“官家，募兵爲重！我大宋於契丹駐兵，同樣也要抽調契丹人服兵役，爲我大宋駐守四方，漢人可背井離鄉，駐守四方，那爲何契丹人，党項人不行？他們的百姓也當成爲軍中的一部分，就如同女真人一樣。”
這話說的極是，趙禎明白他的話是什麼意思，這樣一來可讓契丹更快的融入大宋，也讓他們對大宋產生歸屬感，讓他們覺得自己就是宋人，而不是區分種族的契丹。
“算是收買契丹的年輕人嗎？”
“官家您覺得呢？”
“你下手比較狠，一點餘地也不想留給契丹人啊！”
“打虎不死，必遭反噬！您還有別的辦法嗎？以現在契丹人的表現就能看出，想要徹底屠滅幾無可能！”
趙禎微微點頭，王韻說出了他的心聲，契丹和党項、女真不同。
女真沒有立國，党項國祚太短，都沒有民族的歸屬感，而契丹人不同，他們的國祚比大宋還要長，且是一刀一槍自己拼殺出來的。
說實話在契丹人的民族自豪感和歸屬感要比党項和女真都要高得多，也比黃袍加身因兵變而得國的大宋要正統。
只不過契丹不是漢家文明，沒有得到千年儒家，漢家的文化加持，少了這個光環正統性就跌落到了和大宋一樣的檔次上。
畢竟“大哥別說二哥”。
…………………………
王韻和趙禎一君一臣坐在夜空下的篝火前，烤着饅頭偷喝美酒，看似逍遙但嘴中卻說出至之契丹於死地的話。
王韻不是善類，而他趙禎更不是，兩人的交談都是在把契丹按死在地上，讓這個遊牧民族永遠爬不起來，卻不是想着如何去征服。
在他們口中，契丹已經被征服，已經成爲大宋的一部分，他們討論的是如何善後，如何被大宋所統治。
至於戰爭……兩人還真的沒覺得有什麼問題需要討論，上京城的徹底淪陷也就是這兩天，國都被毀之後，大契丹國也就是剩下苟延殘喘。
北遷的契丹人在苦寒之地即便是發展又能如何？大宋的征伐將會瞬息而至，只不過趙禎和王韻都明白，這種征伐不再是數百萬大軍的征伐，而是用以精銳，破殺契丹。
兩者之間的區別很明顯，百萬大軍如刀砍斧劈，大開大合，十萬精銳如同釘鑿刻繪，精雕細琢。
若是百萬大軍追擊契丹人北遷的隊伍，攻伐整個北方草原，消耗是大宋承擔不起的，眼下的百萬軍徹底拿下臨橫府也已經是大宋的極限。
每日的消耗大的嚇人，這數百萬人不是自己養活自己，而是朝廷養着，每天運送糧食的車輛就有數萬之多，這還是早早做好準備的，否則餓死的人就不知道多少。
此戰是把趙禎的家底全部掏空了，多年積攢下來的軍糧，財物全部砸在了北伐之中，看似大宋洪流猛進，事實上早已油枯燈盡。
而這些卻不能有絲毫顯現，尤其不能在張儉的面前顯現出來，所以趙禎讓大軍駐紮下來，並不急於追趕，但事實上卻早已派出了精銳鐵騎，否則東京道的張舟所部去了哪裡？
一口烤肉一口酒，草原的夜晚端是愜意舒暢，天高地擴，星空無垠，什麼宇宙之浩瀚，草原之壯美皆是伴奏，唯有眼下的一堆篝火，滴油的羊肉，香酥的饅頭和美酒纔是當下！
對邊上的三才揮了揮手道：“張儉做什麼呢？”
“獨坐於帳中，並未有動。”
“吃了沒？”
“未動分毫…………”
三才和王韻都奇怪的望着趙禎，難道官家還想請他過來一起用膳？
趙禎笑了笑：“把這些烤肉分他一些，讓他吃完上路，朕當年困於契丹軍中，這老倌可沒少送飯，算是朕還他的，只不過……今日一別便是無期！”
三才心領神會的點了點頭：“官家行刑之日……”
趙禎一驚：“誰讓你殺他的？！送他走，殺他作甚！”
嘎……
三才呆立原地，邊上的王韻打了個嗝，在他們看來這是不可思議的事情，張儉是什麼人？契丹的文臣領袖，和大宋的宰執一樣，甚至還是太子太傅！
這樣位高權重的人怎麼能說放就放？即便不是斬首祭旗，也該長困與大宋，以此震懾契丹纔是。
“還不快去？朕一刻也不想在軍中瞧見他，礙眼！”
三才唯唯諾諾的離開，他太瞭解趙禎的脾性了，沒人能改變他的想法，只能執行。
趙禎放張儉離開自然有自己的考量，張儉的信心已經被打擊的體無完膚，大宋的強大在他面前展現的一覽無餘，這時候需要的不是毀滅，而是打擊。
作爲契丹的高層，瞧見大宋的強大之後他基本上已經絕望，經歷了上京城一日城破給了他多少打擊？
既然他支持契丹北遷，那就由他去了，征伐契丹是比較難，但不是辦不到，數百萬的人口又如何，大宋奪取上京城之後可以此爲基，連連征伐。
終究會讓契丹徹底敗亡，接下來便是統治草原。
征伐不成問題，統治纔是終極目標，兩者之間區別很大，前者可快速實現，而否則卻需要漫長的經營。
党項女真人少，可遷徙大宋境內，且他們的土地也能由漢家百姓耕種，但契丹不同，遷徙的費用趙禎想都不敢想，而草原對於漢家百姓來說稍顯陌生。
即便是漢家百姓可以駕馭草原，也需要大量的時間，不是說把人放在草原上就行的。
說的難聽點，漢家百姓連“羊盤”都不知道是什麼，怎麼放牧？
所謂的羊盤就是每年在草場放牧時羊的糞便堆積物，別小瞧這東西，在冬日裡，羊就要靠這些羊盤保持身體與地面的距離，否則早就凍死了。
在茫茫的草原上尋找羊盤可不是簡單的事情，更別說放牧時需要的技巧與經驗。
趙禎一直覺得統治契丹的最好辦法不是讓契丹人內遷，也不是高壓統治，而是一種大融合與同化。
說的簡單，以幫助的名義遷徙漢家百姓前往草原，接着便拿出漢家百姓最拿手的東西，組成城市，進入服務業與製造業，從而繁榮草原城市的文化和生活。
說到底就是大雜居，讓漢人和契丹人居住在一起，不分你我，兩族通婚，因爲人數的劣勢，大宋經過幾十年或是近百年的時間就能完全同化契丹人。