力巨大，也是有心無力。他們這七家人也都是在生存線上掙扎。好在朱由梓掏上了個有錢的女婿，在準備排場的第一時間裡，朱由梓就想到了自己的七個大舅哥。
王書輝對此倒是沒什麼異議。只不過第一眼看到這七個人，千篇一律的面黃肌瘦，在零下幾度的冬天裡也衣不蔽體的樣子，給了他很大的衝擊。王書輝也沒想太多的東西，晚上回了趟現代，運了一大車服裝糧食回來。看着最大年齡有六十多歲，年齡最小也有三十來歲的七個孃家舅舅，流着眼淚大碗大碗的吞嚥白米飯的樣子，讓王書輝心裡對於在明朝末年改天換地的信念堅定了不少。
白米飯紅燒肉吃得飽，穿衣服穿了王書輝從現代買回來的棉衣棉褲，七個孃家舅舅的精神面貌也好起來了。原本王書輝還有些擔心那些現代樣式的服裝會成爲一個障礙，沒想到這些舅舅們根本沒什麼異議，接受的相當快。實際上想想也是，社會底層的老百姓們，又有幾個會在乎衣服的樣式的，但凡能夠吃飽飯穿暖衣，老百姓就會相當的滿足。
根據王書輝瞭解的歷史，明朝滅亡之後，清朝在中華大地上推行的剃髮易服。別說幾千萬老百姓沒有幾個反對的，就是那些成天吵吵着祖宗之法，有事沒事就要提一提孔聖人的地主官僚們，不也都把自己的腦袋剔得像雞屁股一樣，而且還都一個個的特別積極。王書輝讀過的歷史資料裡，提出在全中國推廣剃髮易服的，還不是滿清蠻族，反倒是一個叫孫之獬的中過進士做過翰林的漢族官僚。
老百姓的想法相當簡單，你給我吃飽飯穿暖衣的機會，我就會全力的支持你幫助你。王書輝的七個孃家舅舅立即就進入角色，還沒等王書輝吩咐，就開始自己動手收拾起王府別園的環境起來。憑藉七個人當然不能承擔這麼大的工程，而且只有七個人也撐不起朱由梓說的排場。
王書輝從未來的需要出發，讓幾個舅舅去到枝江縣城附近蒐羅人力。聽到有人僱人，又管吃管住，不管男女老少都要的消息，原本在枝江縣城附近，隨着天氣轉冷逐漸陷入絕望的難民們，全都跑到枝江王別園來了。