百花被稱爲百花公主那個傳說半真半假，巧妙設計是真，原本身份是假。首發這個時空裡的方百花並不是方臘的義妹，而是親妹妹，她從xiǎo跟着哥哥方臘、方七佛等人長大，她學來的武藝也是跟着明教的幾個護教法王如王寅、石寶等人學到的。
不過在這個時空裡雖然有道術，有武藝，但沒有武功，明教的武藝中沒有什麼乾坤大挪移。細想一下就是了，明教從西域傳來，而內功從經脈而走，西域那些蠻夷可能知道什麼靜脈動脈但那裡知道什麼經脈（內功中的經脈跟血脈截然不同），明教這些將領的武功都是土生土長的中國功夫，乃是世代祖傳下來並被後輩漸漸發揚光大的。
明教上下覬這位“聖nv”的男教徒比比皆是，奈何都達不到方百花心中的目標。方百花心中的夫婿最起碼要比她有智慧、還要比她武功高，刨除根本不可能的方臘、方七佛、王寅等人，符合條件的男人在明教裡是沒有的，普天之下也是鳳máo麟角。
本來方臘準備將方百花嫁給王慶或田虎去聯盟，奈何王慶的正妻段氏極其善妒而田虎因長相粗糙被方百花嫌棄，故此就一拖再拖，方百花到了二十多歲還沒嫁出，變成了老姑娘。
但是方百花並不覺得有什麼不妥，依然秉持着智慧比她高、武功比她高的原則挑選夫婿，直到方臘敗亡，方百花還是沒有找到符合她標準的男人，她以爲世上不可能會有這樣的男人。直到投奔齊國來到山東，她才發現世上原來是有這樣的男人，但這樣的男人竟然是她從xiǎo到大都很討厭的明教另一個“聖nv”李師師的夫婿盧俊義。
一開始方百花對盧俊義並沒有太強烈的感覺，只是基於一種對少年對手的挑釁，她不斷地獻出笨招來yòu惑盧俊義。盧俊義自是一眼就看穿了李師師和方百花的不對付，也從王寅等處瞭解到兩個美nv在十歲左右發生地一些不愉快，無非就是xiǎo姑娘們互相嫉妒而互相捉nòng對方而引起地陳年舊怨。盧俊義自然不想成爲兩個美nv惡xìng競爭的犧牲品，便乘勢將方百花打發到江南收復蘇浙地區明教舊地。
當江南戰事平息之後，方百花回山東述職之時，盧俊義猛然發現方百花已經二十五歲了。按說這個時代nv人到了這個歲數還沒出嫁，應該是自己焦急家裡也跟着焦急嗎，怎麼方百花像是沒事人一樣，她貌似還很享受單身生活，只不過在看到李師師和盧俊義一起如膠似漆時有些黯然神傷罷了，其他時候根本看不出有何失落之意。後來盧俊義才瞭解到，原來宋朝的婚嫁情況是迥然不同於其他封建朝代，在宋朝，老姑娘比比皆是。
本來古代流行“嫁得好不如嫁得早”，是因爲當時的生活條件和醫療手段等因素，人們的壽命普遍較短。既然人生苦短，那麼結婚就要趁早，所以這時人們結婚的年齡普遍偏低，多數在青chūn期還未結束時就迎來了婚期。由此形成了一個規則，nv人結婚一般不超過二十，否則就是剩nv，一旦成了剩nv，想找個好人家比登月還難。曾經有一個nv子，因爲挑三揀四，直到三十歲時還未出嫁，結果就被別人起了個“老nv”地綽號，最後雖然勉強嫁了出去，卻並沒有得到幸福，在淒涼中悄然死去。
但是，在宋朝時情況卻截然相反，大齡未婚nv遍地都是，而且三十歲、四十歲出嫁的人不在少數，使得宋朝成爲中國古代婚姻史上的一個另類。
宋朝nv人之所以會出現這種情況，問題主要出在宋朝的男人身上。宋朝從建國起，就奉行高薪養廉的國策，那時的官員幾乎不用貪污受賄，靠工資就可以富甲一方了，正如宋真宗寫的詩一樣：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如yù；出mén莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒yù遂平生志，六經勤向窗前讀。”總之一句話，讀書就是致富路！宋朝的讀書人只要通過了科考，便可平步青雲，過上幸福像花兒一樣的生活。而宋代所謂的“賢才”、“良婿”，通常指地就是考上科舉的進士。可以說只要中了進士，就有了事業、金錢和nv人。
宋代是婚姻不問閥閱地時代。再加上朝廷所實行地政策。使得當時地達官顯貴。富室豪商在選擇nv婿時“一不問家世”。“二不問人品”。“三不問婚否”。只要是考中了進士就是他們選擇地對象。這種現象地出現使得考中進士地男人十分搶手。簡直比全球限量版地路易威登還暢銷。有時有地大家族由於出手晚了。
招得進士爲婿。全家人一起後悔。因此。後來每逢揭曉地那天。整個首都開封完全是一派熱鬧非凡地景象。凡是家中有nv地官僚地主家庭一大早便全家老幼齊上陣。紛紛出動“擇婿車”。到金明池上路。鉚足了勁爭相搶新科進士做nv婿。這種事情在宋朝有個專mén地稱呼——“榜下擇婿”。
宋代榜下擇婿之風地盛行。無疑是直接地被當時地政治制度所決定地。與其時中上層社會地心理狀態。也關係極大。如果說魏晉南北朝時期在嚴格地mén閥政治下。形成了“崇尚閥閱”地社會心理。婚姻“重其mén第”即是“尚姓”地表現。那麼兩宋時代在典型地官僚政治下。便形成了“崇尚官爵”地社會心理。而榜下擇婿即是“尚官”地反映。宋代也確實是個“尚官”地時代。宋人把宋代社會稱爲“官人世界”可謂一語道破。不過。天下地男人雖然多。皇帝地烏紗帽就那麼幾頂。每年地新科進士加起來也就幾百人。但是天下想攀龍附鳳地nv人卻千千萬萬。在這種狼多ròu少地情況下。搶不到ròu地畢竟是大多數。所以第一年搶不到就得再等一年。天天等。年年等。黃花nv終於熬成了黃臉婆。
除這個原因外。昂貴地婚姻費也是催生大齡未婚nv地一個重要原因。宋朝人sāo包很多。做什麼都講排場。所謂“風俗奢靡。日甚一日”。在婚嫁方面更是花樣百出。怎麼折騰費錢怎麼來。其中光酒宴一次。花費就十分驚人。榜下擇婿之風。使進士“娶妻論財”。如淳熙年間太學生黃左之登第後。做了汝陽王生地nv婿。便“得~具五百萬”。頓時“花窮薄爲富豪”。可見。在宋代要得一“佳婿”。要付出多麼大地代價。真是笑傻了一幫姑爺。哭死了一羣丈人。在當時就連神宗地弟弟楊王趙顥“有nv數人。婚嫁及期。私用不足”。不得不向神宗伸手。預借俸料錢。因此。“有生一nv而種杉萬根者。待nv長則)杉以嫁資”。如不早種杉作準備。事到臨頭不是債臺高築。就是嫁nv失時。成就了一個新地“老姑娘”。
盧俊義以前曾經看過類似對宋朝婚姻情況地論文。還以爲這上面都是胡說八道。穿越到了宋末才知道這一切都是真地。宋朝地nv子或她們地家庭多是非高級公務員不嫁。比現代nv子更爲恐怖。也活該她們中有些要成老姑娘。盧俊義從這一點可以看出宋代地nv人非常現實。比現代人還要現實許多倍。像秦香蓮絕對是好nv人。因爲她肯將陳世美當成潛力股去培養。而廣大地宋代nvxìng實在沒這個耐心。原先或許是被她們父母給bī得。後來就成了風俗。導致像蘇軾這般玩nòngnv人爲樂地斯文敗類大行其道。宋代地婚嫁觀念真是害人不淺。
由此看來。方百花安之若素於老姑娘地狀態。在宋朝並不顯得突兀。
另外從宋朝的婚嫁習俗上，完全可以看得出來，在宋代很多婚姻或愛情是一開始就註定好的，成或不成都有前提條件，靠耍花招將一段感情和婚姻持久的可能xìng很低。
盧俊義一直認爲，感情雙方就是一早就註定好的，大部分的戀情其實在一開始就知道成不成，如果先天條件跟nv孩子相差太多或者兩人不適合，即便一時搞很多花招騙得nv孩子上牀，最終還是不能擁有她。舉個很直白的例子，武大郎再怎麼努力，潘金蓮也是不可能愛上他並心甘情願跟他過上一輩子的。
感情的世界其實就是這樣殘酷，盧俊義在後世早就看得清清楚楚。男人想要不缺nv人（這裡對nv人的定義是除去妓nv外的美nv），不止是有錢，而是指的是有事業，有掌控全局的權力。權力是男人的chūnyào，能夠征服世界的男人從來就不缺乏nv人，他可以輕而易舉招之即來揮之即去地對待別的男人眼中的nv神。
北宋有個最有名地對nv人壞（拿愛妾換名馬算不算壞）而nv人還哭着喊着投懷送抱的傢伙，其中招之即來揮之即去就是形容此公對待nv人的態度。此人正是風流大才子蘇軾，這廝的才華就是他掌控nv人的權力，當然在這裡，他的進士之位便顯得無足掛齒。
所以來到宋朝，並不意味着馬上可以三妻四妾，這裡同樣是一個美nv資源稀缺的地方，美nv資源除了歸少部分痞子騙子擁有外，其他大部分都被達官貴人瓜分，跟現代沒什麼兩樣。穿越到宋朝，盧俊義越來越明白，泡妞之路跟現代一樣需要披荊斬棘，勇往直前。(未完待續，如yù知後事如何，請登陸www**，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)
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