4.驅屍而行
一個多小時後，任教授和劉曼看到了一個影子，從霧裡走出來。劉曼叫了一聲，是劉浪，他沒有事，他出來了。
劉浪出來了後，劉曼就一下抱住了劉浪，劉浪說，幹什麼？不至於這麼激動？劉曼就笑着打了一下劉浪。
任教授問，什麼情況？劉浪說，裡面果然是千墳千碑，遍地的屍體。劉浪手還是拿着一個長槍，他問任教授，你看看，這是什麼人用的？
任教授拿過來一看說，是寧遠之戰的戰士用的，這裡果然是寧遠之戰的滿人墳地。
劉曼問，你還發現了什麼？劉浪說，除了墳就是墳，除了石碑就是石碑，再不就是白骨成堆，其它的什麼都沒有發現。
任教授說，這就是奇怪了，當初專家對這個霧氣研究了，並沒有毒，也不會造成人的死亡，可是進去的人怎麼都死了呢？或者說失蹤了。（百度搜索給力文學網更新最快最穩定)
劉浪說，我也看不出來是什麼原因，我們一起進去是不會有問題的。劉曼說，我們沒有黑狗骨，那不是要了命？劉浪說，我想應該沒有問題，我進去後，這身邊的霧氣在五米內都沒有了，所以說，我覺得不應該有問題，只要不出這五米內，應該是不會出問題的。
劉浪就在再進去，任教授說，你等一下，你再把看到的情況詳細的說一下，越詳細越好。
劉浪想了半天說，除了我所說到的，我還看到了很多的竹杆子，上面繫着什麼繩子，有很多，很多，不知道是幹什麼的。
劉浪說完，任教授一愣，半天才說，是趕屍，這多麼我戰士，從寧遠城運到這兒肯定是很麻煩的事情，如果趕屍，那就不同了。
劉曼問，什麼是趕屍？任教說，最早的運屍，是將屍體肢解，把頭顱和四肢裝在背上揹負的箱子內，...
在中國，早至舊石器時代晚期（距今約1萬多年），人們就已經萌生了“入土爲安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對於客死他鄉的遊子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳說有一種特殊的方法能實現這種奢望——這就是“趕屍”，一種傳說中可以驅動屍體行走的法術。
北方的趕屍，與滿人是分不開的。幾百年前，滿人的祖先蚩尤率軍在黃河邊與敵軍作戰。戰事結束後，部隊需要撤往後方，在擡走所有傷員後，戰場上留下了不少戰死的士兵屍體。蚩尤不忍將同胞屍首拋之荒野，但要將全部屍首擡走則人手不夠，因此央求隨軍的軍師讓戰死者回歸故里。軍師心生一計，讓蚩尤手持符節在前引路，自己施法讓戰場的屍體全都站起來，跟在蚩尤高擎的符節後面，規規矩矩回到了家鄉。這就是趕屍的最早說法。
趕屍傳說原本只流傳在湘黔一帶，後來漸漸爲外人所知。
除了這些，趕屍的一些禁忌和規矩還有很多，例如“三趕三不趕”的說法（被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的可以趕，病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的不能趕）。