2004年初，重慶雲陽縣，桑坪鎮，梨子坪。
我不能說我是怎麼接到這個單子的，有心人自己懂得打聽。接到電話後，我再度去了雲陽。
上次去雲陽是2002年，因爲盜路鬼。這次去的時候，路上還是花了不少時間。因爲比較偏僻，輾轉了好幾次車，早上從重慶出發，夜深了纔到達。
梨子坪是個村子，從它的名字你不難得出一個結論，這裡盛產梨子，除了梨子，還盛產松子。
村子邊上有一條小河溝，河溝上面有一座由兩塊長條石搭起來的石橋，但是60年代的時候因爲一些原因垮塌了，由於本來就是隨意搭起來的石頭橋，也沒人去修復它，於是斷橋的模樣持續了幾十年，直到今天。
這次的事件，就與這座“斷橋”有關。根據委託人的介紹，有村民在近期不斷跟他們反映，夜裡有時候路過斷橋邊的時候，聽見有人喊號子。
川東號子舉世聞名，江邊和山上最爲常見。江邊的大多爲拉船的縴夫，山上的通常則是擡石頭或則重物。對於喊法則各不相同，大多是鼓勁加油，用力前行一類的喊法。
通常是帶頭的那個人擔子最輕，也就喊得越大聲，你知道，主唱嘛。而後邊的由於擔子壓力更重，也就應聲附和。由於在斷橋那裡，連續好幾次都有村民在夜裡路過的時候聽到了號子聲，甚至還有村民稱在斷橋上看見了那些粗獷的力夫的幽靈，村子本來也不大，且都是熟人，再這麼繪聲繪色的一傳，一個“斷橋有鬼”的傳說也就自然出現了。
在這裡想要說明一下，幽靈和鬼，同屬靈異，幽靈是鬼的一種形態，說得通俗一點，它的級別不如鬼高，但是它也是一種鬼魂，他們常常重複生前的一些情景，如果沒有人指路或者帶引，它們便是屬於比較容易迷失方向，越走越遠的一類。
基於村民們的傳言，雖然還沒有親眼所見，但就我聽到的來推斷，我覺得這就是一羣力夫的幽靈。如此說來，個數必然不止一個，而這麼幾個一起出現，只能說明他們是一起死的。
於是我開始在村子裡遍訪當地上了點年歲的人，向他們藉口瞭解當地的民俗文化，幾句話一聊，就很容易套出他們的話，在我走訪的6位村民裡，無一例外的都跟我說起了斷橋和幽靈號子的事。
傳說，我這輩子聽得太多，這6人或多或少給我提供了一部分線索，使得我在腦子裡拼湊還原了一部分當時的場景。
1969年的時候，村子裡開始跟風全國的文革運動，當時的村子人更少，路更難走，
也沒人知道種梨子能掙錢，腦子裡突然被填充了宗教式的思想，開始拆文廟，破壞祠堂，原本就沒留下什麼祖宗物件的村子被這麼一鬧，更是變得殘破不堪。
當時那座石頭橋還沒有斷，很多力夫都是擡着“連二石”從那狹窄的橋面通過，恰好在那年夏天的一個日子，天下了大雨，小河溝的水猛漲，一羣力夫冒着雨擡石頭通過，也許是導致了長條石下的橋墩鬆動，也許是老化，具體原因並不清楚，橋就垮了一半，當場6個力夫都墜下了橋，5個當場死亡，剩下一個活了下來，傷養好以後，攜家帶口，離開了村子。
當我追問那個當時離開村子的力夫的時候，卻沒有人知道。
於是從那個晚上開始，連續2個晚上，我花了點錢，請了當地一個家裡有面包車的村民，夜裡載我到斷橋一側的路邊，我和他交叉睡覺，靜靜等待着動靜。
頭一晚什麼也沒有發生，我跟那村民兩個寡男人就這麼默默在車裡共渡了一夜。
第二天夜裡11點左右，我正睡的迷迷糊糊的，突然被身邊的那個村民搖醒，說好像聽到點聲音。
我趕緊下車，摒氣，豎着耳朵聽。果真驚訝地聽到：“嘿！做做！嘿做！啦嘿做！”
這樣的號子聲。
但是循聲望去，天色太黑，我的確什麼都看不到。我無法形容那種聲音，在深夜裡，非常空靈，如果那時候我認識薩頂頂老師的話，我會用她的那種空靈的感覺來形容。
那是一種好像能夠直接喊進心裡面的感覺，聽上去遙遠，卻能在心中留下烙印。我決意冒險走到斷橋上，看個究竟。於是我關了電筒，摸索着走過去，我也害怕光亮會驚着那些亡魂們，要是鬧出點什麼動靜來，我可就真是吃不了兜着走。
距離斷橋大約只有10米不到了，那號子聲非常清晰，越來越大，像是在朝着我迎面走來。
雖然我躡手躡腳，生怕驚動了亡魂，但是那號子聲還是突然戛然而止，憑空消失，
四下再度一片寂靜，好像從來都不曾喧鬧過。
線索再一次中斷，我也只得回到車裡，在估計當晚不會再有所收穫後，開車回了村子，胡亂在車裡睡了一晚。
受人之託，事情不可不辦。天亮以後，我開始繼續在村子裡打聽。這天，之前跟我聊過的其中一個老人說到一件事，當年那場事故中唯一活下來的力夫，雖然人已經找不到了，但是他收過一個號子徒弟，姓解（當地人念Hai，與“害”同音），村裡人都叫他“五舅”在那個力夫離開村子以後，這個姓解的人逐漸成爲領頭喊號子的人，不過在90年的時候因爲肝病死了，目前還有一個後人仍然住在村子裡。
聽到這個消息，我顯然心花怒放。哪怕我並不確定這個後人能不能給我一些線索讓我找到解決之道，但是這也是相當有價值的消息了。
經過打聽，我找到了那個解力夫後人的家。她老婆告訴我，他去了莊稼地裡，還沒回來。從她老婆的歲數看來，這個男人應該差不多40歲左右。
於是我在他家的院子裡等候，順便與雞鴨狗們搏鬥。中午的時候，這個男人回來了。和先前一樣，我以打聽民俗文化爲由，迂迴切入主題。在他口裡，我不但瞭解了事情的真相，還認識了一個我不曾接觸過的世界。
這個男人是解力夫的獨子，我先稱他爲解先生。
解先生告訴我，他父親的師傅當年遇到事故以後，曾經跟他父親提起過當天事情的全貌。
在60年代，人們對金錢的概念似乎還不強，家家戶戶修房子打石頭請力夫，基本上是不會給錢的，通常是好酒好肉好煙就可以了。偏偏出事那天，僱主是個吝嗇人，打發了些煙就了事了。
解先生告訴我，據他父親說，在那個年代，如果主人家在出工前不給力夫們沽酒，
不拿好肉吃，他們通常就擡得沒這麼賣力。解先生甚至跟我模擬了當年的號子聲：領頭的唱“嗨呀挫勒
”後面跟着和“譁挫???”
根據上坡、下坡、平路，喊法都有所不同，可是事發當日那家主人由於沒有事先給力夫們沽酒壯行，他們也就故意擡得很慢。
不碰巧的是，剛走上那座石橋，悲劇就發生了。根據他所說的，我判斷這些力夫多少是帶着遺憾死去的。往往有所牽掛後，人就顯得固執。
2004年我剛自立門戶沒有多久，很多事情我還不懂得該怎麼處理，於是就打電話問師傅。師傅是雲南人，對川東民俗以及這類情況也是沒多大經驗，於是師傅叫我到當地打聽一些靈異人士。
四處無果，我只得在當地繼續打聽。當地有兩種我們這類職業的人，一種叫觀花婆，就是我們平常說的神婆，大多不靠譜，另一種叫端公，類似道家。
我找到一個姓陳的端公，與他講明情況請求幫助後，我們倆商量出一個處理辦法。
對於這樣的幽靈，可遇而不可求，你蹲守一年或許一次也見不到，頭一晚我能遇到都是幸運至極。
等它自己出現看來是不大可能了，於是我們打算引他們出來。在陳師傅的幫助下，我們在村子裡找到6個還會喊幾嗓子號子的人，其中自然也包括解先生。
因爲正宗號子師傅，根本找不到。
在陳師傅的說服下，加之大家也都對斷橋號子鬼有所耳聞，樸實的村民們，都願意幫助我這個非親非故的外鄉人。
我囑咐解先生教了幾句號子給另外5人，於是我們相約當晚，引鬼出來。夜裡，按照習俗，我自己出錢給大家沽酒，買肉。
然後一行8人，相聚段橋橋頭。人多，自然他們也沒那麼害怕。陳師傅對解先生比劃可以開始了，解先生就開始扯着嗓子大喊：“沽酒吃肉上工啦~~~！！”
“嘿！捉！”
“使勁擡呀！”
“譁挫！”
“看倒道呀！”
“譁挫！”
“莫梭溜呀！”
“譁挫！”
果然有效，一段號子後，我們所有人都聽到了近50年前那羣力夫的號子聲，從小到達，漸漸響起。
未曾看見幽靈，但是能感覺他們從我們身邊經過。此刻，陳師傅開始搖起鈴鐺，據他自己說這是在告訴他們我們看見你們了。
我也開始從段橋口開始，扯拉着紅繩，將所有人圍在了圈內，
包括我自己。陳師傅叫解先生取來剩下的酒，大喊一聲：“沽酒！壯行！”
然後又是一陣搖鈴。我讓其他人退出圈外，對着陳師傅搖鈴的方向，鞠躬致意，然後開始給他們帶路。
我絲毫沒有遇到抵抗。或者說，他們根本不知道抵抗。事後，我和陳師傅找到委託人。要求他一定要保護好那座斷了的已經沒用的橋，因爲那上面承載着近半個世紀的號子精神。
此外，我還要求他在斷橋下立碑，每年要組織村民沽酒敬香。儘管只是形式上的，但是這羣力夫，包括悠揚嘹亮的川東號子，需要得到敬重！
回重慶以後，
我不少次在朝天門碼頭看到棒棒軍們擡着重物喊着號子，很不正宗，也就那麼幾聲乾嚎。
我沒有看不起棒棒軍的意思，令我感到遺憾的是，川東號子已經被證明爲一個正在逐漸失傳的民間瑰寶。
想聽正宗的？很難！