我問他，韓國人？爲什麼會有韓國人？他說每年都會有大量的韓國人來明玉珍墓祭拜，也只有那幾天，纔會對外開放。我問田爺爺，韓國人爲什麼要來祭拜明玉珍呢？關他們什麼棒子事？田爺爺說，虧你還是個地道的重慶人，居然連這個都不知道。身爲一個高中都沒念完的人，被他洗刷也就算了，於是我沉默，被一個跟我一樣捱了耳光但是卻幸災樂禍的老頭這麼說，只能認了。田爺爺說，明玉珍死後，朱元璋的軍隊很快就打了進來，揚言要把明玉珍的屍身從墳裡挖出來，鞭屍示衆。基於這些原因，加上田將軍爲首的衆將領都覺得國家弱小，實在是沒有辦法反抗，也爲了給明玉珍留下血脈，保住妻妾和子孫，儘管明玉珍死前曾交代說寧死不降，大家還是選擇了投降朱元璋。朱元璋雖然是個心狠手辣的人，連常遇春徐達這樣多年跟隨的老將都捨得痛下殺手，他自然不會把徐壽輝的舊將明玉珍放在眼裡。不過山城百姓雖然只被明玉珍統治了9年，這9年時間裡，他徵收的賦稅僅僅是大家收成的十分之一，較之元朝相對算得上是極輕了，而且勤政愛民，本身也是農民出身，也就常常會跟農民混成一片。深受山城人民愛戴，朱元璋基於這點，也不想用暴政來激起山城人民的憤怒，於是下詔說會善待明玉珍的部將和家屬，後來明玉珍的後人被輾轉送往京城，待了一段時間之後，就秘密把他們全部流放到了當時的朝鮮。於是現今朝鮮和韓國絕大多數姓明的人，都是明玉珍的後人。日本在近代侵略了大半個亞洲，朝鮮半島也未能倖免。當時的韓國政府也正是考慮到韓國人有一個根在重慶，於是把臨時流亡政府也暫時安置在了重慶，這也是爲什麼重慶七星崗一帶至今都還保留着大韓民國的政府舊址。
我說，這麼說來，那個死掉的韓國人，就是來祭祖的明玉珍的後代了。田爺爺點點頭，他說那天早上他來了才知道附近死了人，周圍一打聽，是個韓國人，因爲喝醉跌落。具體他就沒問了，因爲即便是知道了也無法改變結果。我參照之前掌握的情況，這附近死去的人當中，明玉珍是可以排除掉了，會不會是哪個韓國人的鬼魂在作怪？如果是的話，我就必須要了解當初他摔死的真相，才能解決掉這個色鬼。於是我問田爺爺，這附近的老街坊你都認識多少，我要去打聽打聽情況。田爺爺告訴我，由於建設原因，該搬的都搬了，目前周圍都沒剩下什麼老街坊了，就你借凳子的那個小賣部老闆，他還算這一代的老資格了，當初我知道這個情況，就是他說給我聽的。
我一聽說，好，那你先等着，你最好是坐檯階上面去，省得一會又有人無緣無故扇你耳光。顯然我這麼一說田爺爺引起了重視，他帶着驚恐的眼神，瘦不由自主的撫摸了一下自己的臉頰。然後提着藤椅，走到了梯坎上坐着。
我把借來的那個凳子還留在那，算是我讓個位置給那個色鬼坐坐吧，總不能有人打他的耳光吧。然後我起身走到那個小賣部去。買了一包煙，打發給店老闆一根，當做交個朋友，然後聊聊。都說在古時候，雜貨店和酒館老闆一般都是消息最靈通的人，沒想到到了現代，這條定律依然可靠。從他的口中，我得知了這件事情的全貌。
前年大概最近這段時間，有幾個韓國人在祭拜後並沒有急於離開回國。按照他們的習俗，他們雖然比較有錢，但是在祭祖的時候，還是要在祖陵附近住得比較艱苦一點。說是要體味祖先這麼多年的孤單。對於習俗，我覺得實在不應該再說個什麼，整個東亞，日本朝鮮韓國，深受中國文化影響，朝鮮學的是我們的社會主義和那一套某人是神的思想，那是因爲事出有因，好歹人家金大胖早年還在**老師手底下幹活過呢，日本從中國學了建築，從此東洋人從窩棚住上了木屋，不過在遭遇了9級海嘯地震以後，他們的房子並沒有散架，而我們的房子像個蛋，碎了一地。日本人喝茶源於中國，但是人家卻把茶道當成是自己的國粹，比中國更加發揚光大，卻從不否認茶道源自中國。相比之下，只有韓國棒子們，公然剽竊我們中國，於是端午節成了韓國的非遺了，甚至連屈原都是韓國人了，韓國人的歷史書上，中國是韓國的領土，甚至連全世界男性尺寸排行榜，韓國也是名列前茅。不得不說，一個民族的意淫功力達到這樣的地步，也不容易了。諷刺歸諷刺，不得不說，至少韓國人懂得這樣的文化也是一種無價的財富，於是他們吃糉子的時候，會先恭敬的沐浴更衣，而我們則是管他三七二十一，拿起就往嘴裡塞。他們吃糉子是爲了表達對屈原的尊敬和愛戴，我們在超市裡的天價糉子則表示它不過是個用來顯擺和社交的工具。
可惜的是我們的文化，可嘆的是我們的歷史，就拿重慶來說，原來我們不是沒有文化的城市，而是多年來的遺忘，使得我們已經不知道該怎麼用自己的文化來包裝自己。
店老闆告訴我，那個韓國人每年都會來，但是那一年卻倒黴死掉了。他在死之前的一天，就因爲在背街的餐館吃飯的時候，醉酒調戲服務員，然後被店老闆趕了出來。不知道是不是因爲他覺得自己是個外國人，而外國人向來在我們國家都有優越感，於是才這麼肆無忌憚。後來第二天聽說又喝醉了，穿穿倒倒的，也不知道怎麼就走到堡坎邊上去了，失足掉下去摔死了。店老闆還說，這種外國人，雖然好色，但好歹也是一條人命，死了人總歸不是好事。我問他死了以後呢？他說，後來先是有人報案，接着醫院來車拉走了，估計是被同行的人火化後運回韓國的。我說，爲什麼你們那麼確定是個韓國人而不是朝鮮的呢？店老闆呼出一口煙，不懷好意的笑着說，你能隨隨便便就去臺灣嗎？那臺灣人怎麼能隨便來大陸？朝鮮人你認爲他們有那麼多錢買機票專程來中國祭祖嗎？
我懂了，於是我不再問，道謝以後，我回到了田爺爺身邊。看到我走過去，田爺爺笑嘻嘻的對我說，幸好我提醒了他把凳子挪到臺階上去，剛剛路過的好幾個女娃兒都被什麼東西碰了一下，轉頭看沒人自己也就走了。我對田爺爺說，我已經知道這個事情的經過了，那個鬼生前就好色，否則也不會去調戲服務員，更不會摸別人的屁股。因爲死的時候也是迷迷糊糊的，雖然不是直接醉死的，但是跟喝醉有密不可分的關係。所以他的死不去評論到底該不該，至少也是帶着遺憾的。再加上死的時候是個醉鬼的狀態，這也就不難解釋它渾渾噩噩不肯自行離開是爲什麼了。田爺爺說，那你的意思是，鬼並沒有纏上我，只是碰巧我和他都在這裡罷了。我說是，這個鬼雖然引起了你被扇了那麼多的耳光，不過跟你沒什麼關係。他突然說，那不關我的事你還會不會把它弄走呢？萬一繼續留下來以後又影響到我怎麼辦？我說你放心，即便是不關任何人的事，既然我知道了，我也一定是要管到底的。
原本我想的是，等到晚上路上沒人了，我就畫敷引鬼，接着管它三七二十一，直接帶他上路，此鬼生前人品定然不好，所以對它的故事自然也沒什麼興趣，除了摸屁股那段可以稍微仔細地描述一下。不過在那之前，我突然有了種想要惡作劇的想法，與其說是在惡作劇，不如說是給他的行爲一個懲罰，讓他在路上明白惹中國人是不對的，惹中國女服務員更是不對，自己闖禍卻讓別人替他挨耳光，那是天大的不對。
想到這裡，我露出了邪惡的微笑，突然覺得自己心裡住了個紅色的惡魔，頭上長了兩個小角，屁股上還長了個尖尖小尾巴。於是我掏出電話，打給了我一個慈雲寺的居士朋友。她是個40來歲的阿姨，我稱呼她爲梅先生，地道佛家人，雖然沒有剃度，但是是個深得佛法的俗家弟子。不過她並不是慈雲寺的弟子，師出何處我也不便說明，她至今活躍在我們這一行，不過她並不抓鬼，而是懂得超度。雖然超度和我們的看法有角度上的不同，所以我希望這次能夠請她幫我一個小忙，算作是給那個棒子一個懲罰。
慈雲寺位於重慶南濱路上，是全國少有的幾處僧尼同修的廟子，毗鄰已經不復存在的大佛寺，值得一提的是，大佛寺的那座巨大佛像，是重慶主城區最大的一座石刻佛像，至今仍在，但岌岌可危，因爲過度的開發某景區，它也面臨着從此灰飛煙滅的厄運。巧的是，它正是修建於大夏天統年間。若是有一天你路過它，請果斷合影吧！不要再忌諱什麼不能給佛像拍照的鬼道理，再不拍指不定哪一天就看不到了。
當晚我送了田爺爺回去後，就去了慈雲寺接梅先生。在路上我除了爲我默默付出的油錢心疼以外，也暗暗爲我即將展開的惡作劇興奮。夜晚的明玉珍墓連個路燈都沒有，周圍的狗叫聲也許是在向我控訴着另一場鬼事的開始，地上畫敷點香以後，我困住了這個長期伸出色魔之手的棒子鬼，在按程序送他離開以前，我請梅先生幫我念了一段超度文。其內容是希望他的“來世”，一定要成爲一個女人。其他的我是改變不了，這點還是不難辦到的，至於它是不是要去整容變得跟身邊的其他女人一個模樣，也許她也能夠體會到女性被性騷擾時候的屈辱和無奈。這也算是我對這種行爲的不齒和懲罰。
最後我請田同學轉告她爺爺，事情已經辦妥了，準確的說，雖然沒能替他在世人面前洗清冤屈，至少今後這類情況也再也不會發生了。田同學非常真誠地在電話裡對我說了謝謝，但是絲毫沒有提到錢的事。我想也就算了，得罪彩姐的好友跟得罪彩姐本質上是一樣的，如果得罪了彩姐，第二年的七夕浪漫節我就只能去給明玉珍上墳了。
2008年，江北城開始建設，科技館和大劇院不負衆望的聳立了起來，還有哪個佔地很廣，用途卻非常有限的中央公園。必須慶幸的是，明玉珍墓和德勒薩教堂得以留存，一座元朝末年的孤墳和咸豐年間的教堂，矗立在現代感十足的中央公園裡，相隨相伴。